一個人的能量強不強，道行高不高，不是看他說了什麼，而是看他知行合一的作用。
說得頭頭是道，不如說到做到。
在這裡，我和咱們共享：怎麼把《易經》運用到實踐？只需你做對3件事，好的成果，會如你所願般產生。
第1件事：你是否持續朝著自己的方針，緩慢推動？
荀子說：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」
這句話，說出了《易經》的規則：
任何一件事，都不是一蹴即至的，總需求閱歷屯難、坎險、未濟、好事多磨、再繼續前進。
屯難，來自《易經》屯卦，代表萬事開頭難，「剛柔始交而難生，動乎險中」。
坎險，來自《易經》坎卦，代表工作發展的過程中，會遇到一道又一道的坎險。
未濟，來自《易經》未濟卦，代表有利的因素不當位，用再多的力氣，也杯水車薪。
從規則可以看出來，想要真實做好一件事，能如自己所願，就要閱歷一重又一重的困難和險阻。只需戰勝它們，才幹一步一步通關。
很多人，由於不了解規則，總是把工作想得很簡單。當真實去做的時候，發現實際和自己幻想的不一樣，他們漸漸就失掉信心，自我懷疑，聽天由命，功敗垂成。
咱們要樹立一種適應《易經》規則的理念：
做任何工作，都會有困難，都會好事多磨，這是無法防止的。只需持續朝著自己的方針，緩慢地推動，永不停步，便是成功了第一步。
第2件事：你是否從每一件受挫的事中反思，悟到新的東西？
《易經》64卦，擺放的規則是，兩兩成雙對，相互對立，又相互成就。
舉一個簡單的比如：
坎卦和離卦，便是一組對卦。
坎卦代表困難，坎險，窘境；反之，離卦則代表光亮、風和日麗、順境。
為什麼《易經》會這樣擺放？
由於，有相互對立的東西，才可以相互成就。
咱們遇到困難、坎險，陷入窘境，看似是一種阻止。但是，也是它們助推咱們成事。玉不琢，不成器；人不閱歷磨礪，也不會成器。
咱們由於才幹不足，所以才會遇到困難。而當你處理了困難，你的才幹就會提高一級。
換句話說，你戰勝的困難越多，你的才幹也會越強大。一向到最後，現已沒有什麼困難，可以難倒你了，那麼坎卦，就會轉變成離卦。窘境轉化為順境，好的成果，自然會如你所願般到來。
從這條《易經》規則，咱們知道：
困難不可怕，受挫不洩氣。你是否從每一件受挫的事中反思，悟到新的東西？在處理困難的過程中，一次比一次提高自己的實力，這才是最重要的。
第3件事：你的才智和思想，是否每天更新一點？
《易經》最底子的規則，便是：易。即改變。
人們常說，計劃趕不上改變。
那是由於，計劃是人的主觀意願；而改變，才是客觀的規則。
規則歷來都有自己的運行軌跡，不以人們的個人意願搬運。
不論你是否喜歡，秋天之後，冬天必來；不論你是否願意，有的人出生，有的人死去；不論你是否信任，團聚的東西再誇姣，也會有別離的一天。
這些都是規則，也便是大自然，世界的意志。
咱們生活在規則之中，只需適應規則的改變，與世界的節奏合拍，才幹身心合一。
這就意味著，咱們不能固執己見。保持敞開的心態，讓自己的才智和思想，每天更新一點。
問渠那得清多麼，唯有源頭活水來。
只需你適應《易經》的規則，做對這3件事：
一直朝著自己的方針，緩慢推動；
從每一個挫折中，反思和改善自己；
保持敞開的心態，每天更新自己的才智和思想。
做到這些，好的成果，遲早會如你所願般產生。
《易經》是中國文化的「源頭之書」：儒家、道家均深受其影響；也是人生問題的「答案之書」：這本包羅萬象的神書，其實把你可能遇到的絕大多數問題，都回答了。更是一本排憂解難的書，當你遇到生活裡裡面的苦難、挫折時，根據《易經》所說，書中的卦辭就是解決你問題的最好方法。
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