十字架丨基督只一次獻上,使一切信祂的人永遠成聖

2020-12-24 主耶穌的僕人

#萬物皆可雲#

民數記19章3至10節，( 純紅母牛）被交給祭司以利亞撒，他必牽到營外，人就把牛宰在他面前。祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。人要在他眼前把這母牛焚燒，牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。祭司必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營；燒牛的人必不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身。必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列民調作除汙穢的水。這本是除罪的。收起母牛灰的人，必不潔淨到晚上，要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人，作為永遠的定例。

聖經古卷

民數記記載，祭司以利亞撒獻祭的事都預表主耶穌基督的聖工！

第一、純紅的牛流血所預表的是，在主耶穌基督受難之前，贖罪潔淨是藉著血潔淨的，正如希伯來書9章22節闡明的「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了」。主耶穌基督在十字架上流出的寶血，洗淨了我們一切的罪，「又塗抹了在律例上所寫攻擊我們有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上」[西2:14］。

第二、純紅的母牛被燒在營外，火燒表明神對罪的審判！神借著祂的愛子、主耶穌基督被釘十字架，審判了世人的罪，「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪」[可16:16］，基督徒所有的罪都被十字架上受難的主擔當了，唯有那些不信的（包括沒有重生的信徒）必將遭受神大而可畏的審判和永火的刑罰！

焚燒

列王記上4章33節，「他（所羅門王）講論草木，自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草；又講論飛禽走獸、昆蟲水族」香柏樹乃是植物中最尊貴的，而牛膝草是植物中最卑賤的，長在牆上，而朱紅色絨則是指屬世界的榮華富貴！這些植物無論是高貴的、卑賤的都表明凡從亞當生得都有屬世的虛榮、驕傲和榮華！啟示錄中預言了一個表號「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的汙穢」[啟17:4] ，神將在烈怒中審判牠們！民數記19章通過觸摸死的人或死人的物件，如同大麻風的不潔淨傳染，就都根據摩西律法定為不潔淨。

哭牆下認罪

神是聖潔的，每一個蒙恩接受耶穌基督為救主的，已經借著祂的血得了潔淨，成為聖潔！這是主耶穌基督在十字架上親自成就的，這是客觀上的得著，基督徒還要主觀上的經歷，就是需要常常在聖靈裡省察自己，對付罪！祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。七在聖經裡代表屬靈的完全數，預表著主耶穌基督在十字架上流出了寶血是完全的，所成就的救贖恩典是完全的！正如彼得前書 1 章 19節所言，「乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血」。「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了」[來9: 22]，聖靈在這裡強調是「若不流血」而不是「若不用血」，罪就不得赦免，這一點值得我們深思其中的意義！

十字架的苦難

基督的血是什麼時候流出來的？是祂被釘十字架的時候「流出了血與水」！基督在我們出生之流出的寶血如何在我們身上產生果效呢？是我們真正悔改、奉主耶穌基督的名受洗的時候，主耶穌基督的寶血為我們流出！我們以前的罪、現在的罪和將來的罪都得到了天父的赦免，我們仍需要常常在聖靈裡省察自己，一旦有隱而未現或者任意妄為的罪，就應當立刻向神謙卑認罪，否則將招致神的管教！希伯來書10章4節「因為公牛和山羊的血斷不能除罪」，祭司以利亞撒向會幕前面彈七次，預表主耶穌基救贖的完全，「耶穌不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了」[來7: 27]。

十字架的榮耀

主耶穌基督的寶血是永遠有功效的，在恩典時代，只要罪人願意悔改接受耶穌基督為救主，接受奉主耶穌基督的名受洗，主的寶血就能洗掉人一切的罪！「因為耶穌基督一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全」[來10: 14］。許多不明白如何才能成為聖潔，聖潔的意思是「區分開來或分別開來」，基督徒的聖潔是父神揀選、聖靈親自成就的！希伯來書僅僅指出聖潔是借著耶穌基督的獻祭成全的，似乎在這卷書信中並沒有提及聖靈的作工！當一個人聽信福音，悔改接受耶穌基督為救主的時候，主耶穌的寶血就把他從這個世界上分別出來，這就是分別為聖的真理。主耶穌基督只一次獻上，使一切接受祂的人永遠成聖，不是內在成聖、局部的成聖，乃是完全成聖！

