馬太福音5章16節,耶穌叮囑門徒說:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父」。
路加福音11章33至36節,主耶穌基督教導門徒:「沒有人點燈放在地窨子裡或是鬥底下,總是放在燈臺上,使進來的人得見亮光。你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。所以你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。若是你全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你」。
以弗所書2章16-17,既在十字架上滅了冤讎,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了,並且來傳和平的福音給你們遠處的人,也給那近處的人。

馬太福音是新約聖經的開篇,主題是「耶穌基督,救贖的君王」,第一章介紹耶穌基督的家譜是從亞伯拉罕開始的,亞伯拉罕是信心之父。主耶穌降生之前,只有猶太人閱讀聖經,外邦人與基督無關,舊約應許與外邦人無關[弗2:12,16-17]。馬太福音最早的受書對象是猶太人,所以在這四卷福音書中唯一提到「天國」一詞,其他的福音書一次也沒有出現!馬太福音12章(含)之前的經文是專門針對猶太人的教導,雖然有些屬靈原則和屬靈意義同樣適用於歷世歷代的教會,但卻不是針對教會講的!天國是耶和華神專門應許給祂的舊約選民以色列民的,因而與外邦人談天國,無疑是對牛彈琴(貶義詞褒用),外邦人是不可能明白的!

耶穌基督在傳道之前,接受了施洗約翰的洗禮,受了聖靈地膏抹,在曠野接受撒但的試探後,開始傳道。事實上,每一個蒙神乎召的工人走上侍奉道路的歷程也理當如同主耶穌。這需要每個基督徒要作光作鹽,榮神益人,基督設比喻教導門徒,要把燈放在燈臺上,就照亮一家的人,教會肢體應效仿古時的先知,做一個內心光明,有聰明和美好靈性的基督徒!把基督的榮光清晰反射給那些仍然住在死蔭幽谷的人們!主耶穌基督對門徒的教導是一語雙關:如果將燈放在地窨子裡或放在鬥底下,光就被遮住了,基督徒如果沒有好的言行,就會給主基督抹黑!

使徒保羅警誡責備那些不發光,內心陰暗的基督信徒說 :「 神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆 」 !教會肢體最大的軟弱是不能勝過自私,心中陰暗,沒有愛!如果一個基督徒的心中陰暗,暗中做了一些不見光的事情,或者自私陰暗的事情,使基督的光被遮蔽,基督徒的見證就會使主的聖名被褻瀆,那就是極大的問題!許多基督徒往往注重在外面傳福音,卻忽略了自己家裡的人,以至於給撒但留下破口和攻擊的把柄。牠用各樣手段尋找教會肢體的破口,藉以攻擊試探,那些屬惡魔的種類如同牠們的父撒但,不斷尋找機會往教會肢體身上肆意潑髒水,甚至那些假冒為善的異端邪教分子也拿斷章取義、謬解的聖經經文定罪持守真道的聖徒!

耶穌基督教導門徒「不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕它踐踏了珍珠,轉過來咬你們」。主耶穌教導中的「聖物」乃是指神的聖言,「狗」乃是指那些藐視並反對真理的假先知!「豬」代表的是不潔淨的敵基督,牠們抵擋真道和福音的真理,「珍珠」乃是指和平的福音,當一個教會肢體本著愛心,向失喪之人傳福音的時候,不但會遭到抵擋,甚至會遭受仇敵的攻擊!另外一節經文中提到「狗」與此處的意義不同,是指外邦人。馬太福音15章記載,一個迦南夫人的女兒被鬼附,求主耶穌醫治,主耶穌特別試驗那個求主醫治的迦南夫人有信心沒有,於是就對夫人說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃」,「狗」在這裡所表達的意思是迦南人是外邦人,不是猶太人。

律法的總結就是基督,主耶穌基督生在律法之下,祂不但遵守了全律法,而且親自成全了律法!他受了律法的咒詛,要把律法之下的罪人拯救出來。舊約先知指著基督說的預言,一部分已經準確無誤地應驗在主耶穌基督身上!主耶穌基督特別教導門徒 :「 你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國[太 5:20]」 !文士和法利賽人都是猶太教的宗教領袖,他們想立自己為義,注重律法的表面、遵守各種遺傳和清規戒律,遭到主耶穌基督的嚴厲審判!基督徒活在恩典時代,活出的乃是主耶穌基督親自成全的義,因信(接受耶穌基督為救主和生命的主)而被神稱義。基督徒所面對的不再是摩西律法的問題,而是生命之道!生命的本質是愛,命令的總歸也是愛,所以愛就完全了律法!

文士和法利賽人的義是外面的,基督徒所得的乃是神的義。文士和法利賽人的義是死的,神的義是活的!基督把神的愛澆灌在我們心裡,祂根本就住在我們裡面,從裡頭生命的改變,活出基督屬靈生命的樣式。筆者幾年前在牧會的時候,先是遇見一個在教會中服事的姊妹,她傳福音十分熱心,卻在贍養照顧自己年邁的母親上未盡到責任,筆者用馬太福音5 章16節主耶穌基督教導的責備了姊妹,她聽了勸勉後把母親接到了自己家,感謝主!另一個患病受我捐助的年輕神學生,他只在恢復期間傳福音,卻在眾人面前不肯用德行去光照人,不聽勸勉離外離世,實在可惜!願天父在新的一年裡賜福祂的兒女,帶領眾聖徒活在神國度的實際裡,好等基督二次降臨的時候,一同被接在榮耀裡!阿們