人的執念太深，便如身處地獄，傷身痛骨，於是體會到世間諸般痛苦。
所以佛陀常常教導我們，要學會放下。
《賢愚經》中說：「聚際必散，積際必盡，生際必死，高際必墮。」
人之所以痛苦，就是因為放不下的太多。
因為人生有求，所以心中有苦。
世事無常，無論是健康、財富還是名利、事業，對我們而言，都不過是暫時的擁有。
佛經中有這樣一個故事：
有個年輕人背著一個沉重的包裹，跋山涉水來尋無際大師。
他沙啞著說：「大師，我太痛苦了！這段漫長的路途，讓我疲憊不堪，我的腳磨破了，手受傷了，我受了無數的苦，為什麼我一點都不快樂？」
大師只是指著他的包裹問：「那是什麼？」
年輕人說：「這是我一路的痛苦、哭泣，和煩惱，正因它們，給了我經驗，才讓我一路來到您這裡。」
無際大師帶著年輕人坐著船過了河，上岸後，讓他扛起船趕路。
年輕人驚訝道：「它太沉了，我扛著它做什麼？」
大師笑著說：「是啊，我們需要用船渡河，但過了河，就需要放下它去趕路，否則只會越走越痛苦。」
「人生中的孤獨、災難、眼淚，都會讓生命越發精彩。但遲遲不放，就是包袱。放下吧，孩子。」
於是，年輕人試著放下包袱重新趕路，他發現，自己的步伐竟可以如此輕鬆，心情竟無比喜悅！
生命本不必如此沉重，放下了，痛苦就沒了。
《金剛經》中講：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
人生不要想得太多，太聰明的人，往往痛苦也多。
真正快樂的人，反倒是忘性大的人，因為他們放得下過去，也不貪求明天。自然放下了痛苦，自在解脫。放下了，人生就順了
星雲大師曾說：「人生，就是放下。」
放得下，心才順；心順了，那麼一切也就都順了。
唐朝有位南陽慧忠禪師，常向唐代宗說法。
有一個宦官叫於朝恩，就問禪師：「國師，我讀《心經》時，裡面說到『無無明，亦無無明盡』，那既然無無明，又怎麼會有無明呢？」
當時，南陽慧忠禪師只是看了一眼於朝恩，然後說：「你一個太監還問佛法，這是佛法衰敗了呀！」
於朝恩當即拍案怒目：「你什麼意思！」
南陽慧忠禪師卻是哈哈一笑，說：「你看，無明不就來了嗎？你執著於自己，就生出無明。你放下執著，安然順受，心一自在，就不會因外人的一句壞話而生氣，智慧就來了，人生就會一順百順。」
佛菩薩教導我們，人要放的下，心量才大。心量一大，人就不會被外境所轉，我們的心才會定。心一定，那一切就都會好轉，人生自然就順了！
心念改變，奇蹟就會發生！
《楞嚴經》中所云：「眼能顯色，如是見性，是心非眼。」
佛家認為，我們看東西，並不僅是眼睛在看，而是心借著眼睛有了見性。
所以，要想改變環境，就要先改變我們的內心。心一改變，奇蹟就出現了！
有一個小沙彌在寺廟北坡，被蛇咬傷。回寺包紮後，他帶著一根常常的竹竿，急匆匆又往外走。
慧清法師看到後，攔住他，問：「你去做什麼？」
小沙彌說：「我要去打那條可惡的蛇！」
慧清法師問：「傷口還在疼嗎？」見小沙彌搖頭，又問：「都不疼了，還打它做什麼？」
「我恨它！」
「它咬了你，你恨它；你踩了它，它也會恨你，然後咬你。你們雙方因恨生怨，但你是人，你可以放下你的仇恨。」
小沙彌氣憤道：「我又不是聖人，怎麼會心中無恨。難道不管我受了什麼傷，我只要放下仇恨，就能成為聖人嗎！那聖人也太容易做了吧。」
慧清法師笑著說道：「世上有三種對待仇恨的方式。一是記仇，這就是相當於在自己心裡放了一個硬塊，時刻都在折磨自己；二是忘記，就像是把這個硬塊碾碎，然後丟棄，活得輕鬆快樂。」「而第三種就是轉變心念，去站在對方的角度，解開對方的心結。能做到這樣的人，與聖人無異！」
小沙彌恍然大悟。
沒過多久，北坡草地上突然多了一條石板路，從那以後，就再也沒有發生過蛇咬人的事件。
心念一轉，萬念就跟著轉了。《佛遺教經》也中說：「制心一處，無事不辦。」
心念改變，法界就轉變了。選擇放下，奇蹟就會出現，這就是心念的力量。
佛家常說：「世界之大以心為主，能觀心者究竟解脫，不能觀者究竟沉淪。」
放下，不是什麼也不做，什麼也不想，而是不執著，不貪戀。心中清淨無染，所以沒有執著痛苦。
我們的心，是一切萬物的前提。心靜生智，心亂生障。當我們的心能放下的時候，就能包容萬物，剷除痛苦，感化身邊的人和事，自然能感召好的運道！
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*作者：雲谷禪師 來源：國學生活（ID：gxsh789）點擊下方視頻，查看精彩內容。
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