榮耀

親愛的弟兄啊，聖經對於我們每個肢體都是真實的，任何一個真實接受耶穌基督為救主的都是成聖的肢體，且藉著主耶穌基督只一次獻祭就得以完全！「我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣」，阿們

榮耀中

筆者見證分享（九）：天父解決了我的燃眉之急

我蒙恩後捐助過牧師、神學生和有難處的肢體，卻在後來的傳道時間沒有收過一分奉獻款！曾有兩年的時間，我代理過機電業務，與某開發商籤了機電產品合同。 二O一二年的臘月初十，開發商老闆要求我必須在春節前將最後一批貨物運到工地現場，否則讓我春節難堪！這在人看來是不可能的：

一、開發商尾款，只付十五萬八千多（具體數字忘記了），我需要付工廠 362750 元，我需墊付二十萬多，春節前難以借到錢！

二、工廠臘月二十二放假，我只有十二天的時間，冬季隨時會遭遇雨雪天氣！

三、工廠刁難，必須全款發貨！

急難臨到、萬般不可能，我唯有禁食禱告交託！臘月十三，禱告完了，有一張紙條放在我板臺中央（我習慣讀經記心得）上面寫著「在經歷神的時候，有時候會顯得陰冷、灰暗、毫無生機，但末後神必顯明祂滿有慈悲，大有憐憫」，我明白主耶穌基督要擔當。開發商一副總聯繫我未果便致電刁準我的工廠財務，工廠答覆需支付十五萬八千多（三方合同、財務制度要求差一分一釐均不可收付款），結果臘月十五我從甲方拿支票，轉帳電匯給工廠，工廠安排發貨！是工廠財務出錯了？還是良心發現了？我不知道，我只知道主耶穌沒有讓我墊付那二十多萬！哈利路亞！

