羊棚頭村位於括蒼山西北山麓，其村名的來歷有多種傳說。不過最靠譜的應該是公元347年仙居單獨立縣（當時叫樂安縣）後，首任縣令羊忻之弟羊愔前來括蒼洞修道，常臥村頭樟樹墩羊莊內，並在此得道成仙，因此村名為羊棚頭村。後來羊棚頭村羊姓的越來越少，而王姓與成姓卻是越來越多，但村名一直沿用至今，聽起來雖然土氣，卻已經成為獨特的村名文化。
道教第十洞天
若說羊棚頭最有名的景點，當然首數當地人俗稱「四十五洞」的括蒼洞凝真宮。傳說洞內有四十五個洞，其中一洞直通東海龍宮。在唐朝時被列為道教第十大洞天，全國十佔其一，了不起！
東漢的時候，太極真人徐來勒到括蒼洞任職，管轄周圍三百裡。括蒼洞到宋高宗趙構時達到鼎盛時期，擁有宮田、宮地、山林合計4303畝。宋真宗時賜名「凝真宮」，並賜金龍、白壁。也就是在宋真宗時期的公元1007年，「以其洞天名山,屏蔽周圍,而多神仙之宅」,將永安縣（其時樂安縣已經改名為永安縣）改為仙居縣，這個「洞天名山」應該指的就是括蒼洞凝真宮。
宋時的仙居縣令劉光遊覽括蒼洞後，寫了一手《題栝蒼洞宮》:「古洞藏真不記年,翠崖蒼壁故依然。怪來一夜清無夢,身在仙家第十天」。
唐宋時期道教興隆，先後有六位皇帝對括蒼洞賜名賜物，分別為：
唐玄宗李隆基（就是搶了兒媳婦楊玉環封為楊貴妃的那位風流皇帝唐明皇）頒布詔書建造洞宮，賜名「成德隱元」；
北宋真宗趙恆賜名「凝真宮」，並賜金龍、白壁；
北宋微宗追封括蒼洞太極真人徐來勒為「靈應真人」；
南宋孝宗趙慎賜給括蒼洞道士陳會真《道藏》等經卷；
南宋光宗賜給括蒼洞「瓊章寶藏」四個字；
南宋寧宗趙擴在未登基之前，賜給括蒼洞「自己的手畫」和「金鑄星宮像」。
與括蒼洞百米之遙的括蒼水庫，想當初父母及哥哥都曾經參加建設水庫的勞動，功在當代，利在千秋。
凝真宮外的大樟樹
大樟樹旁邊的仙居縣級文保單位「洞宮界碑」，介紹說是立於1361年的洞宮界碑保存完好，但卻怎麼也找不到原物。後問道士，道士說埋藏起來了，怕被盜被破壞。這理由也是醉了，好吧，看不到算了，反正我也不想做道士。不過，既然不敢展示，何必在空地上立這樣一個文保單位的牌子？
疫情的關係，括蒼洞也進不去，以前能進去的時候，裡面有紫雲洞，傳說冬暖夏涼，還能預知天氣晴雨，也是老百姓相傳能通往東海龍宮的奇洞。
就連形成於唐代之前的石刻「真源」兩字，也沒有找到，後來羊棚頭的一個同學過來，說見過，但一下子想不起在什麼地方，他說等他找到了，下次再帶我們去看。
有本村同學的帶路，接下來就方便多了。
同學帶我們參觀了他小時候生活的四合院，現在已經是建築保護單位。
省級文保單位成氏祠堂，本來是關門進不去的，成同學去拿了鑰匙，得以進入參觀遊覽。成氏祠堂建於清道光七年，保存非常完好。不說了，直接上圖。
去王氏祠堂的路上，看到一座「國瑞橋」，貌似縮小版廊橋，只是不知道為什麼叫國瑞橋。
位於村北田野裡的古路廊和節女亭
古路廊基本保持完好，介紹說這是一條神秘古道必經之路，這條古道蜿蜒于田野山脈之中，南連溫州，北接紹興，曾經是一條興盛的官商道。南宋結構建築，是古道上一個停留歇腳的小站。現在每年的桃花節，這裡便恢復了當年人來人往，大聲叫賣的熱鬧景象。
路廊門口的節女亭
節女，查百度解釋為是死了丈夫的婦女為守節終身不嫁，從一而終的婦女。烈女則指受到侮辱的婦女剛烈而亡。封建時期主張婦女守節明志，守節婦女往往得到社會的尊重，甚至能得到朝廷的嘉獎。貞潔牌坊、節女亭就是這種背景下的產物，一般情況下，烈女牌坊要比節女亭高大。
羊棚頭村的節女亭，不知道建於什麼年代，現在只剩下四根立柱和橫檔，頂部已經毀壞了。成同學說是在破四舊的時候毀的，不過還能保存這樣原物根基，也算不幸中的萬幸了，讓以後修建時有了最根本的基礎。四根立柱中有兩副對聯，雖然不知道經過了多少年的風霜雨雪洗禮，但還是清晰可見：
「雪操冰心香生金字；松貞柏壽寵錫倫音。」
「一代芳名浣白玉，幾重恩銘慰丹忱。」
應該是古代的羊棚頭村出了一名節女，樂於行善，百口稱讚，皇帝聽說後下旨建造節女亭。時代造就了節女，節女的一生是悲苦的，那段歷史已經一去不復返。
王氏祠堂建於明萬曆年間，距今已有四百多年，年代比成氏祠堂久遠，規模略小，現在同樣為省級文保單位。由於門關著，我們只是在外面看看，拍了幾張照片。
王氏祠堂東側外牆壁的標語「為提早實現畝產八百斤二頭豬而奮鬥！」，時代的印記。我們現在看起來或許感到好笑，但卻是四五十年前我們父輩或者祖輩畢生的追求和夢想。
羊棚頭文物古蹟太多，今天看到的應該只是一部分，等成同學研究好了，再跟他探究那些未知的世界。
2020062620200627