文學報 · 此刻夜讀
睡前夜讀，一篇美文，帶你進入閱讀的記憶世界。
大風，猛士，這是徐州漢畫像石透射出的凜冽之氣。無數靈躍的石頭壘砌著，佔領了驚濤轟鳴的歷史河岸，帶來森嚴激蕩的氣象。這石頭橫空出世的壯觀景象，在眾神狂歡過後，拉開了漢代神秘的長卷。這浩瀚長卷，無聲的石之河，歷史的倒影，成為我們遠去的玄想、仰望和懷念。
文/陳應松
身著褐衣的鑿石者，緊攥著灼熱的鏨子和鐵錘，對準巨大的石頭，鑿著，鑿著……這是漢代無數為逝者忙碌的工匠們，映在歷史帷幕上悲壯沉重的姿勢；順著背脊和胸膛滾下的汗水，衝洗著厚厚的粉塵，留下一道道閃著鹽晶的溝壑。叮叮噹噹鐫刻畫像的鐵質聲音，迸濺、轟響、翻滾，直至被深邃的時間吞噬得一乾二淨。那些粗陋、細緻的刻痕終於冷卻，留給了歷史。
《六博圖》，自徐州漢畫像石藝術館官網（下漢畫像同）
是史詩。這激越的漢風，不曾偃息過，曾經幽咽，從未掐滅。鐵寫的、鐵磨的歷史，鏨尖的墨水，心靈的詩篇，在天地浩宇間呼嘯。石頭，沉重滯緩、不易被時間風化和打敗的物質，從一開始就沉默著，變成血脈的風暴。內部的火焰灼燙，堅守著堅硬的秉德。強悍粗莽的體積，它神秘的黑暗深處，潛藏著一個朝代的骨骼。
用鐵鏨解救出囚禁的生命，解開身體的鎖鏈——他們曾經生活並將永遠生活在那個令人神往的漢代。還有獸，禽，子虛烏有的傳說中的仙靈，閃爍在漢代人的想像中。怪獸，異禽，騰躍的影像，被鏨子鑿下的一剎那所捕捉，將它們狠狠地摁住，摁在石頭上，將它們壓入石頭，像遠古生命凝固的化石……一個時代的悲歡、想像、渴望和驕傲，一個時代的響動和脈跳：農耕、捕獵、徵戰、婚嫁、殯喪、庖廚、騎馬、夢境，以及出現在靈魂天穹上怪力亂神的世界，朱雀、玄武、淵龍、彩鳳、玉兔、麒麟、羽人……「左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躍躍。」（宋玉）這熱氣騰騰的三界，從深古的墓室、威嚴的漢闕、親切的宗祠、王侯貴爵亡靈的神道，再次向我們襲來。力。美。氣勢。狂放。粗拙。恣肆。在血汗和藝術的祭奠之處，在磨亮的石頭上，繁密茁壯的時空裡，諸神充滿。
《龍鳳圖》
石頭之書。一個怎樣的漢代才配得上這上面的線條與圖案？什麼樣的藝術才配裝飾這生與死的舞蹈？永恆不朽的石頭，從無數山體崩裂而出，掠過飛塵，猙獰扭曲，傾軋蒸騰，點燃祭祀的燈，標示時間的方向……疾風初起。這石頭橫空出世的壯觀景象，在眾神狂歡過後，拉開了漢代神秘的長卷。這浩瀚長卷，無聲的石之河，歷史的倒影，成為我們遠去的玄想、仰望和懷念。
將一座山齊刷刷地劈下，不對，應是鑿下，像刀切斧削一樣壁立千仞。獅子山楚王陵的墓道，既是石刻，也是石切。難道這些鑿石工，不是農民，不是石匠，不是在蒙面的粉塵中謀生的卑賤者？來自田野的雕刻大師，他們諳熟生命在石頭上存在的秘密，抽出每一根線條的黃金，他們是揭示秘密的人。一切藝術誕生於曠野。
在獅子山楚王墓前，有許多龐大的、未鑿完的石頭，它們橫七豎八、犬牙交錯地胡亂堆砌在那兒，這是一個未完工的工地，似乎看得到石匠們尚未走遠的樣子，他們從沉重的巨石裡爬出來，像一隻只甲蟲，滿手老繭和血漬，看著自己即將完成的傑作，在一個血紅的黎明悄然離去……
……鑿石者在石頭上留下了溫馴的牛和尖銳的犁——它們可愛地耕耘著漢代的大地。嬉戲的羊、飛翔的大鳥和心懷叵測棲居在屋頂及車軾上的神鳥。揚鞭的農夫、握鋤的農夫和播種的孩子。接吻和交媾的男女。炮鱉燴鯉的美食家。執桴擊鼓，羽葆飄揚，投瓊著局、嬉耍玩樂的藝人。
