恩典福音(中)丨揭開平約瑟、江湧流等敵基督的面具

2020-12-20 主耶穌的僕人

恩典福音與豐收神學、韓國救贖派的純福音,均是在成功神學思想發展起來異端邪說!在華人教會中影響最大的骨幹有新加坡的平約瑟(Joseph Prince)、國內的有蔣曉博、江湧流、小兵等人,這些所謂的牧師歪曲、篡改聖經真理,斷章取義,高舉他們所發明的另一個福音-恩典福音,並把教義絕對化!華人基督教評論員劉· 喬納森在其著述的《成功神學及其對基督教信仰的危害》一書中,引用成功神學的推崇人士肯揚的歪理邪說「耶穌的死擔當了信徒的貧乏,一個教徒在貧乏中向世界求助表明對上帝毫無信心!他的貧窮在某種程度上羞辱了上帝」。這些成功神學的鼓譟者認為上帝總是滿足真正信徒的任何需要,並且提供最好、最名貴的財物,直到信徒滿意為止!

恩典福音邪說的倡導者-平約瑟

恩典福音異端的蠱惑讓人啼笑皆非「因為耶穌的死擔當了我們的貧乏,所以我們就要過奢侈的生活」,簡直是一本正經、恬不知恥地篡改聖經!成功神學人士在接受TBN電視臺採訪時肆無忌憚地呱噪「耶穌有大把大把的金錢過手」。筆者想起另一敵基督提姆· 凱勒寫過的一本《揮霍的上帝》(或譯為《一鄭千金的上帝》),書中的歪理邪說與成功神學同流合汙,可見牠們都是撒但的差役!這些領路的瞎子鼓吹恩典福音可以消除人的負罪感,接受恩典福音的教義都得了真正的釋放。這些瞎眼領路的敵基督可以支揮上帝、甚至牠們自己通過行異能就可以赦免人的罪,只要奉獻給領路人,「牠們的上帝」必滿足奉獻者的一切私慾,或者乾脆牠們就是上帝!

恩典福音邪說的倡導者-蔣曉博

恩典福音追求今世的富足,牠們毫不掩飾地演說「真正的豐富是有能力使用神的大能,去滿足自己任何領域的需要」,表明牠們看重的是今生的榮華富貴,滿足的不是上帝的心意,而是自己的私慾,至於永生早就被牠們拋之腦後!牠們強調恩典福音是為了人的貪慾、富足,神的兒女就應當佔有享樂!牠們不斷搜尋聖經依據並加以歪曲,以支持牠們的歪理邪說。既然上帝已經在基督裡釋放了自己,得著了真自由了,就可以放縱享受了,這些豐富的財物就是神賜下來讓信徒擁有和享受的,在牠們的眼中,那些立志在基督裡敬虔度日的基督徒不過是一群傻子,一群不明白上帝美意的蠢豬!牠們蠱惑信徒貪戀今世的富足,只要信徒向這群瞎眼領路的牧者奉獻,上帝必滿足信徒的任何需求!

成功派的狂熱

恩典福音宣告:贖罪已經為身體醫治和金錢興盛作了預備,耶穌如同一個傳說中的搖錢樹、聚寶盆,只要你喊「芝麻開門」就要什麼有什麼,想什麼來什麼!恩典福音的異端邪說是撒但差役趁著人睡覺時(指基督徒靈裡麻木不警醒)偷偷撒入教會的「稗子」、「酵」或者是「毒品」,使徒保羅寫信警誡信徒「我們若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐」[林前15:19]。他在寫給哥林多教會的第二封信中勉勵、稱許那些處在苦難中的聖徒「似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足前的;似乎是一無所有,卻是樣樣都有的」[林後6:10] !恩典福音發酵起來的享樂主義與十字架的道路背道而馳!十字架的道路是一條布滿荊棘、遭受逼迫、羞辱的道路,是先苦後甜、先羞辱後得榮耀的道路,是先受難後復活的道路!

