內衣，是人類著裝的重要組成部分。它貼近肌膚，可以說是最"親近人類"的服飾了。現如今，我們接觸到的內衣款式是從西方學習借鑑過來的。
提起中國古人的內衣，大多數人可能更容易想到的是肚兜、兜襠布。其實在漫漫歷史長河中，每一段重大時期，內衣都會隨著社會變革而發生相應的變化。古代的內衣在歷史上並不受重視。不像其他官服、朝服等服飾，對不同階層有不同的規範。
內衣在古代文化影響下是羞於見人的隱私之物，所以官方幾乎找不到任何記載。我們只能從一些野史、繪畫等形式中瞥見"內衣"在中國古代歷史中所承載的那一份文化象徵，而本文將一起談談古人的內衣：小娘子的花兜兜、少年郎的兜襠布。
1、 古代內衣的大致演變過程
1. 遠古時期進化出簡單服飾
人類對服飾的需求最一開始來源於對人體器官的保護。最早用來遮蔽身體的物件被稱為""——兩片動物的皮毛分別遮蔽前體和後體。這是用於對腹部和生殖系統的保護。在這之後，隨著各種工具的產生，人們用骨針將這兩片縫合在一起，就形成了最早的"裳"。
2. 上古時期內衣形態初顯雛形
商周時期，人們開始注重上半身的私密。商朝時候出現了"心衣"，也叫"衣"。"膺"指的是"胸部"。"膺心衣"顧名思義遮住了心、胸部位。根據《詩經·秦風·無衣》記載："豈曰無衣，與子同澤。""澤"也是商周時期的一種吸汗的內衣。
東周時期的內衣被稱為"衵"。《說文解字》道："衵，近身衣也。""衵，日日所常衣。"我們從這個字形就可以看出，這是每日都要穿的衣服。"衵"在現代字典中的解釋也只有一個：貼身的內衣。
《說文解字》中還提到過："褻，私服也。""褻"的意思是：親近而不莊重。這體現了內衣在古代文化中是羞恥和隱蔽的，"褻衣"後來也成為人們較為熟知的叫法。
秦漢時期對於內衣的形制已經有了明確的記載。"汗衣"根據前朝"心衣"演變而來。相傳漢高祖劉邦發明了"汗衫"一詞：劉邦在一次交戰後，回到營地，發現自己的內衣已經全部被汗水溼透，於是他笑稱內衣為"汗衫"。
這個詞一直被沿用至今。漢代內衣還有多種形制，如："襦褲"、"抱腹"等。其樣式寬大，包裹著身體的重要部位。
3. 中古時期內衣種類變化多樣
魏晉南北朝時期內衣樣式被稱為"裲襠"。是北方遊牧民族流傳過來的。前胸後背各有一片布帛，中間用衣帶相連接。
梁代詩人王筠的《行路難》中記載道："裲襠雙心共一襪，袙復兩邊作八撮。帶雖安不忍縫，開孔裁穿猶未達。""八撮"，指裲襠邊的褶疊。"襻帶"指衣上的系絆。後來，裲襠被運用在軍服上，用鐵皮製作成了鎧甲，套在襯袍外邊。從此，襠就不再作為內衣使用了。
隋唐時期的內衣開放、袒露。唐朝的"訶子"是最具有代表性的一種。"訶子"是束在胸際的一種內衣裙，胸部呈"一"字包裹。袒露著雙肩、胸前與後背。同時使得前胸更加挺立。後來也訶子被稱為"抹胸"、"襦"。由此可見唐朝當時社會風尚的開放與包容。
《遼代文物叢書》服飾篇也描述了這種內衣："一幅橫布帛，裹於胸部。"有趣的是，契丹族女子甚至將"抹胸"作為女子相撲的比賽服飾。
元代最有代表性的內衣是"合歡襟"。這種內衣身前是一排密密的盤花扣，後背是交叉的兩根帶子相連，用於收縮。圖案相對簡單，更具有實用性。
4. 近古時期內衣樣式趨於穩定
明朝人們開始追求內衣的多樣性。不僅顏色鮮豔，花紋靚麗，同時以"露"來衝擊著當時的禁慾之風。當時代表的內衣是"主腰"。
顧名思義，衣服圍在腰腹前。外形與現在的背心比較像。不過其裸露肩部和胸上部，形成明顯的收腰效果。"主腰"不拘泥於樣式，有盤扣的有系帶的，有各種各樣花紋的。明朝內衣的發展也已經到了鼎盛時期。
