但以理書9章26-27 節,過了六十二個七,那受膏者必被剪除,一無所有,必有一王的民來毀滅這城和聖所,至終必如洪水衝沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了~一七之內,他必與許多人堅定盟約;一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上直到所定的結局。
馬太福音12章48節,主耶穌基督卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」
馬太福音22章8-9節,於是對僕人說:喜筵已經齊備,只是所召的人不配~所以你們要往岔路口上去,凡遇見的,都召來赴席。

馬太福音22章8節和9節之間,隱藏的空間是恩典時代或教會時代。在聖經裡,有許多空間是隱藏著的,找不到這些隱藏的空間,就難以解讀馬太福音和啟示錄。在但以理書9章26節和 27 節之間同樣有個空間隱藏,也就是神創世之前的計劃,即主基督被剪除後,聖殿和聖所被毀,接神創世以前的計劃-教會。恩典時代結束,教會被提,接上27節的末七大災難。這個空間同樣在主耶穌宣讀舊約以賽亞書預言的時候得到證實,路加福音4章19節省去了後半句「和我們神報仇的日子」!由於神創世以前的計劃對所有先知是隱藏的,所以舊約先知看不見這個空間!

約翰福音5章28節「行善的復活得生」和 29節「作惡的復活定罪」之間同樣隱藏著一個空間,這個空間就是兩次復活之間的空間,從啟示錄20章5節的啟示,這個空間是天國時代,時間上至少一千年。「筵席上就坐滿了客」,這些客人包括得救進天國的人,「凡遇見的,不論善惡都召聚了來」,所以,賓客也包括還存活不得救的惡人。 此外,馬太福音24章22節也提到「若不減少那日子,凡有血氣的,總沒有一個得救的。只是為選民,那日子必減少了」。當筵席座滿了賓客,「王進來觀看賓客,見那裡有一個沒有穿禮服的。就對他說,朋友,你到這裡來,怎麼不穿禮服呢?那人無言可答」[太22:11-13]。

王開始審判這些參加筵席的客人,禮服顯然是指義行,基督要根據大災難時期是否出於信心接待那「奉主名來的」,那些沒有接待奉主名來的,他們沒有義行,「王於是對使喚的人說,捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裡。在那裡必要哀哭切齒了」。馬太福音12章結尾,基督借法利賽人的試探,暫時斷絕和猶太民族的親情關係:當主耶穌基督不斷揭露法利賽人假冒偽善的罪惡時,牠們抵擋不了主,就挑唆馬利亞說:「你兒子癲狂了,祂說祂比聖殿還大,罵法利賽人是毒蛇的種類,祂比所羅門更大,比約拿更大」。魔鬼借著馬利亞和耶穌的親屬關係來試探主,主耶穌知道這撒但的詭計,知道馬利亞被屬撒但的族類利用,主藉以否認舊的關係,建立新的關係!

猶太的宗教領袖們控告主耶穌的門徒幹犯安息日,主耶穌在安息日給人治病,牠們就控告主,主耶穌闡明了安息日的真正意義!祂憐憫受苦的,安慰傷心的顯明祂是神喜悅的僕人!祂頒賜天國的宣章,醫病趕鬼赦罪,行了許多神跡奇事,顯明祂是基督,永生神的兒子!以法利賽人為代表的猶太宗教領袖們,任意毀謗褻瀆神的兒子,主耶穌稱牠們是「毒蛇的種類」!法利賽人試探主求神跡,主基督卻斥責牠們說「一個邪惡淫亂的世代求神跡,除了約拿的神跡以外,再沒有神跡給他看。耶穌就離開他們去了」[太16: 4]。主基督清楚地告訴牠們:除了相信基督為世人的罪而流血犧牲並三日復活的神跡外,沒有別的神跡給牠們看,因為「除祂以外,別拯救」!

主耶穌基督指出:當審判的日子,尼尼微人要定這世代的罪,南方的女王要定這世代的罪!汙鬼離開了又回去的比喻,表明那些剛硬不信之人的可怕結局!主耶穌基督「到自己的地方來,自己的人倒不接受他」[約1:11]。祂公然宣布否認祂和猶太民族的親情關係,他對著眾人說「誰是我的母親。誰是我的弟兄」[太12:48]。然後指著門徒說「看哪,我的母親,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了」,主耶穌基督宣布了一個新的關係!約翰福音1章12節「凡接受他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女」。這是一個新的屬神族類,凡遵行天父旨意的,都在這個新的關係裡面!阿們

筆者見證分享(二十七):悔改重生的經歷
我是2008 年 6 月15日奉主耶穌基督的名受洗,受洗之後與大多數肢體一樣,除了見人傳福音、聚會、奉獻、讀聖經、搜尋各種講道集。雖然有熱心,但生命性情還是過去的老樣子,並無明顯變化,依舊我行我素,但即使有重要的事,主日卻從不間斷聚會!2019 年4月5日,我照例去中心堂參加禮拜,當我一看見教堂,眼淚卻止不住流,而我卻不知為何!這一天恰好是擘餅聖餐禮拜,聚會時間比往日增加半個小時,在長達兩個小時的聚會裡,我的眼淚就沒有止住過,有感恩、有悔恨,有喜樂也有委屈,無法言喻,以至於身邊的肢體竟大感詫異!隨著唱讚美詩《一切獻上歌》、《奉獻身心歌》,感覺暖雨從頭往下澆灌並伴隨著陣陣悸動,我浸入聖靈裡的喜樂,直到聚會結束!從那以後,有人說我和以前不一樣了,我才明白自己真正悔改重生了!哈裡路亞
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