荊棘冠冕-苦難裡的榮耀

十字架是死亡的記號,卻隱著神復活的大能!使徒保羅寫信勉勵歷代蒙召、立志跟隨主走十架道路的聖徒:「這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的」[林後4:17],由於世人被這世界的神撒但弄瞎了心眼,所以,普遍近視,這些所謂的牧師們籠絡信徒,大肆蠱惑他們信主耶穌就應當富足,就應當成功!牠們不惜偷換概念、歪曲真理、妖言惑眾,利用人們的普遍近視大行迷惑,教導信徒以奉獻去賺取更多的財富,以奉獻要挾上帝加倍賜福,恩典福音的推崇者所謂的敬虔不過是為自己的貪婪披上了假冒為善的羊皮!

恩典福音邪說的倡導者-江湧流

恩典福音的是另傳一個福音的敵基督,上海的江湧流在公眾號上發表歪理邪說「基督教最大慌言就是宣揚耶穌是貧窮的;作為神,耶穌是富有的!作為人子的耶穌也是富有的,他捨去一切就是讓我們擁有他的富足、享受他的豐富」(摘自牠的拙文第四部分《耶穌基督是富足的》)。江湧流主張,耶穌降生時客店滿了,他若是住不起客店,馬利亞營養不良豈不影響到耶穌的健康?東方三博士來拜見聖嬰時,帶來了貴重的黃金、乳香和沒藥,耶穌怎麼可能貧窮?耶穌帶著門徒傳道,加略人猶大照管錢財,表明耶穌很富足,而且法利賽人說耶穌是貪食好酒的人,也表明耶穌是富二代!耶穌行的神跡也表明他對一切財物可以信手拈來,他在迦拿宴席上變水為酒、五餅二魚使五千人吃飽,難道說耶穌沒錢?而這些在聖經裡統統找不到!這些撒但的差役居然為了支持自己的歪理邪說,不惜引用法利賽人毀謗主的話!

恩典福音邪說的倡導者-小兵

平約瑟、江湧流這些所謂的牧者不過是為利混亂神的道,牠們並不是敬畏神,而是利用另傳一個偽福音滿足自己的目的,利用牠們的教義,利用「上帝」滿足自己的私慾!恩典福音的骨幹、新加坡牧師平約瑟大放厥詞「我們相信上帝希望改變、治癒並繁榮我們,以便我們過上幸福而得勝的生活,這將能影響並幫助到他人」(引自《平約瑟的錯謬》)。神賜福世人是毋庸置疑的,但並非僅僅是平約瑟等異端邪說所主張的名利、地位,祂乃是要把永生賜給每個信靠祂的人!聖經教導指出苦難是神教育祂兒女的一種智慧,並且聖靈引導肢體跟隨主耶穌走十字架的道路,基督徒活在世上是客旅、是寄居的,是這個悖逆世界不配有的人,聖徒更嚮往天上榮美的家鄉!願神保守衪的兒女在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守自己常在神的愛中,仰望主耶穌基督的憐憫,直到永生!阿們

十字架的道路

筆者見證分享之(四十三苦難是慈父上帝教育我們的一種真智慧,經歷的苦難越多,生命的道路就愈清晰

耶穌基督在曠野的苦難中學了順從,我們每個處在苦難中的肢體都當效法主!在我極其軟弱的時候,主耶穌曾勉勵我「壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅」!在過去年的曠野經歷裡,我曾失望彷徨過,也曾流淚大聲哀哭,我不知道主對我的曠野熬煉要到什麼時候,但我不再害怕,不再孤單,因為主與我同在!雖然我面臨的環境愈加艱難,但我卻不再擔心憂慮,因為神曾應許我說「壇內的面必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到神使雨降在地上的日子」[王上17:14]!我知道:當試煉變得舉重若輕的時候,那就表明曠野的熬煉就要結束了,地位、名利財富已不再重要,唯有向慈父上帝感恩和讚美!即使天父拿走這些看得見的祝福,我依然不會改變,因為看得見的不是我想要的,看不見的神才是!阿們

