佛祖通過這部《佛說父母恩重難報經》來告訴我們：父母養育我們是多麼的艱辛，我們不要忘了父母的恩德。父母的恩德就是讓我們碎身都難以報答。那怎樣才能報得父母之恩呢？能坐下來修行，才能報得父母的大恩！能坐下來修煉，我們能修行成道，才是大孝！為什麼這樣說呢？我們如果坐下來修行，就能讓我們的六親眷屬，升天享福，哪怕他們是在地獄裡面、三惡道裡面受苦，你也能把他們超度出來........
第一。懷胎守護恩。 第二。臨產受苦恩。 第三。生子忘懮恩。 第四。咽苦吐甘恩。 第五。回幹就溼恩。 第六。哺乳養育恩。 第七。洗濯不淨恩。 第八。遠行憶念恩。 第九。深加體恤恩。 第十。究竟憐愍恩。
在2500多年以前，佛陀住世的時候，有一天佛陀在舍衛國只樹給孤獨園，當時有大阿羅漢二千五百人，菩薩三萬八千人一起聽佛講法，場面非常宏大。
這時，佛陀引領著弟子們向南方直行而來，忽然看見路邊有一堆枯骨，佛陀立刻俯身，五體投地向這堆枯骨恭敬的禮拜。
世尊的此番舉動，使得弟子們疑惑不解，於是阿難合掌恭敬向佛請問：「世尊啊！您是三界的大導師，四生的慈父，為眾人所推崇、恭敬，是什麼原因，您要禮拜這堆枯骨呢？」
佛對阿難說：「雖然你們已經是我的大弟子了，跟著我出家修行很久了，但是你們知道的事情，還沒有廣大，還是有局限性的。這一堆枯骨可能是我前世的祖先，或是多生以來的父母，由於這樣緣故，今天我要禮拜這堆枯骨。」
佛接著說：「阿難，現在你將這堆枯骨分作男女兩份。」
阿難為難地說：「世尊呀，這我就不懂了。男人在世的時候，頭戴風帽身著長衫，衣服鞋帽、穿戴整齊，一看就知是男兒之身。」
女人在世喜歡塗脂抹粉、在身上灑上香水，這樣打扮的人，很容易看出是女人之身。但不論男女死後都變成了白骨，沒有什麼差別，這讓弟子們如何分辨的出呢？
佛陀告訴阿難：「如果是男子，在世的時候，經常出入寺廟，聽人講經說法，修持戒律、禮拜佛法僧三寶,念佛名號，以此善根福德，死後其骨潔白而且分量較重。」
若是女人在世的時候，由於智力短淺，沉溺於情愛，一直以生兒育女為職事。而養育小孩，都靠母乳哺育長大，而母乳是由血液轉化而成的，一個孩子長大要喝掉八斛四鬥的母乳，所以母親很消瘦憔悴，死後骨頭呈現黑色，它的重量也輕。
阿難聽佛陀這樣說，心就像被刀割一樣，忍不住悲傷而泣，向佛問道：「世尊啊，母親這樣的恩德，我們如何才能報答啊。」
佛告阿難：「你們仔細的聆聽，我為你們詳細地來做解說。母親懷胎要十個月才能出生，在這段時間裡，母親吃也吃不好，睡也睡不安穩，行動也不方便，所以備嘗辛苦。」
懷胎第一個月時，精氣才凝聚成一點，就像草上的露珠，朝不保夕，搖搖欲墜；清晨剛剛凝聚，到中午可能就會消失的無影無蹤，非常非常地危險、脆弱。
第二個月的時候，就像剛剛做成的酥餅，非常脆弱、很容易散掉。
到第三個月的時候，他就有了形狀，就像一團凝固的血塊。
第四個月時，胎兒稍稍有了頭、身軀這些人最初的形狀了。
到第五個月的時候，胎兒的主要器官，頭、兩手及足也成形了。
第六個月，胎兒六精洞開，眼、耳、鼻、口、舌、意全部長成，更像個人樣了。
第七個月的胎兒，筋骨已經長成，生成了三百六十塊骨節，以及八萬四千個毛孔。
第八個月時，胎兒的頭腦已近成熟，有了意識、靈性；人身九孔也已經打開了，雙目、兩耳、兩鼻孔、一張嘴巴，肛門及尿道。
到第九個月的時候，胎兒才真正開始從母體裡吸收營養，胎兒自受胎以後，直到呱呱落地，期間以吸食母親血液凝轉而成的營養來生存。
第十個月的時候，胎兒各部器官都已逐一完成，隨時準備出生。如果是孝順的孩子，他會手捏拳頭、合著掌安詳地出生，整個過程會很順利。
如果是不孝順的孩子，他會用腳踢破母親的胎盤，用手拉扯母親的心肝，用腳踏母親跨骨，好像千刀萬剮、痛苦不堪。如果更加詳細地分析，母親生養培育孩子長大有十種甚深恩德。
