前文寫道林語堂用英文為東坡做《蘇東坡傳》，其中第二章的標題就是《眉山》，眉山因為蘇東坡而走向世界。但是在這一章裡，林語堂弄錯了蘇洵求子的神仙，他說是張果老，其實並不是，而是一位得道升仙的眉山本地人。
歪？蘇東坡竟然是蘇洵求子求來的？哪個神仙這麼靈？我咋不知道眉山還有神仙？
在我讀東坡資料之前，我也不知道眉山還有得道神仙，想來跟我一樣的人不在少數。我們讀過的書不算少，可是故鄉的歷史文化卻是燈下黑。所以今天趁過年給大家介紹一下我們眉山的「送子張仙」張遠霄，他不但送子還是「兒童保護神」，他的道場就在岷東新區富牛鎮的蟆頤觀。
蟆頤觀，自唐、宋、明、清一直為眉山勝境，蜀中名觀。三蘇、陸遊以及明清眉州知州都曾前往遊謁題詠。唐末爾朱真人、楊太虛皆得道於此。蟆頤觀又叫重瞳觀，因為是重瞳仙翁的道場。重瞳仙翁叫陸修靜，據說是陶淵明的摯友。他的眼睛和西楚霸王項羽一樣，共有四個瞳仁，所以叫「重瞳仙翁」，又叫「四目仙翁」（還有這樣的人，不知道是怎樣的重瞳？）。而記載張仙故事的史料不少，其中據《續文獻通考》和《四川通志》載：張遠霄，唐代道士。嵋山（即「眉山」，今屬四川）人。
他的成仙故事梗概：五代時期，有一位少年叫張遠霄，在山上遇到一位老人，拿著一張竹弓，幾隻鐵彈，要賣給張遠霄，索價卻高得沒有道理。還說彈弓能闢疫病，是個寶貝。張遠霄本是個彈弓發燒友，平時玩彈弓百發百中，出神入化，他相信老人的話並要購買。老人又傳給他度世之法。這時張遠霄才注意老人眼裡有重瞳。多年後，張遠霄路過白鶴山，看到一座四目仙翁的石像，有人對他說：「這是你的師父啊！難道你不記得竹弓、鐵彈了嗎？」前塵歷歷，頓時，張遠霄猛然大悟，遂證仙道。張遠霄得道成仙后，依然經常週遊人間，據說他只要看到誰家有災氣，就用彈弓發彈擊之，將其驅散，是一位用彈弓為人類造福的正直善良的神仙。很快他的威名便傳遍了人間。
中國民間還認為張仙既能送子，也能佑子，稱他為「張仙爺」。舊時過年祭神的時候，要買一張張仙神像，貼在煙囪旁邊。俗傳天狗會從煙筒裡鑽進屋來，嚇唬小孩，吃小孩，或者給小孩傳染天花。將張仙像貼在煙囪旁，天狗就進不來了。張仙神像旁還常貼上對聯：「打出天狗去，保護膝下兒」。橫聯是「子孫繩繩」。此外，人們還認為生男孩要懸弧矢(弓箭)，張仙所夾「彈」與「誕」字諧音，暗含「誕生」之意，因此人們將張仙爺奉為專管人間送子之事的「誕生之神」。其神姿與一般神仙不同，一身華麗的貴族打扮，面如敷粉，唇若塗朱，五綹長髯，飄灑胸前，一幅十足的美男子形象。他左手張弓，右手執彈，作仰面直射狀，周圍一般都圍繞著五個小孩。若是神禡兒，右上角還常畫有一隻天狗。
齊白石畫作《送子張仙射天狗》
為什麼說蘇東坡證明張仙超靈驗呢？因為蘇洵也曾經向張仙求了數年。在張仙的故鄉眉山，有一位博學鴻儒蘇洵，也曾因艱於子嗣而發愁。後來蘇洵到蟆頤山燒香，回來後晚上果然夢見張仙，對他笑笑，向天發了兩枚彈丸。再後來，蘇洵果然得到了蘇軾、蘇轍兩個兒子。張仙對故鄉也真是一往情深，一送就送了兩個大文豪。為了表示感激，蘇洵寫過《張仙贊》，還寫過《題張仙畫像碑》（《全宋文》作《題張仙畫像》）。下面是《題張仙畫像》內容實錄：
洵自少豪放，嘗於庚午重九玉局無礙子肆中見畫像，筆法清奇，雲乃張仙也，有禱必應，因解玉環易之。洵尚無嗣，每旦露香以告，逮數年乃得軾，又得轍，性皆嗜書。乃知真人急於接物，而無礙之言不吾誣也。故識其本末，使異時子孫求讀書種者，於此加敬焉。
用一個玉環換取張仙畫像並且求禱數年，蘇洵真是誠意滿滿。今天在蟆頤觀裡還有蘇洵求子的遺蹟。
今天的蟆頤觀是十分清幽的道觀，有著非常深奧的道家文化，我從接觸道家文化，也才開始去主動學習，希望以後在更多的文章中能向大家介紹。今天是大年三十，按照眉山習俗，大年初一就是踏青的日子。過年踏青和遊玩大可以去拜訪下我們眉山自己的名勝古蹟蟆頤觀。走近山門就見真正的古樹參天，有好多棵楠木一看就是幾百年樹齡了。山門外觀景臺，臨岷江看眉山城，視野開闊，風景淨收眼底。蟆頤觀的仙人也不只送子張仙一位，去祈福求保佑是個十分不錯的選擇，心誠則靈哦！