請對照聖經閱讀如下連結:

異端邪說(上)丨剖析恩典福音的迷惑性和欺騙性

耶穌基督丨使徒向外邦人不是傳天國的福音,而是神恩惠的福音

基督教丨異端邪說對教會的危害

上帝是愛丨基督徒在苦難中安然度過

天路歷程丨基督徒受苦難是因為犯罪嗎

#耶穌受難#由於撒但不斷偷偷撒稗子,異端邪教不斷滲透到教會中,有大批基督徒被擄,請憑愛心轉發,共同抵擋撒但族類!祝福你們!阿們

相關焦點

  • 異端邪說丨恩典福音的牧師宣揚信耶穌就得救,不需要認罪悔改
    信了主就披戴基督,就變成神的兒女,不就是神嗎?神知道我們的需要,得救之後就不需要再禱告了」!牠們把罪不當成罪,認為不需要悔改,不需要再認罪,牠們肆意踐踏基督的律法(律法的總結就是基督),因為牠們自己認為已經是神的兒女了!恩典是信主耶穌的結果而不是目的,恩典福音的鼓吹者把結果當成目的暴露了牠們的本質!
  • 主的晚餐(三)丨立約的血與立約的杯所表明的意義不同
    使徒保羅闡述「我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?」[林前10:16]。路加福音 22 章20節,「飯後也照樣拿起杯來,說,這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的」和哥林多前書11 章 25 節的記載是相同的。由此可見,立約的「血」和「杯」所注重的有差異!
  • 基督教丨當主再來,有多少基督徒能在基督面前站立得住呢?
    馬太福音6 章,面對門徒為日用的飲食憂慮,主耶穌基督語重心長地教導門徒「不要為生命憂慮吃什么喝什麼,為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎」?約翰指出「沒有愛心的仍住在死中!凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛神的心怎能存在他裡面呢」?主耶穌的兄弟雅各譴責那些只是口頭信主,卻沒有愛心行為的信徒,看見兄弟窮乏卻沒有行為的虛情假意都是掩耳盜鈴、自欺欺神!他指出信心應當與行為並行,沒有行為的信心是假的、死的!使徒的教訓即是主的命令,是基督臺前審判的依據,等將來到了基督臺前,有多少基督徒能站立得住呢?
  • 以色列丨雅各的十二個兒子中,約瑟預表著耶穌基督
    在以色列的傳統中,長子是繼承產業和祝福的,在家族中的地位舉足輕重!基督徒因信主耶穌基督被神稱義,得著神兒女的名分,承受屬靈的產業和祝福,神兒子的名分是極其尊貴的身份!那些不信神子耶穌基督的外邦人,因為戀慕眼前的利益、屬世的好處,輕看福音恩典,將來必與以掃那樣痛哭流涕!希伯來書警示「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了[來 2:3 ]。
  • 福音恩典丨主耶穌的醫治大能,表明他是基督,是永生神的兒子
    血漏是不潔淨的(參利未記15章25和28節),如同人在罪中,接觸患血漏的人或物件都被視為不潔淨。同樣,罪能汙穢人,凡與別人罪上有份的也被視為不潔淨,人有罪不能親近神。活物的生命在血中,血漏完了就會死,照樣,罪使人走向死亡。這個患血漏的夫人信心同樣是很大的,她相信主能醫治她,她甚至相信只要摸主耶穌的衣裳子就必好了,但她因患不潔淨的病而羞於啟齒。
  • 耶穌基督丨恩典時代隱藏在但以理書和馬太福音的兩節經文之間