請對照聖經閱讀如下連結：

初代教會丨律法主義保守路線的死胡同

神學歷史丨宇宙歷史長河中的未解之謎

馬太福音丨基督徒為什麼要禁食

馬太福音丨如何辨別假先知

基督教丨異端邪說對教會的危害

相關焦點

  • 十字架:信心的試金石|第一章 基督十字架的寶血
    這裡，那些打人的皮鞭，每一條都裝有角形骨狀的鉤子或邊沿鋒利的方塊，一次次更深地切入祂神聖的身軀，幾乎刺入骨髓，直到祂的整個背部顯出巨大的傷口。然後是：第三、荊棘冠冕被戴在祂的頭額上（太27:29-30），被人拿棍子不停朝下砸在祂頭上，直到神聖的血流從血管湧出，祂的面貌被損毀，以至於祂的外貌不再像人子。然後寫道：他們就「帶祂出去，要釘十字架」。
  • 基督教丨權柄禱告是耶穌基督在十字架上得勝撒但所賜給聖徒的權柄
    他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成全了。我告訴你們：凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著」。神的兒女站的是屬靈的地位上，以主耶穌基督為長兄，所以有從主而來的權柄！以弗所書中心主題「與主一同坐在天上」，聖徒是站在主基督升天的地位上，神的靈運行在我們心裡所釋放的能力和權柄！「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」[弗1:21-23]。
  • 十字架丨跟隨主耶穌基督走天路需要舍己、犧牲、付代價
    清潔禱告耶穌是基督，是永生神的兒子，祂是得勝仇敵的君王，祂的話句句帶著能力。撒但族類認識祂就是那位「從天降下仍舊在天的人子」，所以懼怕！耶穌基督不許牠們說話，但主耶穌喜悅蒙恩典的人為祂作見證。先知以賽亞說「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦」[賽5: 34]，先知預言基督在十字架上捨命流血，擔當了我們的罪孽，背負我們的疾病。馬太引用先知預言「他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病」，因為人的憂患、疾病、痛苦都是因罪而來，耶穌基督既然如施洗的約翰所指證的「神的羔羊，除去(或作背負)世人罪孽的」。
  • 耶穌基督十字架的救贖
    阿們，我們打開聖經［哥林多前書1章17節］翻到一起讀： 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。林前2章2節因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
  • 耶穌基督丨創造和救贖兩大主題貫穿於整本聖經的始末!
    從摩西在西奈山領受律法開始一直到主耶穌被釘十字架，這一時期稱為律法時代。神照著應許和先知預言，在祂的時間差遣祂的獨生愛子主耶穌基督，耶穌就是道成肉身的基督！即舊約先知預言的天國的王彌賽亞！在末七災期，祂要帶領悔改的以色列民受聖靈的印記進入天國時代，可惜，猶太人眼瞎心硬，即使有先鋒施洗約翰的指證、即使主耶穌在他們面前醫病趕鬼、使瞎子看見、瘸子行走、長大麻風的得潔淨、死人復活等，猶太人依然不接受耶穌是基督，並借不法之人的手把他釘在十字架上殺了，使得救恩臨到了外邦人，神插入祂創世前的計劃－教會！
  • 萊爾:成聖無捷徑
    讓萊爾特別擔憂的是，在聖潔運動中，有一種廣泛流傳的教導是，成聖的生活僅僅靠著信心就可以達到，而不需要其他的，所以，信徒應當單單信靠耶穌，單單安息在耶穌裡，這樣就能過上勝過所有罪和試探的「得勝的生活」。信徒被教導說，只要信靠耶穌，「把一切獻在祭壇上」，就能獲得從所有「生來的罪」和「肉體的情慾」中得到釋放的經歷。
  • 基督教丨駁斥安息日會和基督復臨安息日會異端
    先知以賽亞用比喻指摘他們的過犯「萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家，祂所喜愛的樹，就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲」。以色列民悖逆敗壞到極點，寧肯以背為地，好像街市，任人經過，也依然不願意離棄罪惡！所以他們在萬國之中被拋來拋去，離開家園，任人宰割。到了基督時代，他們依然遵循著祖宗的遺傳，對基督的到來漠不關心，比他們祖宗更甚！
  • 耶和華丨難道神改變了祂的計劃?
    那時，基督與外邦人（非猶太人）無關，可惜以色列民瞎了眼、硬了心，不承認耶穌是彌賽亞，並且借無法之人的手把天國的王基督釘死在十字架上殺了。由於猶民的失腳，救恩臨到外邦人。復活的主囑咐門徒「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的」。
  • 耶穌基督寶血的十字架
    西2:12   你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活　神的功用。預備迎接他的百姓沒有迎接到救主，所以主耶穌走上了十字架的道路，這樣的死成為很深的遺憾，是非常悲痛的事情。  感悟：在教會裡也有離道反教的事情（貼後2:3），我們要謹慎所領受的。基督已經從死裡復活了，他應許還要再來。對於今天的我們，都在等候耶穌基督的再來，在這個過程中，我們該如何分辨持守我們所信的(貼後2:4）。
