當我應南非洲基督教學生會執事部的邀請，我就簡略地寫出了，在他們開會時所講的五次講稿。現在又加上了三篇，使這個題目，可以得著充分地討論。在出版這本書的時候，我曾十二分熱切地祈求，盼望這事可以榮耀神，而且，這裡的材料可以讓天父使用，去教訓和激勵現代的那些愛主的青年男女，因為教會和全世界，都更深地有賴於他們的順服和敬虔。我對每一位讀者，都恭致敬意，並且深願那施恩憐憫的神更多祝福他們。
我們常感覺到，往往在開一次大會，或是寫成一本書以後，這個人方才能開始明白一個真理的意義和根基。其實，那是早就縈繞在他的心思中了。我也是感覺到這樣的情形，因為，我以前似乎不能完全認識和解釋，主耶穌誠實和完全順服的特質，對於我們絕對的必要。由於祂的順服生命在我們身上的落實，給我們生活上帶來無比的福分。所以，現在讓我簡單地提出幾個特點，使我感覺到的幾點，請讀者在開始的時候，就注意到把他們認為是順服的訓練中，所必需學習的功課。
（一）天父需要而且實在期望祂每一個兒女，都能每天真誠地順服祂，全心全意，歷久不變。
（二）為了要使祂的兒女，都能學習順服，祂已有了極豐富和足夠的準備，那就是新約的應許和祂兒子與聖靈的分賜。
（三）這種準備的享受，和應許的應驗，只是那些肯奉獻自己，而與三一神有密切相交的人之權利。神在他們的生活中，必能終日彰顯無比的權能。
（四）進入這種生活的惟一道路，就需要我們矢誓絕對順服，把整個的身靈完全歸服神，以致不論在何時何地，都完全依照神的意志而思想、言論、和行事，以討神的喜悅。
假使上述的種種都成了事實，那麼，我們不只是應當加以承認，我們更需要聖靈賜給我們一種直覺：使我們能夠體會到祂的榮耀和屬靈的能力，及祂對我們「無條件順服」的要求。如此我們就不應當遲疑，需是立刻遵行，直至我們接受了神願意賜給我們的一切。
願我們都仰望神，藉著祂聖靈的光照，顯示出祂對於我們所有的慈愛和全能的旨意，以致我們不違背那從天上來的異象。
慕安得烈(Andrew Murray)寫於威靈頓
第一篇 順服在聖經中的根基
我們要實行查考聖經裡的一句話，或者是基督徒生活的實用真理。其中最大幫助，莫如先查考它在聖經裡所有的地位。如果，我們知道了它所有甚麼地位，曾經提過多少次，和在甚麼相關的地方發現，就不但能明白它相對的根基，且也可以知道它與全部的啟示的關係。所以，在這第一次的講道中，我先指出我們應當在甚麼地方，去尋求神對於順服的意見，作為準備查考這問題的入門工作。
全本聖經的教訓
我們可以從樂園為起點。在創世記第二章十六節：「耶和華神吩咐那人說。」（另譯）後來，在第三章十一節說：「莫不是你已吃了，我禁止你吃的那樹上的果子了麼？」（另譯）請你注意，那順服的吩咐，不但認為是樂園裡一種德行，且是人居住在裡面的一個條件，也是那創造者，所向他要求的一件事。那信心、謙卑、和相愛，都沒有提及，因為「順服」都包括了一切。神以順服與否，來定規人類的命運，把它看為與神的權柄同樣尊貴。所以在人類的生活上，以順服為要緊的。
現在從開始到末了，把聖經來翻閱一遍。在末了的一章上，我們讀到：「遵守神的誡命的人有福了，因為他們得以享受生命樹。」（啟二十二14另譯）假使我們引用《修定本聖經》，便另有一種譯法，但卻有同樣的意思。在第十二章和第十四兩章中，說到那婦人的後裔：「遵守神的誡命，為耶穌作見證。」（啟十二17另譯）又說到聖徒的忍耐：「他們是遵守神的誡命，和耶穌真道的。」（啟十四12另譯）在此可見，從起始到終了，從樂園的喪失到樂園的復得，一個不變的定例，乃是只有順服才能使人接近生命樹，而得著神的喜悅。
假使你要問，因原初的違背而關閉了進入生命樹的道路，至最後的順服而復得以進入其中。這個轉變是如何作成的呢？那麼，你需轉向那樹立在中間的基督的十架。讀羅馬書第五章19節：「因一人的順服，眾人也就這樣成為義了。」或讀腓立比書第二章8- 9節：「祂存心順服，以至於死……所以神將祂升為至高。」或讀希伯來書第五章8-9節：「祂……學了順服；祂既得以完全，就為一切順服的人，作了永遠得救的根源。」（另譯）
