愚學（仁化居士）見到鎮元子大仙在元靈樹界，便突然想到大仙的人參果樹，是法界罕有的。原來鎮元子大仙是管理元靈樹界的，怪不得會有寶樹。
鎮元子曰：
有勞啊，天尊仁慈無邊。今我任此職千年，奉命掌管這元靈神之重任！天地鴻恩浩蕩！
太乙救苦天尊曰：
鎮元子大仙寬厚慷慨，亦為地仙之祖。上管萬靈元靈樹，下管一切地界仙眾，早已成就金身道果，輩分為尊，功德無邊。
鎮元子曰：
身後諸位執事，乃是此地護法，執事，元靈樹力士，負責一切元靈樹事宜。
太乙救苦天尊曰：
勞煩鎮元子大仙領吾弟子，觀其元靈樹，示其元靈樹微妙。吾於此處休愜隨意。
鎮元子曰：
天尊辛勞，諸執事護法且護天尊入觀休愜。
仁化居士曰：
師尊慈悲，鎮元子大仙慈悲，諸神慈悲！
隨後愚學便同鎮元子大仙身後，鎮元子大仙一派仙風道骨，穿著十分精緻的道衣，看起來輩分也是很高。愚學也不好意思多問什麼，只是恭敬有禮的跟隨。沒想到鎮元子大仙非常和藹坦率，而又慷慨灑脫。愚學心中想要問的問題還沒有說出口，鎮元子大仙就都笑著回答了。其實香草紙和檀筆愚學還沒用得上，因為愚學明白都是記載法界各司，和諸神講說的。還好愚學每次回到人間肉身寫書的時候，都會把諸神的話記得一字不差，也因為這樣，一定是賜給愚學的某一種能力吧。畢竟在人間愚學對事情事物的記憶一般，唯獨記得諸神法界的一切情況和對話。
愚學覺得鎮元子大仙很和善，於是也就放鬆下來。聽鎮元子大仙說了才明白。原來，鎮元子大仙並不是人間想的那樣只是地仙之祖，而是早就成就輩分，奉命下界掌管一切人間仙眾，包括城隍，土地，一切在人間辦事的神靈和一切散仙地仙。照這麼說鎮元子便相當人間掌管仙眾的帝王。但是又告訴弟子山川河流大海地獄不在管轄之內，而人參果樹是上古神恩賜的，又同時掌管元靈樹界。愚學才知道，真的真相原來才是合乎大道的。後來走到了樹林。
仁化居士曰：
鎮元子大仙您辛苦了，弟子想請問此處的元靈樹的究竟。還望您慈悲開示。
鎮元子曰：
此方元靈樹界，所成一切元靈樹，為人間蒼生元靈所化生之樹。蒼生皆有其元靈樹，為其各自靈魂所化聯繫於人間各自本靈所生。人間蒼生靈魂強弱將照應於法界元靈樹，人間靈魂盛衰其元靈樹亦是如此。
仁化居士曰：
原來是這樣，多謝鎮元子大仙您的開示。弟子叩拜鎮元子大仙！原來凡間蒼生都有自己的元靈樹長在法界，這樣法界就可以一目了然蒼生靈魂的狀況了。
愚學馬上拿出筆記載，而香草冊比較厚實，寫起來也不會不容易。愚學跟著鎮元子大仙走在林中，有的樹茂盛，有的樹稀缺，有的樹強壯，有的樹弱小，有的樹幹枯，有的樹矮小，有的樹折斷樹葉脫落，有的樹已經死去。所有的樹都散發者各自不同的靈光，有強有弱。愚學便開始記錄下鎮元子大仙的聖示。
鎮元子大仙法說：元靈樹
元靈樹界存其蒼生之靈，印化人間盛衰。若元靈樹得充沛潤養，則人間靈魂福慧充足。若樹失養，則人間諸事無如意，靈魂能力低微呈衰敗之相。吾法界存金土，銀土，赤土，琉璃土，金沙土，銀沙土，赤沙土，水晶土，五色土，十色土等無數土壤。其樹可生諸法蟲，若生法蟲，則人間靈魂欠安，肉體抱恙。亦有乾枯無華，枝葉稀疏，可見人間氣運不暢，氣數薄弱。亦可觀樹斷枝枯死，則人間靈魂之氣將無，肉體衰敗。若人死則靈魂生，元靈樹滅。若元靈樹茂盛強大，光明，人間樂享康泰福德。諸法界力士培土，澆灌，修剪，捉蟲皆隨人間自身功德善力多寡而定。
元靈樹界，皆為人靈魂之樹。不可不察，天地鴻恩，不可不懼。樹生人生，樹死人死。諸神不可隨意壞其因果定數，固而此處諸護法執事力士不可擅自行其偏私。樹生本自然，樹死本自然。吾等於此只授天命法旨而管護，諸執事，護法，力士於此皆以法旨為準，著以培土，澆灌，移植，捉蟲，修建。諸神無元靈樹，法界一切眾生無元靈之樹。惟有天下蒼生矣！
仁化居士曰：
原來是這樣，感恩鎮元子大仙的慈悲開示。
鎮元子曰：
為我之責，勿需感恩。城兒隨意而觀，見其無邊，可尋得見自身樹？隨我尋去。
仁化居士曰：弟子感謝鎮元子大仙慈悲！
鎮元子曰：
無邊元靈樹，見汝之樹於高陽處，山腰之上著光甚好。城兒前來觀之。
仁化居士曰：
弟子的元靈樹是一棵蒼松，看起來還是很健康的樣子。金色的土壤！散發著光芒。多謝諸神慈悲。
鎮元子曰：
汝樹不賴，且加珍惜。如此良樹，皆因汝人間善道之功。
仁化居士曰：感恩鎮元子大仙慈悲開示。
隨後愚學隨著鎮元子大仙回到觀外，叩拜完鎮元子大仙和諸執事神，便隨著師尊返回。最後師尊告訴愚學不能只看表面，鎮元子大仙的輩分很高，所以不能低看一切，哪怕看起來再不起眼，愚學深深的記住師尊的教誨，最後師尊把愚學送回了人間。
一一摘自《昊天玉皇新金闕遊記》第四回
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