以等待為題(作文素材)
2013-09-09 09:35
來源：網際網路資源
作者：
等待開飯、等待睡覺；等待和親人相聚、等待和朋友約會；等待傷口痊癒、等待病痛消失；等待春暖花開、等待雨後彩虹……太多的等待左右著我們的生活、影響著我們的情緒。
多少個日子在等待中渡過。有些等待讓人心花怒放，有些等待讓人坐臥不寧，更有些等待讓人煩燥苦悶。迎接挑戰，等待成功，會讓人躍躍欲試；釋放感情，等待幸福，會讓人全力以赴。為朋友、為親情、為愛情、為事業，我們心甘情願的等待！
等待的過程是漫長的。等待中有甜蜜、有快樂、有憂愁、有痛苦、有失望，不是每一次等待都能雲開見日出，不是每一次等待都能奼紫嫣紅滿園春。無謂的等待讓人沮喪，遙遙無期的等待讓人沉淪乃至絕望。等待能磨練人的心智，考驗意志。如果缺少耐心、如果不能堅持，那近在眼前的美麗景色就變成了水中月、鏡中花。多少人啊，就是無法忍受等待的煎熬，而放棄了享受成功的時刻。
天總會亮的，花總會開的，等待讓人成熟。用愉悅的心情去等待，帶著昂揚的鬥志去等待，抱著必勝的信心去等待，生活就會多姿多彩。即使青絲變白髮，也一樣神採飛揚，飄逸動人！
一年冬天，爸爸需要一些柴火，他找到一棵死樹，把它挖掉了。到了春天，令人驚愕的是，樹幹周圍綻放出新芽……爸爸看了看我說：「別忘了這個重要的教訓，不要在冬天砍倒一棵樹；不要在情況惡劣時，作出消極的決定；也不要在你情緒低落的時候做出你最重要的決定。等待，耐 心地等待。暴風雨終會過去，春天也將會來臨。」
請以「等待」為話題，寫一篇文章。
要求：文體不限，題目自擬，自選角度，不少於800字。
「等待」指不採取行動，直到所期待的人、事物或情況的出現。它是個中性詞，因此，它就有積極和消極之說。積極的等待，是冷靜地思考，積蓄力量，磨練耐心，等待時機，為成功做準備；消極的等待是空等，無任何積極行動，幾乎等於放棄。
那麼我們在寫時，寫哪一種都可以。對於積極地等待，我們要「學會等待」，對於消極的等待，我們就要「別等」。提起「別等」，我想起一首小詩：
別 等
別等太陽已經高掛天空
才進入今天
別等花已凋謝
才來珍惜
別等機會遠去
才來痛心
別等已經失敗
才來懊悔
等，只會等白我們的少年頭
等，只會讓我們錯過
播種和收穫的季節……
南宋抗金將領嶽飛有詞云：「莫等閒，白了少年頭，空悲切！」小詩的主旨，與嶽飛的詞句內涵是一致的。我們在構思時，若寫議論文，可選擇書信體、演講稿等。書信便於拉近情感距離交流思想，演講稿容易聯繫自己的思考實際，寫出激情。若寫記敘文，可寫小小說、小劇本和坦誠相見的隨筆，更能勝人一籌。
NO.1
當春天的號角，吹走寒冬的冰封，吹暖一江東去的春水，吹綠茫茫大地時，我也迫不及待地睜開了惺忪朦朧的睡眼。
深吸一口氣，我聞到了春的清香。這就是在嚴冬縈繞我夢的那一縷清香。為了這一天的到來，我等待很久了。
陽春三月的陽光，最溫暖。我伸了個懶腰，微笑著，透過花被的縫隙瞧著這陽光下的世界：生機盎然的綠色，和煦的春風，悠悠的白雲，潺潺的小溪……這一刻，我不願繼續留在這與世界隔絕的花被中。於是，在一個清晨，我輕輕推開了花被，第一次沐浴在陽光中。當第一道陽光照耀到我身上，映出淡紅的花色時，當第一隻彩蝶在我身邊輕歌曼舞時，當第一場春雨為我戴上晶瑩的珍珠，著上彩妝時——我知道，此刻的我最美麗。
而對著我，有人哀嘆：「它不是永恆，可惜！」
確實，正如他們所說的那樣，這份美麗如黑夜長空中划過的流星，一閃即逝。待到十月秋風起，繁花翠葉隨風去。可是，那又何妨？至少，在記憶深處，我知道我也曾熱情如火，嫻靜如水，也曾是迎風而舞，向日而歌的那一朵。
但有一句話時時響在我的耳際：「春天的花兒啊，如何得知秋天的果。」哦，秋天的果，生命的果，花朵的綻放，只是生命美麗的外衣；只有果實的豐碩，才是生命真正的意義。我真怕，怕我枉為最美麗的一朵，而結局只是空空如也；我更怕，怕聽到秋老人輕輕的嘆息「所有的果實都曾是鮮花，但不是所有的鮮花都能長成豐碩的果實。」