……鑿石者在石頭上留下了歌吟、吹奏和長袖起舞的仕女。留下了織布、絡紗、搖緯的農婦。迎賓的侍僕、下棋的閒客、燒烤肉串的饕餮者。背牛、扛鼎、拔樹、伏虎的力士（他們的腳插進了泥土深處）。
……鑿石者在石頭上留下了頭戴鬥笠，身著蓑衣，手持耒耜，引鳳升天的炎帝。熊首人身，口吐仙氣，體生雙翼，乘黃升仙的黃帝。青鳥為其銜食的西王母。在樓闕上亮翅的三足鳥和詭異的九頭獸、九尾狐，以及人首蛇身、馬首人身、鳥首人身的眾神……
《炎帝升仙圖》
無數夢幻與現實的場景，雷公雨師出行、象奴戲象、轉石成雷、水人弄蛇、幻人吐火的百戲圖。羽人戲麒麟、儺舞圖、秦皇泗水取鼎圖（眾人拉鼎，上有飛鹿神駿，下有魚鶴怪鳥，那條齧咬鼎繩的龍，驚恐緊張）。車騎過橋、賓主宴飲、侍者獻食、仙人點燈、玉免守鼎……水中的魚車，蟾蜍駕車，玉兔駕車、飛鶴駕車、祥龍駕車、神鹿駕車，虹龍、星象蟾蜍、風神、伏羲、女媧相送的盛大升天……超凡的藝術想像，讓笨拙的石頭成為天空和靈山，成為神祇的聖廟，成為諸神飛翔的穹窿。死亡像一場狂歡，是生命的另一次開始。削去楚辭「魂兮歸來哀江南」的悽惋幽憤，生命不可終結，永遠高亢存在，這澎湃爛漫的靈魄，精鶩八極、同氣相求，猶如天地初創時的大典。
雲龍風虎的遒勁造型，挾風雲雷電，攜日月星辰。渾圓飽滿的線條，以大樸不雕之雕，大道無言之言，大象無形之形，組成了石頭上的大漢風景。什麼叫漢唐氣象？在徐州，在我見到的漢畫像石上，一個時代的偉大氣魄和盛世年景如輜重和沉雷從天庭滾滾而來，撼人心魄。
滄桑歷盡，從荒野上挺立起來的石頭，就像漢代，仍在遙遠的地平線閃光。那些靈魂的仰望者，對天堂的渴盼是從神道開始的，石闕、石碑、石柱、石人、闢邪、石虎、石馬、石牛、石羊，如仙槎，生雙翼。至石槨、石棺、石闕、石祠……笨重的石雕，因緊貼大地的煌煌匠心，而讓其身輕似燕，飛入嫋嫋青空，衝破雲煙，進入太虛聖境，腳下，仍是磅礴漢家厚土。
兩漢文化是以荊楚文化為重要基礎形成的，「漢風楚韻」是徐州歷史的真相與格調。楚是漢的旋律和回聲，荊楚浪漫恣肆、奇詭炙熱、「獨與天地精神往來」的藝術氣漩，匯入漢代氣勢洶湧，古拙天成和渾厚沉雄的血脈狂潮之中。這涅槃般的淬鍊，視死如生的冥想，擊破了天堂和世俗的邊界，穿越了歷史的沉幕風煙，迴腸盪氣，虹騰霞落。
徐州，漢文化的重要發源地，「大漢起於小沛，大漢根在安國」。雖然漢興起於楚，但兩漢是漢族自我確認的時代。她的自信、青春、強勁和力比多膨脹高昂，其他朝代無可比擬。她開疆拓土，到達過河西走廊和南疆的沙漠深處，你能強烈地感受到。我想起「三十六人撫西域，六頭火炬走匈奴」的班超，這位以三十六人平定西域的傑出漢使，以強大的膽略和吸附力，收服了西域五十多個國家。沒有像班超這樣挾持大漢之風的吹徹，吞吐八荒的豪傑，沒有漢畫像石這種體量的藝術之魅，文景之治、昭宣中興、光武中興又有什麼神採和氣韻？
《雨師布雨圖》
「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」大風，猛士，這就是徐州漢畫像石透射出的凜冽之氣，無數靈躍的石頭壘砌著，佔領了驚濤轟鳴的歷史河岸，帶來森嚴激蕩的氣象，橫亙在千山暮雪，萬裡長雲的時空，雄渾、蒼勁，成為漢代的豐碑。
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