五行，即木、火、土、金、水五種物質及其運動變化。五行中的「五」，指由宇宙本原之氣分化的構成宇宙萬物的木、火、土、金、水五種基本物質；「行」，指這五種物質的運動變化。
五行一詞，最早見於《尚書》。《尚書.周書.洪範》說:「鯀堙洪水，汨陳其五行。」並對五行的特性從哲學高度作了抽象概括，指出：「五行， 一日水，二日火，三日木，四日金，五日土。水日潤下，火日炎上，木日曲直，金曰從革，土爰稼穡。」此時的五行，已從木、火、土、金、水五種具體物質中抽象出來，上升為哲學的理性概念。
中醫學把五行學說應用於醫學領域，以五行學說來闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內臟的有機聯繫以及人體與外在環境的統一。五行學說作為一種思維方法貫穿於中醫學理論體系的各個方面，用以說明人體的生理病理，並指導疾病的診斷和治療，成為中醫學理論體系的重要組成部分。
中醫基礎理論學習的關鍵在於對概念的理解和運用，並且更強調前者，只有先做好理解，才能做好運用，在中醫（專長）考試中更是如此。
今天跟大家分享的是【五行學說·上篇】，幫助大家鞏固知識點。
【考官評分】
其特性分別為：
木曰曲直：引申為生長、升發、舒暢、條達；（2分）
火曰炎上：引申為溫熱、升騰；（2分）
土爰稼穡：引申為生化、承載、受納；（2分）
金曰從革：引申為肅殺、收斂、清潔；（2分）
水曰潤下：引申為寒涼、滋潤、向下運動。（2分）
【考點提示】
「木曰曲直」：「曲」，屈也；「直」，伸也。曲直，是指樹木的枝條具有生長、柔和，能屈能伸的特性，引申為凡具有生長、升發、條達、舒暢等性質或作用的事物和現象，歸屬於木。」「火日炎上」：「炎」，是焚燒、炎熱，光明之義；「上」，是上升、炎上，是指火具有炎熱、上升、光明的特性。引申為凡具有溫熱、上升、光明等性質或作用的事物和現象，歸屬於火。「土爰稼穡」：「爰」，通「曰」；「稼」，即種植穀物；「穡」，即收穫穀物。稼穡，泛指人類種 植和收穫穀物的農事活動。引申為凡具有生化、承載、受納性質或作用的事物和現象，歸屬於土。故有「土載四行」「萬物土中生」「萬物土中滅" 和「土為萬物之母」說。「金曰從革」：「從」，順也；「革」，即變革。是指金有剛柔相濟之性：金之質地雖剛硬，可作兵器以殺戮，但有隨人意而更改的柔和之性。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物和現象，歸屬於金。「水曰潤下」：「潤」，即滋潤、濡潤；「下」即向下，下行。潤下，是指水具有滋潤、下行的特性。引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物和現象，歸屬於水。【考官評分】
（1）事物與現象的五行歸類
五行學說依據五行各自的特性，即：「木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穡、金曰從革、水曰潤下「。（5分）主要有直接的取象比類法和間接的推演法兩種。（5分）
【考點提示】
五行屬性歸類可從多方面考察，考試時請注意考官的具體問題，其知識點歸類如下：
【考官評分】
所謂五行相生，是指五行中這一事物對另一事物具有資生、助長、資助的作用。（2分）
其順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。（5分）
其關係稱為母子關係，也叫「生我」和「我生」的關係。（1分）
如木生火，木為火之母，火為木之子。（2分）
【考點提示】
五行相生相剋考點相對分散，考題靈活多變，但主要知識點具有規律性，其總結如下：
⬇️熱門視頻推薦⬇️
更多精彩視頻請關注「慈海教育」視頻號