前文總結：
在前面的兩篇文章中，我們為大家勾勒了「戰略、創新思維」的內在大框架。
一個思考者在「戰略、創新思維」的過程中，Ta的意識呈現出一種「縱向意識活動」，在「縱向意識活動」中，Ta的內在意識裡能還原出，與「外界問題所在的系統」一模一樣的「系統影像」，Ta的「內在意識層面」能夠進入這個「系統影像」內，「直視」系統內的元素，以及各元素之間關聯、關係的變化，從而能非常直觀地認識到，造成問題的內在原因。
在此基礎上，自然就能做到準確、高效、妥善地解決問題。
而普通人使用的「常規思考方法」，意識只能做「橫向意識活動」，在「橫向意識活動」中，思考者至始至終只能使用「最外面一層的意識層面」，在已有的經驗、知識的基礎上進行思考。而在意識的全部三個層面中，「最外面一層的意識層面」的思考能力最弱。
一個人如果要想學會戰略、創新思維，關鍵在於：這個人要讓自己的意識進行「縱向意識活動」，用「內在意識層面」去直視「系統」的內在構成。
「戰略、創新思維」的內在大框架勾勒好了，後續，我們要開始為大家描繪「戰略、創新思維」的大結構。
1、「系統」究竟存在於哪裡？
2、為什麼要用「內在意識層面」才能直視？
3、「內在意識層面」在人體解剖學上又是哪個部位？
這三個問題，在我們破譯了「源頭甲骨文」，並用「源頭甲骨文」字義解讀了《郭店楚簡·老子（甲本）》之前，是沒法很真實、很清晰回答的。
但是，在此之後，我們已經可以非常真實、非常清晰的進行描述了。
這篇文章，我們重點來回答「『系統』存在於哪裡？」這個問題。
要搞清楚「『系統』存在於哪裡？」這個問題，牽涉到一個更大的問題：「『完整的世界』是什麼樣？」的問題。
而在回答「『完整的世界』是什麼樣？」這個問題之前，我們先要對科學（Science）以及中華傳統文化有個理性的認識。
如果我們把整個「西方文明」看做是一個「彗星」，中國在這個「彗星」中的位置，並不在頭部的「彗頭」，而是在彗星的中部，而作為社會大眾對「西方文明」的認識水平，則處在尾部的「彗尾」。
社會大眾現在對科學（Science）以及中華傳統文化的認識，就是在用「彗尾」的認識水平在認識，在這樣的認識中，自然會帶有很強的非理性的因素。
因為理性是戰略、創新思維的基礎與基本保障，任何非理性的因素都會干擾戰略、創新思維能力的獲得，所以，我們要把這些非理性因素排除掉。
一、對科學（Science）要有一個理性的認識
現代漢語的「科學」概念，來自英語Science，但是，在現代漢語的實際應用中，現代漢語語義的「科學」概念的內涵，要大於源自英語Science的科學概念，二者是不對等的。
現代漢語語義的「科學」概念，涵蓋了所有一切對真實的認識與應用，所以，絕大多數中國人都認為中國古代是有「科學」的。
但是，源於Science的科學，卻是有著非常清晰的歷史起源、發展過程以及明確的定義、方法體系，所以，用源於Science的科學來看中國古代，中國古代是沒有這種科學（Science）的。
所以，在本文以及本專欄中，「科學」與「科學（Science）」並不是同一個概念，這點請讀者一定要注意！
心智玩家會儘量避免用「科學」的概念，而是用「真實」的概念來替代，但是，有些地方必須要用到的時候，「科學」是指現代漢語語義下的「科學」概念，源於英語Science的科學概念，心智玩家會用「科學（Science）」來表示。
我們在講『完整的世界』是什麼樣的時候，先要對「科學（Science）」有個清晰的認識。
1、現階段的科學（Science）對「真實世界」的認識，只是科學（Science）在其發展階段上的一種認識。
