01影視劇中的「守宮砂」
我們今天看的一些古裝電視劇，經常會看到一個詞叫「守宮砂」，在金庸小說中，守宮砂也是個特別常見的名詞，比如《神鵰俠侶》中，古墓派的弟子都會點守宮砂。林朝英情場失敗，規定古墓派的傳人不能與男子相愛。古墓派弟子從小就被點了守宮砂。守宮砂位於手臂上，是一顆紅色類似於痣的東西。只要她們保持少女之身，這顆守宮砂就會一直存在。
李莫愁自從與陸展元的感情無疾而終後，就再沒有碰上自己喜歡的人，到死都保持著少女之身，守宮砂伴隨終生。
小龍女則因為尹志平的原因，失去了貞操，導致守宮砂消失了。
另外在《倚天屠龍記》中的周芷若、紀曉芙等峨眉派弟子中，也按門派規矩，所有弟子左臂上有一顆標誌處子之身的守宮砂。
守宮砂真的這麼神奇嗎，能驗證一個女子是否守貞？翻閱文獻，會發現，守宮砂一說，在中國古代還真是挺源遠流長的，但其功用和藥理就漏洞百出了。連著名醫學家李時珍也對此提出質疑。
「點臂之說，《淮南萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》，皆有其法，大抵不真。」——李時珍《本草綱目》
其實說白了，所謂的「守宮砂」，是古代男權社會強加於女性身上的枷鎖。其背後實際上是一種對於女性的控制和侮辱。下面我們就來把這個對女性充滿惡意的謊言揭穿。
02守宮砂的歷史
守宮砂的記載最早可見於秦漢時期的文獻
1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《養生方》中就記載：
「取守宮置新甕中，而置丹甕中，令守宮食之。須死，即冶，塗（塗）畫女子臂若身。節（即）與男子戲，即不明。」——《養生方》
1993年湖北荊州出土的周家臺秦墓簡牘上也有對守宮砂的記載，周家臺秦墓對應的時間在秦二世二年，也就是公元前208年，所以守宮砂出現的時間可以追溯到秦代末年，這與後世文獻記載的時間大致可以對應的上。
「即取守室二七，置裯中，而食以丹，各盡其復（腹）。」
西晉張華寫過一部記載異境奇物、瑣聞雜事、神仙方術、地理知識、人物傳說的百科全書《博物志》，書中記載：
「蜥蜴或名蝘蜒，以器養之，食以硃砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，點女人肢體，終身不滅，唯房室事則滅，故號守宮。傳雲，東方朔奏漢武帝試之，有驗。」——張華《博物志》
宋人龐元英的《文昌雜記》對守宮砂的記載類似，只是塗抹的位置變成胸口而不是手臂
「守宮，秦始皇時，有人進之，能守鑰，故名……取其血，點宮女胸，經久不消」——龐元英的《文昌雜記》
此外，在《淮南萬畢術》《感應類從志》《初學記》《藝文類聚》《太平御覽》等傳世文獻，都對守宮砂有類似的記載。而且這些記載都類似，也都言之鑿鑿地認定，守宮砂能夠檢驗女性貞潔。
03「守宮砂」產生的時代背景。
守宮砂是和方術密切聯繫的，秦統一後，秦始皇一心追求長生不老，派了大量方士、術士出海尋藥，比如徐福之流。當時的方士們除入海求取不死之藥外，他們也常自力更生，試圖自己煉製長生不老的仙丹。煉丹最主要的原料就是丹砂，這也是守宮砂的主要原料之一。
方士們在煉丹求仙過程中，常需擇取處子之身的童男童女為其煉丹求仙的輔助。對處子之身童女的甄別，也需要相關方術來驗視。這一需求，無形中也增強了人們對丹砂功能的認知，同時推動了守宮砂驗貞方術的產生。
秦始皇又偏偏因為自己生母趙姬淫亂宮廷，特別痛恨女人淫亂。為了加強統治，整飭世風，秦始皇不僅車裂了與其母私通的假宦者嫪毐，還摔死了二人所生的孩子。同時，大力表彰守節的巴寡婦清，並先後立石刻碑，以政府明令形式禁止淫佚、獎勵貞潔。怎麼辨別女子貞潔與否呢，就要有合適的標準或者說工具來驗證，所以方士們研製出了「守宮砂」這種東西。
我們總結一下古人說的守宮砂的製作方法和功用