清朝時，沿襲了明朝的"主腰"，逐漸演化成我們所熟知的"肚兜"。"肚兜"的形狀多為方形，用系帶系在脖子上。布面上印有各式各樣的印花。根據當時的習俗，不同圖案擁有不同美好的寓意。
2、 古代文化對內衣的影響
從中國古代內衣的歷史中，我們可以窺探出不同時代的社會風貌。內衣功能、樣式等的演變，無不受到歷朝歷代的思想、文化、政治的影響。正因為數千年來的悠悠歷史，才賦予了中華內衣文化獨特而深刻的內涵。
1. 對功能的影響
最一開始，人類進化之初，從四肢行走演變為雙腿直立行走的生物。此時，衣服只是起到保護肉體的作用。到了商周時期，中華文明初步構建。殷商尊神敬鬼，周朝建立起政治權力統治，制定了相關的禮樂制度以及服飾制度。
人類有了階層與羞恥心，所以內衣此時已經不是為了保護器官，而是成為一種身份的體現，成為一種包裹住自己的隱私和羞恥心的衣物。
魏晉南北朝時期，戰事不斷，朝代頻頻更迭。各民族相互融合滲透，相互學習。玄、佛、道三教並行。在這樣的社會背景下，此時盛行的"襠"便體現士大夫們不拘禮俗，崇尚寬博、坦蕩的境界。
發展到封建統治的高峰期——隋唐時期，社會、經濟發展一片欣欣向榮，整體對異族文化開放包容。當時"訶子"、"抹胸"的袒露程度，是連如今我們現代社會都沒有達到的程度。這種內衣展現的是一種錦衣玉食、繁華奢靡的生活。自此開始，內衣被賦予了一層情色價值。
遼金元時期，遊牧民族進駐中原。此時的內衣被加以改進，結構更加合理，簡單。更加符合人們的日常生活習慣，行動方便。
明朝程朱理學盛行。"存天理，滅人慾。"這種禁欲主義激起了百姓的反抗。人們通過內衣形式的豐富多樣與這種文化形式做抗爭。此時，內衣已經充當了一種禁欲主義的反叛符號。
而清朝由於頒布生活風俗上"十從十不從"，其中內容有"男從女不從"，所以當時女性內衣仍然保持了許多明朝時期的特點。
2. 對樣式的影響
上古時期，人們敬畏自然，崇拜鬼神。內衣裝飾質樸又不失神秘色彩。春秋時期禮樂盛行，一系列繁瑣的服飾制度約束了人們追求自由、簡單的願望，所以漢朝的內衣就走向寬大、不羈。魏晉南北朝時期各民族文化交融，中原內衣也被融入了異域服飾的特點。
到了隋唐時期，服飾文化隨著經濟與社會一同步入一個高潮。露肩、露胸、露後背，一字的布塊將女性胸部線條凸顯得淋漓盡致。與當時"以肥為美"的社會風氣相呼應。色彩上常見採用紅、綠對比鮮明的亮色來展現自信。
而到了宋朝，受到理學的影響，雖然顏色種類還是很多，但是款式更傾向於淡雅、素淨。
元朝是遊牧民族建立的朝代，他們將繁瑣的內衣改成簡單方便的"合歡襟"，同時簡化裝飾。整體形狀更加具有異域風格。
明朝被禁慾壓抑的人們追求內衣的多樣性、開放性。"主腰"以"露"來表達對身體神秘性的抗爭。《閱世編》卷八中"非繡衣大紅不服""非大紅裹衣不華"成為明代中後期的社會生活潮流寫照。
清朝的"肚兜"，注重外形分割，胸前會用到"圖騰""瑞獸"等圖形當作裝飾，不同的顏色有著不同寓意，帶有濃厚的迷信色彩。到了清末，由於封建統治被大大削弱，當時"肚兜"的尺寸、形狀、花紋也愈發豐富多彩。
總結
縱觀古代內衣的發展歷史，儒家文化的禮儀和等級制度對其發展影響最為深遠。內衣作為日常生活中不被重視部分，深入了解會發現，其實它也反映了不同時代人民感情的宣洩和對美好生活的憧憬與嚮往。
內衣文化也是東方服飾審美的一部分，擁有東方獨特的風格，折射中華文化深厚的根基。同時古代內衣文化也是千百年來中華民族文化中一塊璀璨的瑰寶。中國的內衣文化伴隨著中國古代文化的發展漸漸走向成熟。
即使是中國現代內衣，我們也不難找到千百年來這些歷史歲月的影子。