從以上所引用的經文裡可以知道，基督的完全救贖工作，就是順服恢復到其原有的地位。祂救贖的工夫，就是這樣：祂把我們恢復了舊日順服的生活，因此，人類才能把榮耀歸給那創造者，或承受那創造者所願意給他們同享的榮耀。那樂園、各各他和天上，都同聲呼喊說：「神的兒女阿！神所囑咐你們的第一件和末了的一件事，乃是純全、普遍、和永不改變的順服。」
舊約聖經的教訓
在這裡我們所應當特別注意的，即是從神的國之歷史來看，每當有新的開始時，順服終是得著了屬靈的地位。先以挪亞──人類的新的始祖──為例吧！論到他的事，聖經上有四次說：「凡神所命令的，挪亞都遵著去行。」（創六22另譯七5、9、16）只有遵行神命令的人，神可以把工作託付他，可以用他保留人種和物種。
再看那選民的祖宗亞伯拉罕。希伯來書第十一章八節說：「亞伯拉罕因信……就遵命……。」當他已經受過了四十年的信心與順服的訓練之後，神就來成全他的信心，將最豐滿的福氣來代替。除了一件最高的順服行為，再沒有別的方法，可以使他成全信心的工夫。所以，當他把自己的兒子捆綁在祭壇上的時候，神來對他說：「我指著自己起誓，論福，我必賜福與你，論子孫，必使你的子孫繁多……因為你遵行了我的命令，天下萬國，必因你的子孫得福。」（創二十二16-18另譯）
神又向以撒說：「我向你父亞伯拉罕所起的誓。我必使其應驗，因亞伯拉罕聽從了我的話。」（創二十六3-5另譯）
我們甚麼時候才能知道，在神的光中，「順服」是一種不可言喻的，使祂喜悅的事，也是神賜給我們不可言喻的報酬的因由，人要作一個造福世界者，必須作一個順服的人。惟有這一點，才能使他為神及世界所分別。他把自己的意志，因神的旨意而棄絕了。凡要跟隨亞伯拉罕，願意跟隨他之腳蹤的，也必須依照這條康莊大道而走。
再論到「摩西」。神在西乃山，所交給他傳諭百姓的話，是這樣的：「你們如果聽從我的話，你們就是我在萬民以上的奇珍」（出十九5另譯）以實情而論，再無其他的可能了。神的神聖旨意，就是祂的榮耀與聖善。只有依照祂的旨意，只有順服，才能夠作祂的子民。
又或把建造神所居住的聖所為例。在出埃及記最末後的三章中，有一句話，竟重複地說了十九次之多，那就是：「摩西都遵著主的命令去行」（另譯），於是「主的榮光就充滿了會幕。」（另譯）同樣在利未記第八章和第九章內，關於「祭司」和「會幕」的成聖和祝福，有十二次用過這句話，然後主的榮光顯示民眾，且降火焚燒壇上的祭牲。再沒有比這句話更明顯的了，神喜歡住在祂子民因順服所建造的聖所裡，祂所喜悅而親臨祝佑的，是那些肯順服祂的人。
當民眾經過了四十年在曠野裡的漂流生活，和因違背所得的可怕的結果之後，在將要進入迦南的時候，就有一個新的起頭。試讀申命記，摩西遠見那地方的時候所發的言論，你就必知道，在聖經的任何一卷書上，都沒有像這裡這樣的常用「順服」二字，或提及順服所帶來無比的福分。這一切都可以歸納在一節經文裡：「你們若肯聽從……就必得蒙福；若不聽從……就必受詛。」(十一27)
是阿！假使聽從了，就必得福！這就是得著福分生活的惟一根基。迦南地一如天上和樂園，惟有能順服，方能成為福分的處所。願神幫助我們對於這一點能完全認識。我們務要記著，我們不要只為了福分而祈求，我們應當注意於順服，神自必顧到我們的福分的。願我們作基督徒的惟一心思，乃是我應當如何完全順服，並討神的喜悅。
其次的一個新的開始，是在以色列立王的時候。在掃羅的故事中，我們可以看見一個很嚴重的告誡，這就是凡是神所託付治理祂子民的權柄的人，必須要有切實徹底地順服。
撒母耳曾吩咐掃羅等候他七天來獻祭，但撒母耳因故稍遲，掃羅便自行主祭，撒母耳到了之後，就對他說：「你不遵守你神耶和華所吩咐你的命令……現在你的國必不長久……因為你沒有遵行主所吩咐你的命令。」（撒上十三8-14另譯）神絕不會尊重違背祂的人。
後來，神又給掃羅一次機會，可以表明祂的心意。神差他去向亞瑪力人實施懲罰，他聽從了。他統率了二十萬人，到曠野去剿滅亞瑪力人。神曾命令他：「滅盡一切，不可憐惜。」（另譯）但是，他愛惜上好的牛羊和其君主亞甲，沒有把他們滅盡。於是神對撒母耳說：「我後悔立掃羅為王，因為他違背我，不遵行我的命令。」（另譯）