給蜥蜴或壁虎餵食硃砂後，它的身體會慢慢變成紅色。等到餵食了7斤（各文獻略有差異）硃砂後，將它搗碎，點在女性的肢體上，如果女人守住了自己的貞操，那麼紅色的顏色就不會褪去，這就是守宮砂。守宮砂只有男女同房後，才會消失，這就是檢驗女子貞潔與否的一個工具。
但這個工具準確嗎，宋朝一則因守宮砂引發的命案可謂是啪啪打臉
04大宋年間，一場因守宮砂引發的血案
宋初，宋太祖剛剛滅掉蜀國以後，王全斌率軍進入四川，但由於他軍紀鬆弛，縱容宋軍燒殺搶掠，使四川民眾群情激奮，進而激起民變，反抗宋軍。為了安撫民心，在宋太祖好不容易平定了民變後，出於安撫民心的目的，就提拔了很多當地人為官，這些被提拔的人中，其實有真才實學的少，多是地方上有錢有勢、有頭有臉的豪強富戶。因為這些人的社會影響力大，能安撫本地鄉民。
在這個大背景下，我們迎來了故事的女主角何芳子。他本是後蜀蘭臺令何宣的女兒，年輕貌美、滿腹詩書，氣質高貴，但是，正是因為戰爭，父親不願投降大宋被殺。何芳子一下失去了依靠，只能嫁給一個比自己老幾十歲的土財主林宓，更不幸的是，這個土財主除了她之外還有一大批侍妾，而因為何芳子年輕貌美又富有才氣，很得這個大財主的喜歡。
所謂有人的地方就有江湖，有女人的地方就有鬥爭，尤其是年輕貌美還得寵的女人，就更招其他侍妾羨慕、嫉妒、恨了。為了對抗何芳子，這些原本是競爭關係的女人很快結成了統一戰線，處處為難、挑剔何芳子。
當土財主林宓接到提拔他的通知以後，滿心歡喜。但是當時剛被提拔的官員需要到京城去面聖謝恩。他又犯愁了，為啥呢？原來他是擔心年輕貌美的侍妾們趁他不在家的時候作出越軌之事，得知他這種擔心，他的好朋友，上乙真人出了個主意，在他的侍妾們手臂上都一一點上守宮砂，別的侍妾都乖乖接受了，只有心高氣傲的何芳子對這種做法嗤之以鼻。
但其他侍妾趁機七嘴八舌攻擊她，莫不是心虛呀之類的，何芳子無奈之下，只好讓他們在自己的手臂上也點上了守宮砂，林宓離開家之後，別的女人都非常小心的呵護著手臂上的那顆紅痣，但是唯獨和芳子滿不在乎，照常沐浴，不久他手臂上的守宮砂就消失了，半年以後，林宓派人把妻妾們接到京城，在檢視妻妾們的守宮砂時，憤怒的發現，其他侍妾的守宮砂都完好無損，只有自己最喜歡的這個何芳子，手臂上乾乾淨淨，他大為光火。嚴刑拷打何芳子，逼問何芳子的姦夫是誰？何芳子受此侮辱，乾脆就懸梁自盡了。
在天子腳下鬧出命案，這下麻煩大了。消息一傳開，官府立馬下令徹查此案，林宓交代了事情的來龍去脈，判官讓林宓把所用的守宮砂點在三位夫人的手臂上，然後又讓壁虎去舔紅色的守宮砂，瞬間就消失了，原來在點上守宮砂以後，數日不洗顏色才會慢慢滲入皮下，不會消失，如果點上之後馬上清洗，守宮砂就很容易能洗掉，謎題揭開，何芳子果然是被冤枉的，林宓自然也難逃罪責，被大理寺判了刑。
從這就能看出，所謂的守宮砂，看一個女人的貞潔與否，根本就是天方夜譚的，這是古代對女子的束縛，也是迷信守宮砂的人，想出了一種自我安慰的方法。
05滄瀾說：
從藥物學的角度分析，這種做法其實是並不科學的，所以，連著名中醫大師李時珍都不相信守宮砂的功用，那為什麼還有那麼多人迷信守宮砂呢？主要還是宋明理學，主張「餓死事小，失節事大，女子要從一而終，在家從父，出嫁從夫，夫死從子」對女子的束縛，不只是在形式上，更是在心理上，讓那些點上守宮砂的女子在心底設立一道道德防線。
就像是現在還會經常看到的貞節牌坊，說是對某某女性的表揚，其實不就是封建社會為了維護自己的禮教而樹立的「榜樣」嗎。在今天看來，每一道牌坊下，都埋葬著一位女性的青春，甚至是生命。但古時候的人並不這麼認為，長期的禮教洗腦，長期的男權社會主導思想，女子的地位隨著封建社會的發展越來越低，即使守宮砂沒什麼實際功用，可是迷信它的人就會相信，這種思想也影響到文學作品中，所以才有了我們今天看到的那麼多古裝劇和小說中都有「守宮砂」的身影。
參考資料：《博物志》《文昌雜記》《本草綱目》