基督教丨耶穌在榮耀中降臨的時候,假門徒必被趕到外邊的黑暗裡去

2020-12-25 主耶穌的僕人

馬太福音8章12節,主耶穌基督說:惟有本國的子民,竟被趕到外邊黑暗裡去,在那裡必要哀哭切齒了

華麗的教堂

馬太福音六次提到「在那裡必要哀哭切齒了」,這是第一次。有人寫書把基督徒分為三種:第一種是得勝進天國,第一種失敗下地獄,第三種是無功勞也沒苦勞的在天國時代要哀哭切齒,受熬煉一千年,熬煉完了再進天國。持此觀點的人能從聖經裡找到很多的經文支持這個觀點,所以很少解經家能駁倒這種異端觀點,實在迷惑了好多基督徒!當主耶穌看見這個外邦的百夫長竟然有這麼大的信心,而那些眼瞎心硬的以色列民卻要借不法之人的手釘死他,主基督嘆息牠們的眼瞎心硬!牠們不但不接受主耶穌,不相信耶穌是天父差來的救主基督,反而跟隨相信敵基督,接受那些「奉自己的名來的[約5: 43]」,當主在榮耀中降臨審判以色列民的時候,豈不把牠們「趕到外邊黑暗裡去」嗎?

吶喊

馬太福音8 章11~12節「本國的子民」顯然是指神的舊約選民以色列民,他們不接受耶穌是基督,是先知預言的彌賽亞。以西結書20章33~38節清楚預言將來神要親自作王,審判以色列民「我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人,將他們從所寄居的地方領出來,卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華」[結20:38]。在天國時代,以賽亞書2章3節和彌迦書4章2節預言:以色列地是大君王的殿,神的榮耀住在其中,那些叛逆得罪耶和華的以色列民,必被「趕到外邊黑暗裡去」。馬太福音22章11-13節,「王進來觀看賓客,見那裡有一個沒有穿禮服的。就對他說,朋友,你到這裡來,怎麼不穿禮服呢?那人無言可答」,王開始審判這些參加筵席的客人,「禮服」顯然是代表行為,王要根據大災難時期是否出於信心接待那「奉主名來的」。

愛神愛人

耶穌基督將審判那些沒有接待奉主名來的門徒,指的是在末七大災難期間,沒有好見證的門徒!「王對使喚的人說,捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裡。在那裡必要哀哭切齒了」!主耶穌基督打比喻說「天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們」,「一個人」指復活的主,「往外國去」指主復活升天,給聖徒預備地方去,祂怎樣去還要怎樣回來!當古羅馬帝國巡撫彼拉多審問主耶穌時,他回答彼拉多「我的國不屬這世界」[約 18:36]「就叫了僕人來,把他的家業交給他們」,這乃是指主耶穌基督差遣門徒「你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗」的大使命,主耶穌基督差遣門徒去傳福音,救靈魂,結果子

聖靈的果子

耶穌基督教導門徒「你們白白地得來,也要白白地捨去」[太10:8]。蒙福的聖徒靠著主傳福音作見證,不但自己得救,而且忠心事奉主,不辜負主的託付,盡心盡力愛眾人以致結了許多福音的果子。只有少數又惡又懶的僕人,得著福音的恩典卻不知道向神感恩,最後自己沒有得救也沒有結果子向主交帳,所以主吩咐說「把這無用的僕人,丟在外面黑暗裡。在那裡必要哀哭切齒了[太25:30]」。有兩節平行經文「凡不結好果子的樹,就砍下來,丟在火裡[太7:19]」和「主耶穌看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不著什麼,不過有葉子。就對樹說,從今以後,你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了[太21:19] 」。所以,基督徒不得勝就要被丟在外面的黑暗裡的主張是謬解聖經的異端道理

異端邪說如同病毒

耶穌基督這裡講的「外面的黑暗裡」與彼得後書 2 章 17 節、猶大書 1 章 13 節裡所說的「墨黑的幽暗」是相似的經文。所以我們理應忠於經文原意,按著正意分解神的真理。接下來,主耶穌基督醫好彼得嶽母和許多人,稅吏馬太記載「耶穌把她的手一摸,熱就退了」,著眼於主耶穌的能力!馬可記載「耶穌進前拉著她的手,扶她起來,熱就退了」,馬可著眼於主耶穌的服事!路加記載「耶穌站在她旁邊,斥責那熱病,熱就退了」,醫生路加著重講述主耶穌的權柄,他不見主用藥,乃是斥責那熱病,彼得嶽母的病就好了,可見這熱病與邪靈有關。三卷福音書從不同的角度記載了主耶穌實在是滿有權能,滿有慈愛,憐憫扶助軟弱人的神。三個作者有同樣的見證說「她就起來服事耶穌」,蒙主醫治扶助的人應當立刻起來服事,蒙恩的基督徒應為主作見證,廣傳福音,主盡本分,做一個懂得感恩的人!今天教會裡許多躺著的人,證明不是肉體的疾病,而是靈性的軟弱,多數是靈裡麻木懶惰!

