史鐵生在《病隙碎筆》中寫道：
人間總是喧囂，因而佛陀領導清靜；人間總有汙濁，所以上帝主張清潔。那是一條路，皈依無處。皈依並不在一個住所，皈依是在路上。分割的消息要重新聯通，隔離的心魂要重新聚合，這樣的路上才有天堂。這樣天堂有一個好處：不能爭搶。
任何天堂的許諾，若非在路上都難免刺激起爭搶的欲望，不管在舉天之外，或是在異元時空，任何所謂的天堂，只要是許諾可以一勞永逸的到達，通向那兒的路上都會擁擠著貪婪。天堂是一條路，這就好了，永遠是愛的步伐，又不擔心會有無窮的寂寞。上帝想必是早就看穿了這一點，所以把他的遊戲擺弄個沒完，佛陀諳熟此道，所以思之無極。謝天謝地，皈依是一種心情，一種行走的姿態。
人可以走向天堂，不可以走到天堂，走向，意味著彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失，即信仰的終結，拯救的放棄，因而天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恆途。
天堂指的是什麼？是夢想，夢想之所以是夢想，是因為它不是現實，它和現實有一段距離，當我們實現夢想時，夢想也就不再是夢想了，夢想變為了現實，又會有新的夢想出現。
永遠循環，永遠重複著人間的遊戲，就像《務虛筆記》中那個來自遠方的預言，：在編織非人力所能解脫的 / 無法忍受的火焰之衫的那雙手後面。/ 我們只是活著，只是嘆息 / 不是讓這樣的火就是讓那樣的火耗去我們的生命。
這預言，總是在應驗，世世代代不斷重演，所以我們無法走到天堂，我們只能是走向天堂，在通往天堂的路上，沐浴著天堂的光芒。