    馬太福音12章48節,主耶穌基督卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」馬太福音22章8-9節,於是對僕人說:喜筵已經齊備,只是所召的人不配~所以你們要往岔路口上去,凡遇見的,都召來赴席。聖經對照馬太福音22章8節和9節之間,隱藏的空間是恩典時代或教會時代。在聖經裡,有許多空間是隱藏著的,找不到這些隱藏的空間,就難以解讀馬太福音和啟示錄。
  • 平約瑟:《在生命中作王》---第14天 遇見恩典本身——耶穌基督
    「在應對今日經文已經極好解決了的這個問題時,請允許我白紙黑字的做個清晰聲明,這樣任何人心中都不會有疑問:我,平約瑟,強烈的、完全的、積極的和義無反顧的反對罪!罪是邪惡的。我不容忍罪。罪的生活方式只會導致失敗和破壞。我的目的是要人們活出勝過罪的生命,但是我不相信得勝的生命是來自於傳講律法。我確信這一切的發生是靠著傳講神的恩典。
  • 耶穌基督福音|恩典與律法
    阿們,我們翻開聖經[約翰福音1章17節]翻到了一起讀: 律法本是藉著摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的。今天我與大家一起查考、交通、分享《恩典與律法》 獻上禱告:親愛的阿爸聖天父,我主耶穌基督,感謝聖靈常與我們同在!阿們,感謝主!你差遣工人岑弟兄-藉著他手中所寫的和"口中"所講的真理的道,就是叫我們得救的福音!
  • 耶穌基督福音
    你差遣工人岑弟兄-藉著他手中所寫的和"口中"所講的真理的道,就是叫我們得救的福音!將屬天的靈糧按時分糧供應給我們,使我們生命更豐盛。阿們!感謝阿爸聖天父,有憐憫、有恩典、滿有豐盛的慈愛,將獨生愛子耶穌的身體和生命白白地賜給我們。使我們領受了這極大的恩典,得著基督的生命,得到救恩,得著永生!
  • 麥可·布朗博士:我和平約瑟牧師的會面
    【註:麥可·布朗博士曾撰寫反對恩典福音的著作《超級恩典——揭露恩典運動的危險性》,這本書曾經被反對恩典福音的人廣泛引用,並且他受邀成為許多反對恩典福音的教會和特會的講員。這篇文章,是他在新加坡與平約瑟牧師深入會談後所寫的文章,公開發表在《charisma magazine》。本文節選自charisma magazine。】
  • 恩典和真理都是由耶穌基督來的
    昨天,在我的文章中評論區,有一位讀者評論說:「一看你就知道是講恩典福音的,不講怎樣對付罪與悔改」。首先,感謝這位讀者為小編作的見證,你說的是發自內心的話,神已經知道了!因為,在神和我們眼裡,這位讀者在眾人面前為我們作了真見證。
  • 基督的福音丨耶穌宣布的最高律法就是愛
    聖經古卷馬太福音是最難解明的一卷書,該卷福音書在聖經中重要地位舉足輕重!在查經過程中,重點要領受主耶穌闡述相關真理的原則,而不糾結某些經文的秩序,在聖靈的光照下發掘經文的原意。陰間是惡人死後去的一個臨時地方,無底坑是臨時關押敵基督、假先知、汙鬼邪靈的空間,等候白色大寶座的審判,地獄是指白色大寶座審判之後,名字沒有在生命刪上的惡人、敵基督、假先知、汙鬼邪靈、死亡、陰間被交付永火刑罰的地方,在那裡,蟲是不死的火是不滅的,永遠受刑罰!
  • 聖經研究丨學者把新約三卷福音稱為對觀福音是不當的
    聖經展館馬太福音站在新約的首發位置上,對神的兩大計劃描述得更加詳盡,這卷福音書承舊約接新約,是從恩典時代看律法時代的未葉,故成為聖經六十六卷書中最容易被解經家誤解,出現爭議最多聖經研究耶穌基督的比喻中,「天國好像」不是講天國時代,而是啟示教會在恩典時代的發展歷程!
  • 敵基督的興起
    (你是被神選中的人) 魔鬼是敵擋神的,所以它挑選的人,也敵擋神。這個敵擋神的獸,敵基督,假基督,到底是誰呢?名叫什麼?現在出來沒有?我們怎麼判斷誰是這個假基督、敵基督呢?我們提醒三件事:1根本沒有必要去猜測,這個敵基督叫什麼名字,是誰,哪裡人。因為這是預言,你猜不中。沒有一個猜得中。所以,我解釋啟示錄,就避開這些問題。
