中國人有宗教信仰嗎？這是個很有趣，又充滿爭議的話題。有的人認為中國人普遍對宗教冷淡，因而沒有信仰。但有人提出反駁意見指出，你看各大廟宇煙霧繚繞，信眾甚多，豈可說中國人沒信仰呢？
其實這兩種說法並不矛盾，中國人普遍對真正的宗教缺乏了解是事實，但崇拜各種民間神靈也是客觀存在的。因此可以說，中國人大多沒有完善的宗教信仰，但民間信仰佔了絕大多數。
這些民間信仰者，敬拜各路神佛，他們普遍沒有讀過佛經道典，甚至對所拜的對象也所知甚少，但出於強調靈驗的效果以及功利性的目的，就對這些偶像頂禮膜拜了。
也許很多基督徒看到這些民間信仰者，會感到可笑而荒謬。但實際上，有些人雖然信主了，但其內心的民間信仰意識尚未去除，將原來拜關公、觀音、媽祖的方式，用來敬拜上帝。
由於民間信仰在中國有著悠久的歷史，以及深厚的文化土壤。不少人在信主前就是民間信仰者，他們信主的原因，也並非從《聖經》中明白真理，而是經歷神跡奇事。根據中國社科院調查，因著疾病被醫治以及其他神跡而信主的人，佔到了當前基督徒的70%。另一方面，中國信徒結構也呈現文盲、老人、婦女居多的情況，他們同時也是民間信仰的主要群體。因此教會內出現民間信仰式基督徒就不足為奇了。
這些信徒普遍表現為，在真理上不求甚解，重視各種神跡奇事以及強調主的恩典，具有較強的功利性。雖然他們也讀《聖經》，但更多是靠自己的理念去解讀經文，而忽略了解經家的觀點以及歷代教會所宣信的教義。其結果是，經常出現一些令人啼笑皆非的解讀，比如：進窄門要把家裡的門改小等等。
而重視神跡，強調靈驗也是這類信徒的重要特徵。他們神人關係是構建在禱告後，馬上得到應驗的基礎上的。這從滿天飛的病得醫治，升學發財等等趨利避害的見證中就能看出。而這種重視靈驗的信仰走到極端，就出現了生病不要看醫生，也不要吃藥的現象。造成了一些信徒小病成大病，甚至喪失性命的悲劇。而且極端靈恩派的泛濫，也跟重靈驗有很大關係。因為兩者都強調神跡奇事，忽略對真理的學習，這一共性導致了靈恩派擁有巨大的市場。
當然，重視靈驗的根本目的還在於功利性。很多人所認識的基督，並非公義、慈愛、信實的主，而是有求必應，能夠滿足各樣屬世需要的神。他們把永恆的生命之道，降格為養生之道、生財之道，從而偏離了福音的真理。而且這種功利性的信仰是成功神學的溫床，當代恩典福音之所以大行其道，不得不說就是功利性信仰所導致的惡果。我們對此要格外警惕。
我們信仰基督，乃是出於愛與真理，而非僅僅停留在重靈驗與功利性上，如果這樣那跟民間信仰者有何區別？不過是把原來的偶像換成了耶穌。民間信仰並非成熟的宗教形態，其根本還是於追求世界上的利益，而缺乏終極關懷。因此假如基督徒是以民間信仰的方式敬拜基督，那麼就與基督信仰的本意完全相反了。耶穌教導我們乃是愛神與愛人，並行公義，好憐憫，每日與主同行。而且假如「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前15:19）
希望存在這種信仰心理的弟兄姐妹能夠早日摒棄這種的錯誤理念，成為饑渴慕義、為光為鹽的基督徒。
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