漢代銅鏡有「英文」 千百年來引猜想

原標題：漢代銅鏡有「英文」 千百年來引猜想

　　原標題：漢代銅鏡有「英文」 千百年來引猜想

　　圖1：新莽時期鑲嵌綠松石 四神規矩鏡

　　圖2：新莽時期鑲嵌綠松石

　　新莽時期的四神規矩鏡，紋飾圖案內圓外方，無疑是古人「天圓地方」觀念的反映。但其中的「TLV」到底是什麼符號?有何象徵意義?一直以來，學術界眾說紛紜，莫衷一是。

　　富有藝術感的漢銅鏡

　　王莽雖是陰謀家、野心家，但他對周朝的文化非常嚮往，對藝術創造充滿熱情。正因如此，在歷史上一閃而過的新莽時期，卻留下了一批精美絕倫的藝術品，如人們所熟知的「金錯刀」、「契刀五百」等。銅鏡方面，該時期的四神規矩鏡，在中國銅鏡史上也佔有一席之地。

　　四神規矩鏡，又稱四神博局鏡，因鏡背上有神秘的「TLV」紋而得名。這類鏡子，始見於西漢，新莽時期最流行。紋飾有繁有簡，有的有銘文，有的無銘文，四神(青龍、白虎、朱雀、玄武)紋和「TLV」紋是其典型特徵。這種紋飾和外圓內方的布局，既反映了漢人的天地宇宙觀，也反映了漢人對吉祥如意的期盼和追求。

　　紋飾類似英文符號 成千年謎團

　　現在拿一件典型器來探討一下。這面銅鏡(如圖1)，形體碩大，直徑達40餘釐米，重達6000克，採用特殊工藝鑄造，紋飾中的方框、「TLV」紋和鏡子邊緣的流雲紋均鑲嵌綠松石。之所以判斷它為新莽時期的典型器，是因其銘文開頭一句即為「新興闢雍建明堂」，表明此鏡是新莽時期官方為紀念建造「闢雍明堂」而鑄，詳細情況，分析銘文時再討論。

　　銅鏡背面的紋飾布局，中央部位是鈕，有橫穿的孔，以便系帶、手持或懸掛。緊連鏡鈕的部分稱為鈕座，鈕區以外的主紋飾一般以內、外區來劃分，再往外便是銘文帶和鏡緣紋飾。這面鑲嵌綠松石四神規矩鏡，為半球形鈕，柿蒂形鈕座。內、外區紋飾以鑲嵌綠松石的方框為間隔，內區飾有十二乳丁間列十二地支文字，外區飾有「四神」、珍禽異獸、八乳丁、「TLV」紋等。緊接外區紋飾的是31字的銘文帶，銘文帶以外是一圈短線紋、一圈鋸齒紋以及鏡緣流雲紋。

　　這種布局和紋飾有何含義?為何在距今兩千年的銅鏡上竟出現像大寫英文字母「TLV」符號?千百年來，人們一直想解開這個謎團。

　　四神觀念源於天象

　　內圓外方的布局，是古代中國人天地宇宙觀的體現，這種布局，不僅銅鏡有，銅錢和其他藝術品也很常見。成書於漢初的《淮南子·天文訓》稱：「天道曰圓，地道曰方。」表明天圓地方的觀念在漢初已很流行，而且古人認為天比地大，所以銅鏡紋飾中方框以內的部分比以外的部分小。方框以內的紋飾主要表現「地道」，鏡鈕可視為大地的中心，乳丁紋可能象徵高山，十二地支象徵四面八方，亥、子、醜代表北方，寅、卯、辰代表東方，巳、午、未代表南方，申、酉、戌代表西方。有學者認為，鈕孔一定要開在子午線上，以便分出南、北、東、西，同時還體現出上南下北、左東右西的空間觀念。其實不一定要這樣開孔才能表達上述觀念，鈕孔既可以開在子午線上，也可以開在卯酉線(即東西線)上。而對方位的標示主要靠十二地支和四神的對應。

　　四神中的青龍，是東方的象徵，所以與寅、卯、辰在同一邊;白虎象徵西方，與申、酉、戌在同一邊;朱雀象徵南方，與巳、午、未在同一邊;玄武與亥、子、醜在同一邊。值得注意的是，四神紋飾在外區，是象徵天上的星宿。事實上，四神觀念也源於天象。先哲在觀察星辰時，選擇了黃道、赤道附近的二十八個星宿作為坐標，東、南、西、北各有七宿，並把每組七宿連起來形成某種神獸的形象。四神與二十八宿的關係，在唐代的四神鏡中有直接表現(如圖7)。

　　同時，銅鏡紋飾上的十二地支和四神，還體現了漢人的陰陽五行觀念。中央屬土，亥、子、醜和玄武屬水，寅、卯、辰和青龍屬木，巳、午、未和朱雀屬火，申、酉、戌和白虎屬金。在吉祥寓意方面，四神分別象徵天地四方的守護神。同時期其他銅鏡上的「左龍右虎闢不祥，朱雀玄武順陰陽」銘文，就直接表達了四神的吉祥功能。