  • 教會歷史丨耶穌基督曉喻使徒約翰寫信給士每拿教會(上)
    復活的主基督在信中對自己的介紹，隱含著祂對士每拿教會的憐憫和鼓勵！主耶穌表明祂是太初的道、自有永有的生命大能者！是為我們信心創世成終的救主！他為世人「的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治」［賽 53:5］！主耶穌經歷過最慘烈的死亡，沒有人能勝過的死亡，唯有他勝過了！復活的主勉勵眾教會肢體在遭受患難和逼迫的時候，要學會仰望並倚靠他！
  • 救贖主丨基督的二次再來與教會被提
    三、因信稱義的真理，即基督徒是因信（接受耶穌基督為救主和生命的主）被神稱義！主再來的真理，指復活的基督將在末世再來，在天上提教會和在地上施行審判！被提是指當外邦人的數目滿了，教會被復活的主提到雲裡，與祂永遠同在，直到永遠！教會既是歷代隱藏的奧秘，教會被提自然也是奧秘的！使徒保羅在這裡提到在基督裡睡了的聖徒必要先復活，那些尚未離世的肢體，要瞬間變成榮耀的形狀被提到空中與主相遇！
  • 聖潔-第二十章:基督是一切
    作為人，他完全成就了父神的旨意，做了我們做不到的，作為人，他在十字架上承受了上帝的憤怒，這本該是我們承受的。他為我們引進了永遠的義。他把我們從律法的咒詛之下救贖了出來。他開了一個泉源，能夠洗淨我們的罪和汙穢。他為我們的罪捨命。他復活，使我們能夠稱義。他升天，坐在父的右邊，等候他仇敵作他的腳凳。
  • 耶穌在十字架上說的最後一句話
    其中「功成十架」就是指基督十字架的成功。很多不明白耶穌釘十字架的意義的人會說：耶穌被釘死在十架上，是政治革命的失敗；是宗教改革的失敗；是正義的失敗；是真理的失敗；是善良的失敗--上帝失敗了，撒旦得勝了。從歷史的表面看仿佛是這樣的。但是事實恰恰相反，耶穌死在十字架上，則是正義與邪惡爭戰的頂峰，是耶穌成功的標誌，是上帝得勝的旌旗！
  • 《認識基督的27堂必修課》27.5默想基督職分所受的羞辱(馬克•瓊斯)
    第二，基督的祭司職分被人嘲弄：「他救了別人，不能救自己」（太廿七42）。他們嘲諷祂的祭司救贖之工，就不自覺地說出了榮耀的真理。基督的祭司工作不只拯救他人，也救祂自己。但是他們對祂提出不實的控訴，因為祂本可以救自己（約十18-19）。反之，祂為了擺在面前的喜樂，就忍受十字架（來十二2）。
  • 信望愛丨耶穌赦免癱子的罪,顯明祂是基督,是永生神的兒子
    這種剛硬近視，對罪戀戀不捨的嘴臉，實在像極了那群喊著釘主十字架、拒絕聽從福音的猶太人！他們因為人多，不能靠近主耶穌，但他們不灰心，而是上到房頂。使徒保羅教訓「凡恆心行善尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們」[羅2:7 ］。他們對主有信心，不但癱子本人相信主的慈愛權能，四個抬夫也對主滿有信心！所以，主喜悅他們，聖經說「人非有信不能得神的喜悅」，主先赦罪，後醫病，罪是病的根源，主直接從根上除去罪，這個癱子為罪憂慮，可見癱子知道自己有罪，所以，主說「小子，放心吧。
  • 以馬內利丨主基督將把神的名和新耶路撒冷的名標記在教會的生命裡
    約翰福音3章16節，神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。羅馬書11章11節，我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩臨到外邦人，要激動他們發憤。「聖潔」是神最本質的屬性之一，聖潔的希臘文是「για」，意思是「使人敬畏」、「不同」或「區別開來」，耶和華要揀選、分別出一批人歸祂為聖！當先知看到以色列民眾悖逆耶和華、行偶像的汙穢和姦淫時，常常流淚哀哭向耶和華神祈求，祈求祂的憐憫！如同舊約的先知以利亞、以賽亞、耶利米等。聖潔一詞常用在耶穌基督的身上，因祂本來就是神！他雖然也是人子，但卻與人有本質的不同！
  • 多特信經---023第二項教義第三條基督之死的無限價值-----------7月12日
    他們說，所有的人都有份於基督贖罪的工作，所有的人都已經與神和好了。但這並不是說，所有的人都因為基督的買贖而得救了。對阿米念派來說，所有的人都與神和好，這是意味著所有的人，都從神最初與亞當所立約的要求（即：義），和刑罰（即：永遠的死亡）中脫離出來了。因為基督已經藉著他的贖罪祭，滿足並終止了這起初的約，所有的人都不再受制於起初之約的一切要求。相反，神已經把所有的人都納入新約中。
  • 恩典福音(中)丨揭開平約瑟、江湧流等敵基督的面具
    這些領路的瞎子鼓吹恩典福音可以消除人的負罪感，接受恩典福音的教義都得了真正的釋放。這些瞎眼領路的敵基督可以支揮上帝、甚至牠們自己通過行異能就可以赦免人的罪，只要奉獻給領路人，「牠們的上帝」必滿足奉獻者的一切私慾，或者乾脆牠們就是上帝！
  • 耶穌基督丨基督徒生病是因為犯了罪嗎
    在離汙鬼很遠的地方有一群豬正在吃食，於是牠們央求耶穌基督打發牠們進入豬群。豬在聖經中通常被看為是不潔淨的畜類，也指代抵擋福音真道敵基督。因為鬼實在是汙穢不堪，就連不潔淨的畜類寧可闖下山崖在海裡淹死，也不願意與牠們為伍。人在神眼中看為至寶，被汙鬼邪靈附著轄制實在痛苦。當汙鬼被主耶穌基督趕出去，加大拉人本該慶賀，向主耶穌獻上感恩和讚美。