我不願、不甘、不能，讓這鑽石般的珍貴的花季虛無地白白逝去，從此，成為我永生的遺憾。我的花一定會有果實的，我堅信。
簡評：本文突出的優點主要是寫法別致。通篇運用擬人手法，巧借春日裡一朵小花自述的形式，生動地表現了珍愛青春，莫讓年華付水流的主題。本文語言優美凝練，富有詩意。如「這份美麗如同黑夜長空中划過的流星，一閃即逝，待到十月秋風起，繁花綠葉隨風去。可是，那又何妨？至少，在記憶深處，我知道我也曾熱情如火，嫻情如水，也曾是迎風而舞、向日而歌的那一朵。」作者嫻熟地運用比喻、排比等修辭手法。如「當第一道陽光照耀到我身上，映出淡紅的花色時，當第一隻彩蝶在我身邊輕歌曼舞時，當第一場春雨為我戴上晶瑩的珍珠，著上彩妝時」。
NO.2
認識一個民族有時很容易。一篇文章說，在漢城，聽得最多的英語是「哈利，哈利」（快，快），對韓國人來說，幹什麼都快是美德。毫無疑問，他們沒有等待的耐心。而美國著名的心理學教授羅伯特·列文在他的《時間地圖》裡對中國人的描述則是：「中國人是最善於等待適當時機 的大師。他們認為，等待本身就為時機的到來創造了機會。等待多久呢？需要多久就多久。如果人為縮短這段醞釀的時間，那就像隨隨便便處理一座大廈的基礎一樣愚蠢。」另一位叫做海爾穆特·凱裡斯的美國人說得更誇張：「按中國人的時間觀念，半個世紀的等待不算太長。」英國人向來恪守排隊秩序，顯得很有耐心；而在印度，人們都在人群中奮力向前擠，直到他自己到達最前面，好象時間就只有那麼一點點了。
時間是什麼？列文的書中說：「時間是大自然用來避免事情同時發生的方式。」這是一個非常重要的觀念，它提醒我們：對一些事情來說，所謂的時間觀念即意味著要「爭取」；對於另一些事情來說，則意味著要「等待」。現實生活中，最容易見到的是兩種人，一種人總是在想方設法擠一點時間做一些他認為應該做的事情，而另一些人則挖空心思找一些完全可以不做的事情來打發某一段時間。因此，我常常想，與其如此，還不如靜靜地等著，因為我相信，馬上就會有什麼有趣的事情要發生。
如果說時間是有價值的，那麼等待可以做具體說明。我們願意為我們所看重的東西去排隊；而且，看重這種東西的人越多，所排的隊也就越長。同時，對於旁觀者來說，排隊的人越多，所賣的東西就越有吸引力；甚至他也會不由自主地加入到隊伍中去。
在賣方市場時代，人們總是為買東西而排隊；在買方市場時代，許多很好的東西總是呆在貨架上等顧客來買。人與人之間的關係也一樣，地位低的人總是在等待地位高的人，有求於人的人總在是在等待大權在握的人，追星族們總是在等待他們的偶像。所以在巴西，人們都把不守時間的人視為成功者。列文則說，不守時成為事業有成者的一件外套，就像有錢的人腳上穿的高檔皮鞋。
身份和地位，決定了應該等誰，應該等多長時間。加州州立大學就有一個不成文的規定，助理教授若遲到的話，學生可以等10分鐘，副教授則可以等20分鐘，教授則要等半小時。可見，「別人等你的時間越長，你的地位就越高。」《等待戈多》中的戈多是一個不提供任何服務的服務者，但他顯貴的地方，正在於一直有人在等他。出席有些會議的領導，其實到會上什麼事也不做，但他總是最後一個來，而且會議組織者們總是很願意等著他。
排隊是體現等待規則最普遍的形式。在一些必須排隊的場合，有權的人可以安排他的下級去排隊，有錢的人可以直接僱人去排隊。在墨西哥，辦理某些官僚事物的時候，就可以直接花錢買別人的身體去排隊；在巴西，被稱為「代辦」的人，其實就是一些訓練有素的職業等候者。
「浪費一個商人的時間，就如同搶他的錢包。」這是美國人古老的觀點。在我們古老的中國，把「時間就是金錢」當成名言，僅僅是不久前的事。
我們所說的耐心，其實就是一種等待。「一切都可以等到」這是一句，另一句是「不過要遲一點罷了」。等待如果成為一種慷慨的自願行為，那麼時間就是一種珍貴的禮物。這在迎接與送別過程中，就能真切地體會到。
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