我們都知道，美國心理學家馬斯洛提出過著名的需要層次理論，從低到高分別是：生理的需要，安全的需要，社交的需要，尊重的需要和自我實現的需要。
在我們中國，有一位美學家叫宗白華，也提出過類似的理論，把人生境界的層次，從低到高，分別叫做功利境界，倫理境界，政治境界，學術境界和宗教境界。
這兩種理論，在我看來，相似度很高，馬斯洛的「自我實現」的理論，與宗白華的「宗教境界」，講的都是最理想的人生狀態。至於在價值層次上是否相同，在此不作討論。
人生於世，身體的構造，決定了人要吃食，繁衍後代，這些都是非常實際的需要，人人都不可避免，是人最基本的欲求，正如孔子所講：「食色男女，人之人慾存焉。」現今社會，人們忙忙碌碌，依然大部分時間都是為這個最低層次的需要在忙乎。
然而，人並不單純靠自己就可以生存於世，因為人不是動物，除了吃食和男女之欲，還有精神生活的需要，因此，人還有與自然、社會和自己的關係。對待這些問題的態度，就形成了所謂的人生觀、世界觀和價值觀的問題。
因為前面四個境界都是老生常談的問題，人們比較熟悉，在此不多贅述。比較難得的是最後一個境界，就是自我實現（宗教境界）。
什麼是自我實現？自我實現，不是一般世俗講的成就理想抱負、成就事業的那個自我實現。這裡的自我實現，是達成了自己超越性的願望，實現了自己在精神領域追求的最高成就，就是實現內在的自由，使人精神得大自由大自在，有解放的性質。這一理想的實現，與宗教相通了。
那怎樣才可以實現人生這一最高理想目標？古今中外的哲人和宗教家，都留下了寶貴的經驗。
在哲學家看來，比如黑格爾，就說過：「審美帶有讓人解放的性質」。因此，審美可以讓人自我實現。什麼是審美？審美就是設立一種理想的人格目標，引導人們去思考和追求人生的意義和價值，從而達到人格上的完善。
為什麼審美可以達到這個效果？用德國哲學家迦達默爾的話講：「人生最高的幸福，就是純理論，出自最深刻的理由，可以說，人是理論的動物。」，審美所思考的問題，就是純理論，也就是對生命、對存在、對真善美等問題作形而上的思考和領悟。處在純理論中的人，用迦達默爾的話講是最幸福的，幸福當然容易成就圓滿的人格，換句話說，容易實現自我。人格比較圓滿的人，從事的是非功利的事業，並樂在其中，低級方面的需要已退在很次要的位置，成為了副產品。
除了哲學，還有對人生最重要最圓滿的自我實現的途徑，就是宗教。其中最重要的就是佛教。佛教通途法門的修行，通過聞思修，戒定慧，尊師孝親，修十善業等等，努力做到不貪嗔痴，不邪淫，不偷盜，不惡口，不兩舌等，可以有效避免外界不良風氣的侵濁，又可避免自己功德的漏失。從而保持內心靜定，進而提升靈性。當修行達到最高境界時，則可明心見性，見性成佛。成佛，就是人最圓滿的自我實現了。當然了，這一境界的實現，非常之難，非一般人可成！
人生，當有對更高價值或者最高境界的嚮往和追求，為實現人最高的理想，發掘人最大潛能而努力使自我實現。才不辜負人來世間一遭！
（文中圖片來自網絡）