廣東時代美術館|傳統的頻率

2020-12-11 騰訊網

傳統的頻率

FREQUENCIES OF TRADITION

展期

2020年12月12日- 2021年2月7日

參展

藝術家

約裡·格平、何子彥、許家維、鄭恩瑛、簡·金·凱森、亞歷山大·基夫與阿肖克·查特吉及麗絲·菲利普斯、菊地智子、金雅瑛、南和延、酒井高與濱口龍介、志賀理江子、孫先勇與斯特拉及羅傑·尼爾森、史蒂芬妮·斯普雷和帕喬·維萊斯、陳麗可、菲奧納·譚、王伊茯苓韜程、黃漢明、餘多函、鄭國谷。

策展人

金炫辰

地址

廣東時代美術館

廣州市白雲大道黃邊北路時代玫瑰園三期（廣州地鐵二號線黃邊站）

開放

時間

周二至周日10:00-18:00

逢周一閉館，法定節假日除外

門票

隨你喜歡

合作主辦：廣東時代美術館、卡蒂斯特

支持機構：荷蘭王國駐廣州總領事館

協辦機構：北京德國文化學院·歌德學院（中國）

特別鳴謝：時代中國

群展「傳統的頻率」呈現了19位國際藝術家、團體、電影人和學者的作品以及新委任作品，主要涉及亞洲的傳統與現代性之間的糾葛。項目是金炫辰自2012年起的長期研究的成果，此次展覽由廣東時代美術館（廣州）和卡蒂斯特（巴黎和舊金山）共同舉辦。

直到今天，傳統仍是亞洲人民生活的日常，將共同的價值世代相傳，為未來文化的萌生存留檔案。另一方面，傳統也因被認為是父權制、威權主義和陳規陋習的根源而遭受冷遇。展覽將傳統的複雜涵義抽絲剝繭，並通過作品進行重新編織，例如對過去的敘述和重演；喚起歸屬感和精神性的古老象徵物；維持和激發共同信仰的體系和文化事物；現行的各種文化再生產；以及傳統既脆弱又常新的本質。

金雅瑛，《巖石成因，巖石母體》，2019

單頻影像裝置，6分50秒

影像靜幀由藝術家惠允

志賀理江子，《螺旋海岸》，2009-2012

幅攝影，顯色列印，尺寸可變

圖片由藝術家惠允

何子彥，《絕境旅館》，2019

豐田市喜樂亭現場裝置，六頻道錄像投影，24聲道，自動風扇，燈，傳感器，顯示控制系統

圖片由藝術家和馬凌畫廊惠允

在19世紀末，「西方化」成了東亞現代化的代名詞，有人批評西方世界的東方主義源自於西方的自我中心，而亞洲則不遺餘力地將自己塑造成西方的對映體。明治維新之後，日本的知識分子試圖效仿西方，將「亞洲性」構建為「西方」的反面形象。非現代的原始自然，與高山和瀑布的崇高形象聯繫在一起，被工具化地視作亞洲傳統精神的體現。亞洲傳統精神在日本泛亞野心的驅使下與軍國主義合流，而這種合流最終導致了太平洋戰爭的爆發。

亞洲的傳統也可被理解為民族主義和現代化工程的內在競爭機制。在韓國，隨著國家的起步，工業現代化的加速，20世紀60年代和70年代的軍事獨裁統治者發起一場反「不科學」或「非理性」為由的運動，以剷除薩滿教之類的古老宗教儀式。在冷戰時期的亞洲國家中，傳統往往是通過與鄰國的角力而被確立、選擇和命名的。20世紀大冷戰話語的直接幹預及連鎖反應，在60年代和70年代中國大陸與臺灣地區，韓國和朝鮮之間造就了一系列與儒學相關的反鏡像文化政策。傳統被摒棄和摧毀，並納入國家和意識形態敘事之中。展覽進一步審視了表演藝術潛在的僭越性，使人們注意到傳統舞蹈和音樂的世俗特徵，及其超越現代性宏大敘事的潛質。

亞歷山大·基夫 與 阿肖克·查特吉，麗絲·菲利普斯

《沉寂之中，無人逃脫》，2020，聲音影像裝置

由廣東時代美術館與卡蒂斯特共同委任製作

影像靜幀由藝術家惠允

南和延，《半島的舞者》，2019

多頻道影像裝置，尺寸可變，30分31秒

圖片由藝術家惠允

「傳統的頻率」中，作品通過視頻、影像和表演等時基媒介，以其迷人的美學特性，將多重節點和軌跡編織在一起。當古代泛靈論的傳統精神性，揭示了原始物體和未來主義記憶的對等，現實的廢墟卻徘徊在魔幻和鬼魅之間，喚起了在現代和非現代之間搖擺不定的情感和心理上的複雜感受。一些受到悠久傳統技藝如編織和水墨啟發的作品，呈現出引人入勝的媒介特徵。最後我們看到傳統的興衰並不依賴於官方機構，更多不受規訓的女性形象出現，長者的口述傳承讓飽受摧殘的社區展現了令人振奮的瞬間，機器維繫著幾代人愉悅的朝聖之旅，酷兒傳統與性別酷兒社群相互糾纏。展覽通過迷人的集體記憶、靈性、檔案想像、技術參與和賦權，揭示了一個無法治理的模式。當我們追問發展、現代化、傳統的暴力、民族主義以及這些歷史規範如何在今天繼續顯現和實現，展覽通過傳統發現了一個攝人心魄的空間，在那裡，人們可以遇到本土的、多元的亞洲現代化。

王伊茯苓韜程，《Oud-Charlois八景之第七景》，2019

油墨、丙烯、織物於宣紙上，46 x 104釐米

圖片由藝術家和天線空間惠允

菊地智子，《霓虹燈下的葬禮》，2014至今

攝影，幻燈片投影儀

圖片由藝術家惠允

—THE END—

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