撒母耳來到時，掃羅曾兩次對他聲明說：「耶和華的命令我已遵守；」「我實在聽從了耶和華的命令。」是的，一般的人，必也以為他已順服了神的命令了。但他的順服並不徹底。神需要切實和完全的順服。神命令他滅盡一切，不可憐惜。他卻並沒有完全遵從，他卻愛惜了那上好的牛羊，藉口說準備獻祭給主；並保留其王的性命。撒母耳便對他說：「聽命勝於獻祭……你既廢棄了耶和華的命令，耶和華也必廢棄你。」
這樣的順服，的確是不幸的，一部分雖已遵行了神的命令，但卻不是神所要求的順服。神對於各種的罪惡和背逆，都是這樣說：「滅盡一切，不可憐惜！」願神指示我們，叫我們知道我們是否已完全跟隨了祂的旨意前進，把那些不合祂旨意的事，毫無憐惜地完全滅絕，一點都不存留。應當完全地順服，甚至無論怎樣瑣屑的事，都完全順服，這樣才能完全滿足神的心意。不要讓一件事，作得有一些不能使你自己滿意的地方，否則，我們自己雖說：「我已聽從了」，但神卻要說：「你廢棄了耶和華的命令。」
再述一點關於舊約裡的話。舊約經卷中，除了申命記，要算耶利米書最多論到「順服」的話，所惜者，大半都是與責備民眾的不順服有關係的。這是神把自己對列祖們的相交，都結束在一句話裡：「我不和他們講及獻祭」，（另譯）只有一件事，是我所吩咐他們的，那就是：「順服我的命令，我就是你們的神。」（另譯）願神使我們明白，祂所說的獻祭，連祂所愛的兒子的捨去都包括在內，都是為了一件最要緊的目的，就是要使祂所創造的人類，都恢復到完全順服的地步。我們要明白那句──「我就是你們的神」──所包括了不可思議的真意。我們要達到此權利，只有一條途徑，這就是「順服我的命令。」
新約聖經的教訓
在這裡我們就立刻想到主耶穌，祂如何寶貴順服，以祂降生到世上來的惟一目標。祂降世的時候，就宣佈說：「神阿！我來是要遵行你的旨意。」（另譯）祂也如此向人承認說：「我不求自己的旨意，只求那差我來者的旨意。」（另譯）關於祂所作的一切事，和忍受至死的百般痛苦，祂這樣說：「這是我從父那裡所接受的命令。」（另譯）
倘若我們查考祂的教訓，就可以看見祂，所要求每個要作祂門徒的人，乃是必須效法祂那樣的順服，且須以此作跟隨祂的條件。在祂全時間傳道時期內，從開始到末了，祂都教訓人以順服作救贖的絕對根基。在登山寶訓的開始幾句話是：沒有人能進入天國的，「除非那遵行天父旨意的人。」（另譯）在離別前的談話中，祂是何等奧秘地說出了真實順服的屬靈的特質，說是從「愛」的源頭，被「愛」所激發，更開創了進入神的「愛」的途徑。
請你記著這些奇妙的神的話：「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們聖靈。……有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現……人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」（約十四15-16另譯21、23）
總而言之，沒有其他的話，更清晰和更有力地描寫基督所賜給順服的榮光地位，和它兩面的可能性：一是只有滿有愛心的人能順服，二是只有肯順服的人，才能接受神所賜給的聖靈，祂的奇妙的愛，和祂在基督耶穌裡的同在。我從沒有在聖經裡看見別的經文，將從愛中所發生的順服的力量，作為得著至高的屬靈生活的條件，像這幾節已引過的聖經。讓我們懇切的祈求神，藉著祂的聖靈，用天上的榮光來造就我們日常的順服生活。
再看後面的二章裡（約翰福音第十五章）如何證實前面的事實。那葡萄樹的比喻，我們是何等熟悉呢！我們不是常常熱切地詢問，怎樣才能與基督永遠的同住呢？我們常想到更用心地查考聖經，加增信心，更多祈禱、更多與神交通，但卻輕忽了主耶穌曾明白地教訓我們的那條極簡單的真理：「你們若遵守我的命令，就常住在我的愛裡。」（另譯）和祂神聖的應許：「正如我遵守了我父的命令，就常住在祂的愛裡。」（另譯）
無論是祂或是我們，住在神的愛裡的惟一方法，乃是遵行神的命令。我請問你，你以前有沒有知道？有聽見講過否？有沒有相信？在你的經歷中有證據否？在世界上信祂的人的順服，乃是進入天上的神的愛的惟一鑰匙。除非天上的神純全的愛，和我們在地上的由愛而發生的順服，有了密切的聯合；否則，基督不會向我們顯現，我們也不能感受到神住在我們裡面，我們住在祂的愛裡。
