能稱之為教的教派，更多的是時間上的傳承與文化的沉澱，佛教是世界三大宗教之一，其源遠流長是無需置疑的；並且通過時間的積累和沉澱，佛教之中遺留下來更寶貴的是佛教真解與古籍經文。
同然，道教作為我國本土的教派，更是包羅萬象，源遠流長；道之一字可演天地，演人間地府，化秩序規則；隨著時間的積累和沉澱，也留下來了部分真解與經文。
無論佛教還是道教，若要修行，最開始要修的是不動心；今日藉此機會，我們來淺談一下的佛教與道教最為基本靜心咒法。
佛教《靜心咒》又稱「清心咒」「寧心咒」
其原文為：
南無、喝羅怛那、哆羅夜耶；南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽羅耶；菩提薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶；摩訶、迦盧尼迦耶，唵，薩皤羅罰曳，數怛那怛寫；
南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶；婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆；南無、那羅謹墀。醯利摩訶、皤哆沙咩。薩婆阿他、豆輸朋、阿逝孕；薩婆薩哆、那摩婆薩哆、那摩婆伽，摩罰特豆；
怛侄他，唵，阿婆盧醯.盧迦帝，迦羅帝.夷醯唎，摩訶菩提薩埵；薩婆薩婆，摩羅摩羅，摩醯摩醯、唎馱孕，俱盧俱盧、羯蒙；度盧度盧、罰闍耶帝，摩訶、罰闍耶帝；
陀羅陀羅，地唎尼，室佛羅耶，遮羅遮羅，摩麼罰摩羅，穆帝隸；伊醯伊醯，室那室那，阿羅參、佛羅舍利，罰沙罰參，佛羅舍耶；
呼嚧呼嚧摩羅，呼嚧呼嚧醯利，娑羅娑羅，悉唎悉唎，蘇嚧蘇嚧，菩提夜、菩提夜；菩馱夜、菩馱夜，彌帝唎夜，那羅謹墀；地利瑟尼那，波夜摩那，娑婆訶，悉陀夜，娑婆訶，摩訶悉陀夜，娑婆訶；
悉陀喻藝，室皤羅耶，娑婆訶，那羅謹墀，娑婆訶，摩羅那羅，娑婆訶；悉羅僧、阿穆佉耶，娑婆訶，娑婆摩訶，阿悉陀夜，娑婆訶、者吉羅、阿悉陀夜，娑婆訶；
波陀摩、羯悉陀夜，娑婆訶，那羅謹墀、皤伽羅耶，娑婆訶；摩婆利、勝羯羅夜，娑婆訶，南無喝羅怛那、哆羅夜耶；
南無阿唎耶，婆嚧吉帝，爍皤羅夜，娑婆訶，唵，悉殿都，漫多羅，跋陀耶，娑婆訶。
佛教傳承已久，靜心經文絕非此一部，《般若波羅蜜多心經》又算是一則靜心經文；
原文如下：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄；
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；
受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相；不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色；
無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界；
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；
無苦集滅道，無智亦無得；
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐；
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提；
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛；
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶
以上是本次列舉佛教兩部靜心經文，常念之，能修不動明王心，能消業障，能庇護己身，能得福報，能證佛身
對比佛教《靜心咒》來看，道教的靜心經文則是言簡意賅，只是一字一句都需揣摩
道教《靜心決》原文如下：
心若冰清，天塌不驚；萬變猶定，神怡氣靜；虛空甯宓，渾然無物；無有相生，難以相成；份與物忘，同乎混涅；天地無涯，萬物齊一；飛花落葉，虛懷若谷；千般煩憂，才下心頭；即展眉頭，靈臺清幽；心無掛礙，意無所執；解心釋神，莫然無魂；水流心不驚，雲在意具遲；一心不贅物，古今自逍遙；
又有《靜心咒》原文如下：
太上臺星，應變無停；驅邪縛魅，保命護身；智慧明淨，心神安寕；三魂永久，魄無喪傾；
又有《太上老君常說清靜經》原文如下
大道無形，生育天地；大道無情，運夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
通過《太上老君常說清靜經》與《般若波羅蜜多心經》的對比可以看出，道家與佛家靜心經文大多有相似之處，如《般若波羅蜜多心經》中：「舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；」與《太上老君常說清靜經》中：「三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜」
所謂「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」正與「觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；」相向對應；亦反映出佛教與道教之間對於道的真解有大致相同之處。
無論是佛教《靜心咒》和《般若波羅蜜多心經》還是道教《太上老君常說清靜經》、《靜心咒》、《靜心決》若常念之，能庇護己身，諸邪皆退，能消業障，得福報。
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