第一種恩德是懷胎守護恩。 母親懷著胎兒的時候，她為了保護胎兒，走路、吃飯、睡覺，處處都要謹慎小心；體重增加、走路困難，免疫力下降，很容易得病；漂亮衣服不能穿了、不能梳妝打扮了。
第二種恩德是臨產受苦恩。 當母親臨產的時候，痛苦似受千刀萬刮，如果難產，對母親更是一場生死抉擇，是一場生與死的考驗，其痛苦無法用語言來表達。
第三種恩德是生子忘憂恩。 當母親生下孩子後，就忘了自己的苦難，把全部的心血都放在哺育撫養孩子身上了，孩子稍微有點感冒病痛，母親都會非常擔憂、痛苦。
第四種恩德是咽苦吐甘恩。 父母對孩子恩重如山，把吃不動的食物嚼爛後餵給孩子吃、把好的東西都留給孩子吃，自己吃剩下的殘羹冷炙，從來都無怨言；為了孩子能吃飽穿暖、健康成長，母親不辭辛勞、忍受痛苦，把全部心血都放到孩子的身上。
第五種恩德是回幹就溼恩。 夜晚睡覺時，嬰兒常尿溼床褥，父母就把乾燥的地方讓給嬰兒躺，自己躺在溼漉的地方，用自己的身體把溼的地方烤乾。
第六種恩德是哺乳養育恩。 做母親的不管冬天有多冷，夏天有多熱、難受，只要孩子餓了、啼哭，母親就會馬上給孩子餵奶，這種養育的恩德非常地深重。
第七種恩德是洗滌不淨恩。 哺育孩子長大非常辛苦，經常要給孩子洗尿布、洗屁股，有時候還噴的父母滿臉、滿身是尿屎，母親的雙手皮膚也變得越來越粗糙、容貌越來越憔悴。
第八種恩德是遠行憶念恩。 孩子長大了，有事遠行的時候，做父母的就時時掛念、擔憂著，怕孩子在外面受苦、受累、出事，常常以淚洗面，父母這樣的恩德非常地大。
第九種恩德是深加體恤恩。 如果看到孩子勞累受苦，父母就很心疼、很不安；如果孩子為了求學、經商而遠行的話，父母更是心酸擔憂、睡不安穩、食不甘味。
第十種恩德是究竟憐愍恩。 只要我們的父母沒有離開人間，哪怕我們八十歲了，他依然把我們當成孩子，深深地關愛、體恤著，他們一生的起、行、坐、臥都在孩子身上。
佛告阿難：我觀察眾生，雖然人品各個不同，但心多被愚昧蒙弊，他們不識父母對自己有大恩德、不生起恭敬之心、忘恩負義、沒有仁慈、不孝順父母。
他們忘了母親十月懷胎，起住不安，懷著孩子的時候像挑重、像舉重、放也不是、拿也不是，吃不好、睡不穩，就像一個長期生病的人。
他們忘了母親生子之時，受過各種痛苦，生出以後，又害怕自已有生死之難，如同殺豬羊一樣難受。
他們忘了母親咽苦吐甘、抱持養育、洗濯不淨、不憚劬勞、忍寒忍熱、回幹就溼等等這些養育之恩。
從嬰兒到成年，父母不辭辛苦教導他們，給他們成家娶妻生子,教他們學會經營謀生，父母這樣的艱辛勤苦，從沒想過要子女什麼回報。
如果孩子生病了，父母就非常擔憂、非常心疼，甚至導致身體生病，孩子的病好了，母親才放心。
長大以後，有的孩子反而不孝順父母、不聽從父母的教導，對父母傲慢無禮、瞪眼睛、說惡話，一點都不感恩父母的恩德。
有的孩子甚至打罵父母、欺壓兄弟、凌辱伯叔、羞辱親戚眷屬，非常的沒有禮貌。
雖然他們也上過學，卻不遵循學校規矩、不聽從老師的教導，為所欲為。
父母對他們的教導，都不依從、兄弟之間沒有共同語言、經常吵鬧。
進進出出，從來不向父母打招呼，言行高傲，自以為是，不跟父母商量。
小時候，父母長輩非常地愛護他們，但是當他們長大後，反而不能和睦相處，甚至嗔恨父母；去交一些酒肉朋友，把壞的東西當成好的，養成了不好的習氣。
一旦被惡人引誘騙到外地，就舍離了父母家庭，背井離鄉，流落他方……
或者在外經商、或在他鄉做官，因為這些種種的原因，在外面娶妻生子了，甚至老死也不回家探望父母，忘記了父母的生養之恩。
有些更加不幸，流浪異鄉，結交惡人損友，自己不知小心謹慎，被人利用陷害；或與人同流合汙，胡作非為，終被牽連，飛來橫禍，鋃鐺入獄。
或者在外面得病，被各種各樣的大難小難纏身，搞得自己痛苦難言，甚至在牢房裡沒人看待，被人欺辱。