八旬老翁殺妻，太顧娘家的女人有多可恨？

據法治日報8月19日報導，因妻子「太顧娘家」，「老實本分」的八旬老翁竟一手釀成殺妻慘劇！

案件本身的是非對錯，自有法院公正判決，咱不操這個心。只來聊一個問題：「顧娘家」的女人真的就這麼可恨麼？下面，我們就一起來拆解一下。

一、女人為什麼要「顧娘家」？

想起前段時間，朋友圈無意中刷到一首挺火的改編歌曲《女人一生有兩個家》。網友們紛紛感慨：唱出了多少已婚女人的心聲。

這首歌，從某種意義上，唱出了已婚女人的為難：如何對待有養育之恩的「娘家」？

倘若走動太勤、回報太多，容易招致「婆家」不滿：「太顧娘家」；倘若不常走動、少有過問，又容易招致「娘家」責難：真是嫁出去的姑娘潑出去的水，六親不認了。

看起來，已婚女人「顧娘家」好像有其必然的社會屬性的要求。但其實質，是落後的封建時代「男尊女卑」思想餘毒的影響。

在封建時代，「已婚女人」的家庭地位，很大程度上，是由其「娘家」的社會地位、經濟實力等決定的。這一點，《紅樓夢》賈珍的太太尤氏與賈璉的太太王熙鳳，兩位女人在賈家天壤之別的家庭地位就是一個顯著的例證。

正是因為「娘家」的實力決定了已婚女人下輩子的幸福。所以，在封建時代，已婚女人「顧娘家」，幾乎可以說，是其本能的選擇。

雖然這一切在社會主義的新時代早已成為了歷史，可都到了2020年，有些人還用「娘家」「婆家」來描述女人的婚姻屬性，可見封建思想的餘毒有多麼頑固。

對於所有的成年已婚人士來講，我們都有隻有個家：那就是自己的家！

至於成年子女及其父母的家，心理學上叫「主幹家庭」；成年子女自己的家才是「核心家庭」。

在「主幹家庭」裡，成年子女依然是「子女」，是從屬地位；在「核心家庭」裡，成年子女已經「為人父母」，是家庭建設的主導者。

因此，「顧娘家」，如果只是表達對父母的孝心，在不傷害「核心家庭」的生活質量的前提下，反哺「主幹家庭」，為「主幹家庭」貢獻個人力量，完全是應當的。

但務必要注意的是，不能忽視了「不傷害『核心家庭』的生活質量」這個前提。像案例中的女主「阿秀」那樣，把老公辛苦擺攤6年攢下的6萬塊錢，「偷偷轉給了娘家，連小姨子結婚的錢、孩子買奶粉的錢都是她出的」，顯然是本末倒置、捨本逐末了。

二、「太過顧娘家」的背後折射了什麼樣的心理需求？

「成家後，就都有自己的家。」道理很簡單，為什麼還有那麼多的女人「婆家」與「娘家」之間搖擺不定？這背後折射了什麼樣的心理需求？

一是情感需求。「娘家」是成年子女（包括男性）精神上、心理上的「源頭」，是我們無法斬斷的「根」。

已婚女性對「娘家」有眷戀心理，其實是一種正常的情感需求。但如果「只有回到『娘家』才感覺是『回到了家』」「只有跟『娘家人』在一起才能感受到家的溫馨、親切與放鬆」，則是心理上不成熟，「沒斷奶」「沒長大」的表現。

值得注意的是，「精神斷乳」是每個人（當然包括男人）長大成人的必經之路。不管是「扶弟魔」，還是「媽寶男」，這些視「娘家」為主要情感依戀對象的成年人，本質上講，都是精神上、心理上還沒長大的的小孩。

二是安全需求。「娘家」是我們長大成人的唯一支撐，也是我們安全感的唯一來源。

所以，每當我們遇到了驚嚇，總是不自覺地喊一聲：「我的媽呀！」

在應激狀態，我們總是會瞬間忘記自己已經長大，而回到「小孩狀態」，這是人的一種本能的應激反應。

但問題是，在非應激狀態，有些人也會忘記自己「已經長大成人」這個事實，依然往「娘家」要安全感。「太顧娘家」的人，就是這樣的人。

她們往往無法拒絕來自「娘家」的任何要求。害怕一旦拒絕，自己就會變成「沒有家的人」。

最近，有個姑娘就遇到了這樣的困惑。自己未婚待嫁，父母給弟弟買婚房卻要求她出十萬塊錢作首付。

十萬塊錢對於收入不多的她來說，算是一大筆錢了。出錢，有點不甘心；不出，又怕父母傷心。

對於這個姑娘，我只想說：真正的安全感，其實是自己給的。

三、「顧娘家」的女人帶給男性的反思。

通過以上的分析，我們知道，所謂「太顧娘家」，本質上，要麼是思想認識上有誤區；要麼是心理上不成熟。

而對於已婚女性來說，糾偏思想認識上的誤區、催化心理上的成熟，首先當然離不開自身的成長。

但我還想要說的是，這不只是她一個人的責任。

作為她的愛人和伴侶，男人也應該反思自己：是否在「情感需求」和「安全需求」上滿足過對方的需要。

如果男性沒有反思，而只是一味地堅忍與遷就，或者指責與抱怨，不僅無益於讓對方發生真正的改變，反而會加重女性對「娘家」的依戀和眷顧，越發走不出「太顧娘家」的心理陷阱。

更無從談婚姻質量和婚姻幸福。

甚至有可能像案例中的「老張」一樣，「最終還是沒能忍住」，耄耋之年釀成人間慘劇！

作者簡介

彩虹心理諮詢：國家二級心理諮詢師、中國心理衛生協會會員。心理諮詢擅長領域：個人成長、婚姻家庭、親子教育、情緒管理。用心理之光照亮生活，歡迎關注「彩虹心理諮詢」。