可1：10【祂從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷佛鴿子，降在祂身上。】因為主順服天父的權柄，那從前因著人的背叛而閉塞的天，忽然為祂開了，從此帶下了一切屬天的豐富，就是神的靈、神的話和神的喜悅。我們應當求主用聖靈厚厚的澆灌在我們身上，好叫我們得著屬靈的能力，為主作美好的見證。
請誦讀觀察馬可福音1章9-11節，默想從耶穌受洗這個事件中，我們可以學到什麼屬靈的功課？
1主耶穌受洗
默想：今天我們默想的內容，是主耶穌解釋施洗約翰的洗。
這個事件是主對天父完全的順服，也是祂順服的生命最直接彰顯
「加利利」指加利利海西邊的一帶地方，在當時常被猶太人所藐視；
「拿撒勒」是位於加利利海和地中海之間的一個小鄉鎮，更是被猶太人所瞧不起的小地方，但這裡卻是耶穌長大的家鄉。
耶穌並沒有像一般人那樣，在約翰面前承認他們的罪，因為祂並沒有罪；
祂在此領受約翰的浸，是表明祂站在「為人」的地位上，履行神對所有人的規定。
主全身浸入水裡，當祂從水裡出來的時候，所有在現場的人，都可以看見天上的景象。
那就是天向祂開啟，神悅納了祂；聖靈降在祂身上，神賞賜祂服事的能力。
父神向人們的宣告和介紹耶穌的神性，以及祂到地上來的目的是為了彰顯父神的榮耀。
2耶穌來了
「耶穌從加利利的拿撒勒來。」在那裡，祂「虛己」成為眾人中的一分子，生活了三十年之久。
這裡是祂由童年長大到成人的地方，是祂在身量和智慧上成長的地方，也是神和人喜愛祂的心不斷增長的地方。
不但如此，拿撒勒也是祂親身體驗世人生活的地方。這是一種奇妙而神秘的交通，和其他人的經驗有所不同。
然而，這樣的交通，其實也是每一個人與生俱來的權利。
但這個地方，連那個最敬虔、敦厚，心地單純的拿但業都說，「拿撒勒還能出什麼好的麼？」
因為約翰的事工，耶路撒冷四周地區，那些驕傲，以自己為中心的人，內心受到前所未有的感動。
人們蜂擁出來，從猶太地和耶路撒冷出來，受他的洗，承認他們的罪。
就在這一個屬靈的復興時刻，我們的主離開拿撒勒，來了。在這一天，福音的曙光已經臨到。
3主受約翰的洗
約翰所傳的是悔改預備得赦罪，而不是悔改使罪得赦。除了耶穌的事工，沒有人的罪能得赦免。
約翰所作的事工，叫人悔改，目的只是為未來另一個赦罪的事工作預備。
「祂受……洗。」這是我們看到的，最奇異的事實，祂以罪人的身分受洗，祂受的洗也是悔改的洗，祂受的洗也是認罪的洗。
但祂不是為自己悔改，祂認的也不是自己的罪。而是背負起全人類罪惡的重擔，將之當為自己的罪。
祂悔改、認罪，象徵了祂是無罪的，卻與有罪的人聯合，目的是為使祂無限的愛、憐恤、公義能歸給罪人。
因為祂已承擔了他們的罪，忍受了他們的憂患。
這是無限的奧秘，也就超越我們能力所能了解的範圍。
祂如此來受洗，表示祂服事的方法是與罪人聯合，被列為罪犯之列，如此祂就可以擔當多人的罪。這是以賽亞論到神的僕人時所說的話。
4聖靈充滿
「祂從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈仿佛鴿子降在祂身上，又有聲音從天上來說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」
在這個莊嚴而神聖的時刻，祂立刻接受了自己的使命，祂也為此使命獻上自己。
祂的受洗是祂獻身的儀式，聖靈的降臨是神將祂分別為聖的證明。
這並不是說，此時此刻是拿撒勒人耶穌第一次接受聖靈。
祂整個人都是受聖靈的服事照顧，祂的肉身生活都受到聖靈奧妙與大能的事工之支持。
祂在拿撒勒那幾年，所度過的也都是被聖靈充滿的生活。
但是，這次的聖靈降臨是新的，有分別為聖的作用，對祂與對我們，都含有最奇妙的意義。
聖靈的恩賜以一種全新的意義，全新的重要性，和全新的能力賜給神的這一位僕人。
在全部聖經中，只有這裡提到聖靈以特別的形式顯現。祂以鴿子的形狀降臨，這是拿撒勒人耶穌無限溫柔，無限馴良的記號。
5效法主去生活
親愛的弟兄姊妹，我們的主就是這樣以無罪的生命，代替了有罪的全人類。
在這個歷史的重要時刻裡，祂用受洗這個強烈的儀式，向世人宣告了祂的使命。
同時也向撒但吹響了牠滅亡的號角，上帝對人類的救贖計劃，就正式啟動了！
藉著祂受洗的象徵，祂已經表明自己獻身於一切受苦和受死的奧秘。
這獻身的壯舉，表明祂要藉著悔改，又藉著脫罪重生和更新，使人完全稱義。
然後，天上有聲音說，「你是我的兒子，我所愛的。」這是天父對主的肯定；；「我很喜悅你。」則是天父對祂愛子的褒獎。
在今天這個末後時代，我們默想到此，是不是內心充滿了火熱和感動！
既然主，已經成就了祂在預定中一切的使命；既然我們，已經因信稱義成為了重生得救的人。
那麼我們還懼怕什麼呢？
我們是不是就應該勇敢地站起來，效法我們的主，完成祂賜給我們的命定呢？