科學（Science）的本質，不僅需要「實證」，還需要「證偽」，也就是說在科學（Science）的框架下，不存在任何一種對真實世界的「終極認識」。
現有的認識，必須是能夠被後面的新認識推翻，這才是科學（Science）的認識，否則，都不是科學（Science）。
所以，我們在運用科學（Science）知識去世界的時候，同時也要明白這點，我們現在對世界的認識，是西方科學家在好幾百年前的認識，這種科學（Science）認識只是暫時的認識，所以，我們不要把這種科學（Science）認識當做是「終極認識」來用。
處在「彗尾」位置的認識水平，非常容易犯的錯誤就是，把某種科學（Science）認識當做是「終極認識」來用。
2、現階段科學（Science）對真實世界的認識，
現階段科學（Science）對「真實世界」的認識，是基於《牛頓經典力學》所描繪的「單一結構世界」，也就是三維空間+一維時間的「四維時空」。
大家不要小看《牛頓經典力學》，TA是現代西方文明的根基。現代西方文明都是在《牛頓經典力學》的基礎上建立起來的，我們可以在時間軸上去觀察一下，現代西方文明思潮都出現在牛頓之後……
由於「四維時空」是一種「單一結構世界」，就此，引發了西方智者們在各個方面「所以」的聯想：
所以，在宗教方面《無神論》就出現了……
所以，在哲學方面更注重唯物主義、科學（Science）與邏輯的作用……
所以，在文藝方面更注重對自然的研究與描繪，以及對人性的關懷……
所以，在國家治理方面就出現了君主立憲，平等、民主、自由、法制……
所以，在經濟方面追求市場的自由性，以及科技為人服務的商品化……
所以，在個人的生存模式上，以追求個人成功、物質享受為主……
發現沒有，西方現代文明都是建立在《牛頓經典力學》上的，沒有《牛頓經典力學》所描繪的「單一結構世界」，就沒有西方現代文明。
就從物理學的角度來看，《牛頓經典力學》已經被《相對論》以及《量子力學》所超越，我們現在所生活的電子、網絡環境，都是由《相對論》以及《量子力學》所帶來的，但是，與《相對論》以及《量子力學》相對應的文明卻還在孕育中。
新的文明已經在「彗頭」中萌芽，不久之後，人類必定會有引來全新的文明。
因此，我們今天雖然依舊生活在《牛頓經典力學》所帶來的文明中，但是，千萬不要把《牛頓經典力學》的「單一結構世界」，當做是一種「終極認識」，如果參照中國歷史的時間軸來看，這種認識屬於中國清朝那個時候的認識，那都屬於「古代」的時間段。
二、對中華傳統文化中「對真實世界的認識以及應用」，也需要有一個理性的認識
1、中國古代對真實世界的認識與應用
在中國古代確實沒有科學（Science），但是，並不是說，在中國古代就沒有「對真實世界的認識」以及基於這種認識的「應用」，在中國古代也有自己的科學，只是這種科學與西方的科學（Science）是兩種完全不同的，對真實世界的認識與應用。
我們就從「應用」的角度來看一下中華傳統文化中的「修行」、「周易數術」、「中醫」、「功夫」。
「修行」、「周易數術」、「中醫」、「功夫」這些在中國歷史中廣泛存在的「應用」，雖然，放到今天「西式世界觀」中來看，都成了不好使的偽科學（Science）。
但是，在中國古代歷史上，卻是延續了好幾千年的有效「應用」。
這些中國歷史上的有效「應用」，到了現代之所以變得無效了，是因為我們看待這些「應用」的「世界觀」發生了改變，以及因此而造成的，應用能力的失卻。
換言之，用現代「西式世界觀」去認識、應用中國古代的「修行」、「周易數術」、「中醫」、「功夫」這些應用，沒有一樣是能用的，都是不科學（Science）的。
要讓這些「應用」重新有效，就必須反過來，用相應的「世界觀」，以及在這種「世界觀」下的應用能力，這樣，這些曾經有效的「應用」，才會重新有效。