我們先把耶穌基督的順服放在一邊，再來看祂的使徒們，我們在使徒行傳中，可以讀到彼得的二句話，就可知道主的教訓，已是更深地進入了他的心思裡，留下了不可磨滅的影像了。在「神已把祂的聖靈賜給那些順服祂的人。」（另譯）這一句話裡，都證實了祂已知道五旬節的準備是甚麼？對於基督的順服是甚麼？在另一句話裡：「我們應當順服神，而不應當順服人。」（另譯）我們可以看見人在這一面的責任：順服必須達到死地，世上沒有甚麼東西能攔阻人獻給神的順服。
在保羅達羅馬書中，開頭和結尾的幾節，都有這樣的話：「叫萬國中的人，為祂的名順服真道。」（羅一5另譯；十六26）他是為了這使命，才被派立作使徒。他說到神怎樣「使外邦人順服。」（另譯）他教訓我們，因基督的順服，使我們成為義，我們便成了為義而順服的僕人。亞當和我們的違逆，就是造成死亡的大原因，所以基督和我們的順服，誠如福音所明白宣佈的，是恢復神的憐憫的方法。
我們都知道雅各怎樣的警告我們，不要只作一個聽道的人，乃是要作一個行道的人。他更解釋了亞伯拉罕怎樣因行為而稱義，而得著完備的信心。
我們只要讀完了第一章，就可以知道彼得前書對「順服」的注重。在第2節上說：「被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂的血所灑的人。」這樣，他指示我們，順服是天父的永遠的旨意，這是聖靈的事的目標，是基督救贖人類的中心部分。在第13節上他說：「你們既作順命的兒女，在一切的行動上都應當聖潔。」（另譯）這豈不是說作神的兒女，都應當由順服而生，由順服而顯其特點。也應當在順服中生活。順服也是真的聖潔的起點。
再看第22節：「你們既因順服真理，潔淨了你們的魂。」（另譯）可知完全接受神的真理，不只是悟性的承認，或強烈的情感的激動；乃是要把整個的全人投靠神的真理管束中，換一句話說，基督徒生活的第一個根基，乃是「順服」。
至於使徒約翰，我們知道他的話語，是何等的堅強有力的。「人若說我認識祂，卻不遵守祂的命令，就是說謊的。」（另譯）可知順服可以證明基督徒的品格。
約翰又說：「我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上表顯出來；如此，我們的心，在神面前可以安穩，並且我們所求的，就從祂得著，因為我們遵守了祂的命令，行祂所喜悅的事。」（另譯）可知順服可使良心無虧，也使我們產生信心，知道神必能聽我們。「我們遵守祂的命令就是愛神。」（另譯）遵守祂命令的那種順服，好似一件罩袍，裡面隱藏著「愛」，這是人們所知道的。
前面的事實，已充分的說明順服在聖經裡的地位，在神的旨意裡，和祂忠實的僕人的心中。我們可以反問自己，它有沒有在我們自己的裡面和生命中，佔有這樣重要的地位呢？我們有沒有把順服放在最高的權柄地位，像神所盼望它能得著的，作為每一件動作與親近神的感力？
假使讓神的聖靈來徹底的審查我們一下，就可以知道我們基本沒有把「順服」應得的地位，擺在我們的生活中。這種缺陷，也就是我們祈禱和工作所以失敗的原因。我們也許看見神所賜給的更大的福分，和更充分的享受神的慈愛和相交，都使我們可望而不可即，其簡單的原因，就是因為我們沒有把「順服」擺在神所要我們擺的地位上。要知道那是我們基督徒生命的出發點，也是我們基督徒生活的目標。
願這第一步的查考，喚醒了我們的迷惑，引起我們誠懇的願望，去追求神關於這條真理的旨意。讓我們聯合了，同心合意祈禱，以致聖靈能指引給我們看見基督徒生活，是何等的有缺失，未能以順服來統管我們的生活。更盼望聖靈能指示我們如何可以模成一種完全順服的生活，也指示我們因基督，必能使我們達到這個目的，得著這生命。正像亞當因悖逆而使樂園的門關閉，而末後的亞當因順服而將其打開了，我們的順服也可以引導我們，依遵了新生命和滿有生命的大道，向著神的靈園前進，同時，也開啟了神住在我們靈裡的道路。
願神使順服成為我們獻給神的祭物，正如祂向我們所要求的一般。