聖伊薩克在訓誡69中提醒我們，所有人都會面臨罪的誘惑，即使是那些「完美之人」。聖伊薩克直接引用亞歷山太的聖瑪卡留斯的話提醒我們說，我們的內心狀態就像天氣一樣。「一開始天氣很冷，不久之後炙熱如火，一會兒或許又會下起冰雹，頃刻之間則又轉晴。」
即使是完美的體驗也會改變他們的內心狀態，我想我們中的一些人會對此感到震驚。對於像我這樣的靈修初學者而言，會傾向於認為如果我勇敢抵擋誘惑，最終我將不會再受到引誘。然而聖伊薩克和聖瑪卡留斯告訴我們，事實並非如此。誘惑出現又消失，就像一位訪客。（比較撒母耳記下/王國記下12:4）又如天氣的變化，我們的理智「突然轉離它平和的性情，進入一種渾濁的混亂，沒有任何直接原因，並且…進入一種大而莫可名狀的「陷入罪惡」的危險。」我們初學者很容易陷入絕望，因為我們期望在生活中會有「比鬥爭更加崇高之事。」我們忘記了我們蒙召就是要去在我們的靈魂沙場打一場屬靈之戰。
毫無疑問，如果我們不抵擋誘惑，我們就會更容易陷入罪惡。當然，倘若我們故意使頭腦中充滿挑起情慾的圖像和想法，那麼這些情慾就會控制我們。例如，如果我故意看色情作品或是故意閱讀會激起我憤怒的內容，我就不能向上帝抱怨自己頻繁的淫念或者是憤怒。這就像是移居到北極卻抱怨天氣總是這麼冷。你期望什麼呢？
然而如果我們試著抵擋誘惑，很快就會發現這比我們的期望難上許多——就如有小夥伴說只要他想，他就可以不抽菸或不喝酒或不賭錢。真正的鬥爭在於想要，始終如一地想要停下來，不再重蹈覆轍。我們的心反覆無常，且我們的理智軟弱無力：「即使沒有疏忽或鬆懈；」聖伊薩克說，「即便他們遵行了正確的操練，與他們意志目標截然相反的衰敗還是會發生。」這就是為什麼在靈修生活中，擁有智慧和經驗的人能夠理解這點並且不會絕望。而是相反的，重新來過。在過去帶來安慰的屬靈操練將再次帶來安慰。我們謙卑地返回起點。
為什麼會這樣？如果我們不想要情慾，為什麼它們不會直接消失？上帝為什麼要讓我們與其鬥爭？聖伊薩克告訴我們，我們自身的這種反常，這些直到死亡每天都會臨到我們的試驗，就是我們所受的訓練：「戰爭開始了，恩典是我們的援助；有時靈魂處於暴風雨中，猛烈的巨浪向她襲來，隨後轉機出現，恩典蔭庇了戰爭中的人，並使他心裡充滿從上帝而來的喜樂與安寧，他理智的思想純潔又寧靜。」這就是所有基督徒的秘密戰爭。這是屬靈之戰。我們就是這樣，在每天的每時每刻，一次又一次接受基督，選擇天堂，並且愛上帝。
我們是人類，不是天使或魔鬼。天使和魔鬼只選擇一次就被其選擇永遠束縛，而人類，只要他們還在這個世界上，每天都要選擇，每天都要背起他們的十字架，每天都要死去，就這樣一路跟隨基督：一步一步，每時每刻。這就是為什麼新約一直將基督徒的生活稱為行走。我們跟隨基督。我們走在路上。
基督經驗豐富的戰士，聖伊薩克告訴我們，若是靈魂平靜，不要自誇，若是靈魂混亂，也不要絕望：「如果這本應發生，在我們領受純潔溫和的思想之後，我們將受到攻擊，讓我們不要憂愁絕望。同樣，在恩賜的安息時刻，讓我們不要自誇，相反，喜樂時，讓我們期待苦難。」
他說誘惑攻擊我們時我們不應感到絕望，這並不意味著我們不應起來反抗抵擋它們。我們不認為罪惡的思想在某種程度上是自然的，或甚至是我們自己的思想。攻擊我們的這種思想就像天氣一樣。雖然我不能讓雨停下，但是我可以戴上帽子。我可以穿厚一點或是運動一下，以此來抵禦寒冷。我可以轉離（逃離！）誘惑之源。我可以將心靈轉向耶穌，並念誦「主耶穌基督，憐憫我！」（一遍又一遍）。我可能無法阻止風暴，但我可以藏身在祂翅膀的庇護之下。
這就是我們成為天國之王的戰士的方式。我們不是與血肉之軀爭戰。我們的仇敵不是我們自身之外的某個人。我們的仇敵是一個靈，這個時代的靈；並且那戰場就是我們自己的思想，我們自己的心，我們自己的意志。
我是一位教區神父，在加拿大卑詩省蘭利市的聖誕東正教堂服侍，我也是「古代信仰廣播電臺」播客節目《雨中祈禱》的主持人。