2、不要用「射線型」的歷史發展觀看待中國古代文化
現代中國人認識自己的傳統文化，會不自覺的運用西方現代文明的「射線型」歷史發展觀，離開現代越遠古的文明，越是落後，越接近現代的文明，越是發達，「現代」在這個「射線型」歷史發展軸上，處於最發達的階段。
其實，這種歷史觀與「地心說」時代人們的世界觀，在本質上是一模一樣的。
看完本專欄，大家就會發現，人類的歷史發展軌跡，並不是「射線型」的，而是「螺旋型」的，人類文明的起點就是人類文明終點，當人類到達文明終點的時候，整個人類都能站到這個「終點」的上端，把這個「終點又是起點」一覽無遺……
從本質上來說，「射線型」歷史發展觀也是「單一結構世界」的產物，所以，「單一結構世界」一旦被新的世界模型所推翻，「射線型」歷史發展觀也會被「螺旋型」歷史發展觀替代。
網友們如果能在自己意識中，對「科學（science）」以及「中華傳統文化」重新有個理性的認識，那麼，我們就可以來講「完整的世界」的結構了。
三、「完整的世界」的結構
回到本文開頭的第一個問題，要搞清楚「『系統』存在於哪裡？」這個問題，牽涉到一個更大的問題：「『完整的世界』是什麼樣？」的問題。
我們通過對「源頭甲骨文」的解讀，以及用「源頭甲骨文」字義解讀了《郭店楚簡·老子（甲本）》以後，基本上，可以還原出「完整的世界」的結構。
「完整的世界」不是「單一結構世界」的模型，而是一種「重疊結構世界」的模型。
所謂「重疊結構世界」就是，「完整的世界」由兩個物理性質截然不同的真實世界，同時重疊而成。
在「重疊結構世界」中，一個真實世界是人的感官能夠感覺到的，我們把這個世界稱之為「顯性世界」。
在「重疊結構世界」中，還有一個真實世界是人的感官無法感覺到的，我們把這個世界稱之為「隱性世界」。
在「重疊結構世界」中，「隱性世界」是「完整世界」的主體！
也就是說，在「顯性世界」中所有一切事物的主體，都在「隱性世界」中；在「顯性世界」中所有一切事物變化的動因、動機、動力（系統自動力）也都在「隱性世界」中。
四、如何理解「重疊結構世界」
1、藉助「虛擬實境（VR）電子遊戲」來理解
相信不少網友是第一次接觸到「重疊結構世界」的概念。我們可以藉助「虛擬實境（VR）電子遊戲」來幫助我們理解「重疊結構世界」。
在一個「虛擬實境（VR）電子遊戲」的模型中，遊戲玩家通過遊戲裝備，比如，虛擬實境頭盔所看到、聽到的「虛擬實境場景」，就好比是「顯性世界」。而遊戲玩家自身、運行虛線現實遊戲的程序以及電子設備所在現實世界，就好比是「隱性世界」。
「虛擬實境（VR）電子遊戲」的這種模型，從大的結構上來看，與「重疊結構世界」的構成非常相似，也是由兩個物理性質截然不同的真實世界同時重疊存在。
「虛擬實境場景」，雖然名為「虛擬實境」，但是，也是作為一種真實的存在，並不是虛無的「精神世界」，是作為物質的存在，也有其自身物理屬性。
在「虛擬實境場景」中的所有一切的主體，也都在「現實世界」中，運行「虛擬實境場景」中的所有一切的動因、動機、動力（系統自動力）也都在「現實世界的程序」中。
「虛擬實境場景」與「現實世界」也是一種「重疊」的關係，從「虛擬實境場景」的角度來看，存在著完全的關聯性。
所以，網友們完全可以通過「虛擬實境（VR）電子遊戲」來理解「重疊結構世界」。
2、藉助「三維空間」、「四維空間」的概念來理解「重疊結構世界」
最近，「三維空間」與「四維空間」的概念，通過一些科學家的普及，已經變成大家都能接受的概念，大家基本上都接受了一個理念：生命所存在的維度越高，生命的層次越高。
我們就用「三維空間」與「四維空間」的概念來理解「重疊結構世界」。