  • 使徒行傳丨彼得受聖靈啟示,率先向外邦人傳耶穌基督恩惠的福音
    從五旬節聖靈降臨,至使徒彼得見異象,期間有十一年的時間,猶太門徒只向以色列民傳耶穌基督的福音或神恩惠的福音,福音並沒有傳給外邦人。主復活後給使徒的命令是從耶路撒冷,然後是猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。教會在耶路撒冷被聖靈建立後,門徒司提反被猶太的宗教領袖們用石頭打死,主借撒但對門徒的逼迫,使門徒離開耶路撒冷,分散向外邦人普傳福音。
  • 基督教丨駁斥安息日會和基督復臨安息日會異端
    到了基督時代,他們依然遵循著祖宗的遺傳,對基督的到來漠不關心,比他們祖宗更甚!基督的先鋒施洗約翰被下在監裡後,基督宣布天國被猶太人強暴攫取,遭到猶民的棄絕。基督借著法利賽人對他的試探,宣告暫時切斷與猶太民族的親屬關係,通過比喻啟示神創世之前的計劃,律法時代結束,基督揭開了恩典時代的新篇章!
  • 耶穌基督丨但以理書的預言在啟示錄中應驗
    馬太福音12章48節,耶穌基督卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄」?馬太福音24章15節,「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地(讀這經的人須要會意)。神並沒有向舊約先知啟示祂創世之前的計劃,所以教會時代(恩典時代)對所有舊約先知是隱藏的奧秘。直到主耶穌基督降生,他親自「開口用比喻,把創世以來所隱藏的事發明出來」[太13:35]。先知但以理預言「那行毀壞可憎的(或「使地荒涼的」)如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上(或「傾在那荒涼之地」),直到所定的結局」。
  • 馬太福音丨教會肢體要活出基督耶穌豐盛的屬靈生命
    主耶穌降生之前,只有猶太人閱讀聖經,外邦人與基督無關,舊約應許與外邦人無關[弗2:12,16-17]。馬太福音最早的受書對象是猶太人,所以在這四卷福音書中唯一提到「天國」一詞,其他的福音書一次也沒有出現!馬太福音12章(含)之前的經文是專門針對猶太人的教導,雖然有些屬靈原則和屬靈意義同樣適用於歷世歷代的教會,但卻不是針對教會講的!
  • 四福音書基督生平事跡(對應《你是基督》第一部)
    四福音 基督生平事跡你是基督 | 第一講 誕生 童年 受洗(約1:1-18)太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證,喊著說:「這就是我曾說:『那在我以後來的,反成了在我以前的,因他本來在我以前。』」從他豐滿(的恩典)裡,我們都領受了,而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見上帝,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
  • 耶穌基督丨創造和救贖兩大主題貫穿於整本聖經的始末!
    帶血的十字路恩典時代是從主耶穌基督受難、復活升天后的第一個五旬節聖靈降臨開始算起,恩典時代的特徵乃是:主耶穌基督在十字架上捨命流血所成就了全備救恩,即主耶穌基督在十字架上流出的寶血與世人所立的新約恩典時代是主耶穌所流寶血的功效,以主耶穌基督寶血所立的新約,奠定了恩典時代的基礎,滿足了神律法的一切要求,只要人接受耶穌基督為主,就進入這個約裡。