暴力革命與「和理非」的交鋒——同盟會革命黨與康梁保皇黨之對決

暴力革命與「和理非」的交鋒——同盟會革命黨與康梁保皇黨之對決

（一）

1905年8月20日，中國同盟會在日本東京舉行成立大會。

為宣傳民主革命主張，凝聚人心，擴大影響，服務並策應革命行動。會上，黃興提出以留日學生創辦的革命刊物《二十世紀之支那》作為同盟會的機關報，獲得與會者一致通過。

其後，《二十世紀之支那》因刊登《日本政客之經營中國談》一文，被日本政府查禁，同盟會只好轉而另辦一份機關報，此即《民報》。

《民報》1905年11月26日在東京創刊，是一個大型月刊，設有論說、時評、談叢、選錄等欄目，每期6萬至8萬字。

先後參與編撰工作的有胡漢民、汪精衛、陳天華、朱執信、廖仲愷、汪東、章太炎、劉師培等。

同盟會總理孫中山先生為《民報》撰寫了發刊詞，他第一次將同盟會的主張概括為民族主義、民權主義和民生主義。

在《發刊詞》中，孫中山就知識分子現狀作了分析，同時又分析了歐美各國推行三民主義使國家強盛的事實，以及三民主義在當時中國可以實現的途徑，表達了他對推行三民主義的願望。

《發刊詞》全文從四方面做了分析闡述：

（一）他認為，當時知識分子提出的救國之道多是坐而論道、誇誇其談，未能找到對症下藥的真正方法。

「近時雜誌之作者亦夥矣。姱詞以為美，囂聽而無所終，摘埴索塗不獲，則反覆其詞而自感。求其斟時弊以立言，如古人所謂對症發藥者，已不可見，而況夫孤懷宏識、遠矚將來者乎？夫繕群之道，與群俱進，而擇別取捨，惟其最宜。」

（二）他認為，歐美各國的強盛在於推行了三民主義，作出三民主義在20世紀可大行其道的判斷。

「餘維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族，曰民權，曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權主義起。十八世紀之末，十九世紀之初，專制僕而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質發舒，百年銳於千載，經濟問題繼政治問題之後，則民生主義躍躍然動。」

（三）他又具體分析了三民主義在中國的實現途徑，也指出了歐美強國的三民主義利弊，提出了中國當時實行三民主義的可行性。

最後，他大聲疾呼有識之士貫行三民主義這一「非常革新之學說」，使這一理想深入人心，則中國富強可待。

「翳我祖國，以最大之民族，聰明強力，超絕等倫，而沉夢不起，萬事墮壞；幸為風潮所激，醒其渴睡，旦夕之間，奮發振強，勵精不已，則半事倍功，良非誇嫚。惟夫一群之中，有少數最良在心理能策其群而進之，使最宜之治法適應於吾群，吾群之進步適應於世界，此先知先覺之天職，而吾《民報》所為作也。」

於是，宣傳「三民主義」，成了《民報》的主要任務。

第一，宣傳以排滿為中心的民族主義。

《民報》指出，統治中國的滿洲貴族已經成為各族人民的死敵，因此號召人們起來「顛覆現今之惡劣政府」。

需要指出的是，《民報》當時的排滿宣傳已經把滿清朝廷與滿族人民區分開來，矛頭只指皇帝和皇權。

第二，宣傳以建立共和政體為中心的民權主義。

《民報》發表許多文章，批判帝王磚痣制度，宣揚近代民主、自由、平等思想，強調「國民之權利」，號召人們起來推倒皇權，廢除君主專制，建立民主共和國。

第三，宣傳以土地國有，平均地權為中心的民生主義。

《民報》發表不少文章，宣傳土地國有和平均地權的必要性和可行性；闡述了民主革命所要解決的根本問題----土地問題。

由於當時的革命黨人對人類社會在認識上的局限性，沒有預料到土地國有的弊端；雖然出於維護民生的初衷，卻為後來的社會變革實踐鑄成大錯埋下了伏筆。

此外，《民報》還刊登了很多各國民主革命運動和民族解放運動實踐與經驗的文章，大量介紹了西方啟蒙運動以來的新文化、新理念，當然也摻雜了一些包括社會主義及無政府主義思潮等。

《民報》的出版，受到國內外同盟會員和同情革命的知識分子的熱烈歡迎。它的創刊號再版7次，第2、3期各再版5次，仍然供不應求，最高發行量達到17000份。

《民報》宣傳的內容，主要突出了六大宗旨，即：（一）顛覆現今之惡劣政府；（二）建立共和政體；（三）土地國有；（四）維持世界真正之和平；（五）主張中日兩國之國民的聯合；（六）要求世界列國聲援與支持中國之革新事業。