在「重疊結構世界」中，「顯性世界」是人能感覺到的「三維空間」，而「隱性世界」就是人的感官感覺不到，甚至連想像都無法想像的「四維空間」。
「四維空間」中的生命層次要比「三維空間」中的生命層次高，所以，掌控「三維空間」中一切的動因、動機、動力（系統自動力）都存在於「四維空間」中。
3、「重疊結構世界」不是「平行宇宙」，要分清二者的區別
現在的科普作得很好，類似「四維空間」與「平行宇宙（世界）」這類非常前沿的理論物理學的概念，都已經從理論物理學的象牙塔步入了平常人的知識背景中。
所以，要在這裡與大家特別說明一下，「重疊結構世界」與「平行宇宙（世界）」是兩個完全不同的概念，千萬不要混淆。
因為，「平行」是「相互之間沒有關聯」的概念，就好比，平面上的兩條平行線，永遠也不會用重疊的交叉點。所以，「平行宇宙（世界）」的意思是：不管有多少個宇宙（世界）相互之間保持「平行」關係，每個宇宙（世界）之間都沒有任何關聯，每個宇宙（世界）的主體都是自身。
而「重疊」是「相互之間存在著關聯」的概念，就好比，平面上的兩條交叉直線，在交叉點上，這兩條直線是重疊的，「重疊結構世界」的「重疊」概念就源自於此。
但是，在「重疊結構世界」中，與兩條交叉直線的關係不同，「顯性世界」完全重疊於「隱性世界」中，而「隱性世界」則遠比「顯性世界」的範疇大得多，就好比，在平面上的一個「點」與一條「直線」重疊，這個「點」完全都在這條「直線」的某一個「點」中。
所以，「顯性世界」完全重疊於「隱性世界」，而「隱性世界」並不完全重疊於「顯性世界」。
大家把這些概念一定要搞清，這樣，就不會把「重疊結構世界」與「平行宇宙（世界）」混淆了。
五、「系統」的主體存在於「隱性世界」中
如果我們理解了「重疊結構世界」概念以後，就會發現：
從「顯性世界」所認識的「系統」，僅僅是「完整的系統」的表象部分，「完整的系統」的主體存在於「隱性世界」中，決定「完整的系統」內各種組成元素運行的「系統自動力」，也存在於「隱性世界」中。
所以，當一個人在「橫向意識活動」中，用「最外面一層意識層面」去認識「完整的系統」的表象部分，無法認識到「完整的系統」的真正內涵。
因此，必須應用「縱向意識活動」，用「裡面的意識層面」去認識「完整的系統」的「系統自動力」。
當然，「裡面的意識層面」也不是直接去認識在「隱性世界」中的「系統的主體」，而是，在自己的意識中，直視還原出來的「系統影像」。
為什麼用「裡面的意識層面」就能還原出「系統影像」，還能直視「系統」內的各種關聯？希望網友們帶著這個問題，閱讀後面的專欄，這個細節性問題，我們會在介紹好戰略、創新思維的大結構以後，在細節部分展開介紹。
在這章中，大家只要先認識到這點：必須應用「縱向意識活動」，用「裡面的意識層面」去認識「完整系統」的「系統自動力」，這是訓練戰略、創新思維能力的關鍵。
相信對於第一次接觸到「重疊結構世界」概念的網友來說，一定會有個慢慢理解、接受的過程。
其實，我們如果能從一個更大、更高、更廣的視角。去審視東、西方文明，那麼，就會發現：東、西方文明從一開始都在為傳承、解讀「重疊結構世界」而努力。
從某種意義上來說，傳承、解讀「重疊結構世界」既是東、西方文明存在的意義，也是東、西方文明發展的動力！
本專欄「下一個要點」預告：東、西方文明都為傳承、解讀「重疊結構世界」而努力
如果大家對本專欄感興趣，建議把本專欄收入App的書架中。
本專欄可以看做是心智玩家用「源頭甲骨文」字義解讀《黃帝老子真經》的延續——通過戰略、創新思維的角度，幫助大家學習《黃帝老子真經》中的用「意識影像」思考的方法。
專欄《黃帝老子真經》即將在心智玩家的專欄中上傳。