（二）

以《民報》的創刊為發端，同盟會革命黨與康梁保皇派，展開了一場激烈的輿論大戰。1905年11月，《民報》在創刊號上即對保皇派進行了批判。

梁啓超則以其主辦的《新民叢報》，從1906年1月出版的第73號起，連續登載《開明專制論》和《申論種族革命與政治革命之得失》兩篇文章，竭力反對暴力革命，主張先實行"開明專制"，確立君主立憲；反對土地國有，維護私有制度。

1906年4月18日，《民報》第3號以號外形式公布了《〈民報〉與〈新民叢報〉辯駁之綱領》，根據當時國內外形勢，以及維新運動「和理非」破產的現實，全面闡述了革命派與保皇派的原則性分歧。

一、《民報》主共和；《新民叢報》主專制。

二、《民報》望國民以民權主憲；《新民叢報》望皇帝以開明專制。

三、《民報》以朝廷惡劣，故望國民之革命；《新民叢報》以國民惡劣，故望朝廷以制之。

四、《民報》望國民以民權立憲，故鼓吹教育與革命，以求達其目的；《新民叢報》望朝廷以開明專制，不知何方副其希望。

五、《民報》主張政治革命，同時主張種族革命；《新民叢報》主張朝廷開明專制，同時主張政治革命。

六、《民報》以為國民革命，自顛覆專制而觀，則為政治革命，自驅除異族而觀，則為種族革命；《新民叢報》以為種族革命與政治革命不能相容。

七、《民報》以為政治革命必須實際履行；《新民叢報》以為政治革命只須要求。

八、《民報》以為革命事業專主實際履行，不取要求；《新民叢報》以為要求不遂，繼以懲警之。

九、《新民叢報》以為懲警之法，在不納租稅與暗殺；《民報》以為不納租稅與暗殺，不過革命實力之一端，革命須有全副事業。

十、《新民叢報》詆毀革命而鼓吹虛無黨；《民報》以為以革命為宗旨，非僅以剌客為事。

十一、《民報》以為革命所以求共和；《新民叢報》以為革命反以得專制。

十二、《民報》鑑於世界前途，知社會問題必須解決，故提倡社會主義；《新民叢報》以為社會主義，不過煽動乞丐流民之具。

1906年5月8日，由柳亞子、田桐主編的《復報》在日本東京創刊。其撰稿人有陳去病、金松岑等。

《復報》為月刊，欄目有社說、政法、傳記、歷史、演壇、小說、文苑、音樂、歌謠、批評、譚叢、來稿等。其中文學作品佔的比重很大。

《復報》維護《民報》的立場觀點，宣傳革命及排滿，抨擊君主立憲，如《駁梁啓超書》、《立憲駁議》、《新民叢報非種族革命之駁議》等文章均登載此月刊。故享有《民報》"小衛星"之稱。

以孫中山為首的革命黨人領導的民主革命思潮不斷高漲，民主革命事業蓬勃興起。而《新民叢報》卻伴隨著梁啓超等人守舊思想的落伍，而逐步衰微。

《新民叢報》對中國社會的實際影響，前後階段是有所不同的。

早期，即自創辦至1903年2月前，它抨擊滿清王朝的腐朽沒落，介紹西方新思想﹑新學說，客觀上也曾產生過振聾發聵的作用，對廣大知識界特別是青年知識分子影響很大，啟發他們中的一些人走上了革命的道路。

中期，自1903年2月至1905年末，則以立憲保皇宣傳為主，逐漸暴露其敵視革命和新生事物的頑固立場，其影響隨之也大為削弱。

後期，自1906～1907年冬，主要與革命派的刊物《民報》進行激烈論戰，表現了對革命形勢迅速發展的極度恐懼。

由於其不願面對現實，無法對國內形勢做出正確判斷，不從變法失敗中汲取教訓，固執謬見，固步自封，其觀點和主張逐漸變成了對形勢發展和社會進步的阻力。

所以，保皇派難以擺脫被時代拋棄的最終結局。

1907年1月，梁啓超表示願與革命黨停止論戰，但遭同盟會拒絕。最初，梁啓超並不把《民報》放在眼裡，認為都是浮薄少年，不堪一擊，及至辯論起來，才感不是對手。

跟不上時代的《新民叢報》愈益困難，銳意進取的《民報》則士氣益盛。

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