疾患中的病人

筆者見證分享(十九):為什麼他們傷筋動骨卻不疼痛

我的伯父因為是家中的長子,因為弟兄姊妹多,所以沒有讀過書。在我記事時,他已蒙恩信主!伯父是我見過最有愛心的聖徒,他辛苦挖渠半天,先讓鄰舍澆地!鄰舍叫他幫忙做活,他放下手頭的活去幫助鄰舍,做完活自己回家吃飯,沒有人向他支付報酬!伯父的家就是一個聚會點,他分享聖經,以愛心待眾人。十年前,閒不住的他去收割薄荷,在一個緩沙坡滑倒導致頸椎折斷、腰兩處骨折,轉到軍醫院搶救,甦醒後禱告知離世時間到,交代完就安息主懷。幾天後我去探望安慰伯母,她依然喜樂,我似多餘。她兒媳婦問我一個難以置信的問題:「我爹甦醒以後,我問他疼痛的怎樣,他竟然說不疼痛,這是為什麼」,我無言以答,因我壓根認為這不可能!次年,我應邀去外地講道,有一位二十八歲的姊妹見證,右胳膊從肩關節下被機器軋斷,從發生到出院一直沒有疼痛過,我信了…!哈裡路亞

進一步了解筆者在主裡的見證經歷,請持續關注百家號「主耶穌的僕人」,請閱讀分享如下連結:道成肉身丨耶穌希望門徒透過他的奇妙作為,而認識他是基督

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約伯記丨基督徒如何勝過苦難請讀者對照聖經默想領受,如果覺得讀後受益請憑愛心轉發分享!願以馬內利的神祝福你們!阿們

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    馬太福音10章16節,主耶穌基督說:「我差你們去,如同羊進入狼群,所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。馬太福音24章5節,因為將來有好些人冒我的名來,說:「我是基督」,並且要迷惑許多人。敵基督和假先知為了自己的利益而混亂神之道(參哥林多後書2章17節)!聖靈明說「牠們有禍了:因為走了該隱的道路,為利往巴蘭的錯謬裡直奔,最後,在可拉的背叛中滅亡了!牠們作牧人,只知餵養自己,無所懼怕。是沒有雨的雲彩,被風飄蕩,是秋天沒有果子的樹,死而又死,甚至連根被拔出來。是海裡的狂浪,湧出自己可恥的沫子來。
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    舊約聖經裡找不到「教會」一詞,在主耶穌降生以前,聖經只對以色列民宣讀。新約的第一卷書馬太福音三十三次提到「天國」一詞,「教會」也是第一次出現!「天國」在其他福音書中一次也沒出現過!教會第一次出現是在馬太福音 16 章 18節,主耶穌第一次差門徒出去傳天國的福音,他吩咐門徒「外邦人的路,你們不要走,撒瑪利亞人的城,你們不要進,唯獨往以色列家迷失的羊那裡去,隨走隨傳,說,天國近了,你們要悔改」。經文明確顯示,天國是神應許給以色列民的,與外邦人沒有關係!當天國被猶太民族棄絕,主耶穌在二次差派門徒時,就顯出了不同!
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    耶穌卻睡著了」,門徒當中一部分跟隨主耶穌前,是在加利利海打漁為生的漁夫,風浪對他們可謂司空見慣,可這一次卻是驚慌失措,可見這次是邪靈在興風作浪。因為主耶穌要過到加利利海的那邊去趕逐群鬼,撒但想把主耶穌和門徒的乘船掀翻,撒但這些自以為聰明的雕蟲小技,在主面前根本就是螳臂當車,不自量力。主耶穌睡著了,正表明他有人性的一面,和我們一樣需要吃飯睡覺,身體同樣會睏倦疲勞。
  • 教會丨基督徒應紮根於聖經和聖靈,好在末後的日子得勝仇敵
    使徒保羅回信消除他們的疑惑,「弟兄們,論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集,我勸你們,無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在到了,不要輕易動心,也不要驚慌。人不拘用什麼法子,你們總不要被他誘惑。因為那日子以前,必有離道反教的事,並且有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裡自稱是神」,使徒保羅藉此勸勉眾教會。
  • 基督教丨主耶穌為什麼說他是稅吏和罪人的朋友
    當讀完神學,被基督教按立為傳道或牧師的時候,看到那些有車有房人的生活,就將服事當作「得利的門路」,甚至「為利混亂神的道」,再次被世界擄走,不能跟主吃苦到底,像古時的羅得(參創世紀13章 11 節),底馬(參提摩太後書4章10節),實在可惜!
  • 天國的奧秘丨教會和基督教有本質的不同
    初代教會曾遭受過古羅馬帝國政府的殘酷壓迫,門徒被撒但的嘍囉抓捕,拉著男女下在監裡。有的被用石頭打死,有些被刀殺害,完全是一卷門徒遭逼迫的血淚史!直到主後三百多年,從羅馬皇帝君士坦丁開始減少對教會肢體的迫害,承認基督徒的合法地位!古羅馬帝國把古羅馬教、猶太教的宗教引入教會,教會由此佔染了宗教的汙穢,並與政治聯合,成為政教合一的羅馬天主教(基督教)。由此可見,教會和基督教沒有半點關係!
  • 耶穌十二門徒的下落(下)
    七、多馬多馬,人稱"多疑的多馬",因為他曾經對主耶穌的復活持"非見不信"的態度。耶穌復活了,和他也見上面了,多馬這才信了,是真的信了,而且是堅定不移地信了。在耶穌的門徒們遭受迫害時,多馬去了帕提亞。猶大"這個名字在以色列是一個極為普通,而且又被廣泛使用的名字,《舊約聖經》中有八個猶大,《新約聖經》中有六個猶大。耶穌一共有四個弟弟,最小的那個弟弟,名字也叫猶大,他曾經極其反感耶穌在外面講道,認為哥哥是瘋子,後來耶穌復活後升天,與他相見,他才知道原來生活在自己身邊的大哥,其實不是凡人,而是道成肉身降臨到他們約瑟家的。
  • 耶穌的門徒-拿但業
    《聖經》中凡有「巴」字在名字前的都是什麼人的兒子的意思,「巴多羅買」的意思是「多買之子」,馬太、馬可、路加則稱呼他「巴多羅買」,只有約翰用他的本名稱呼他「拿但業」。在前三本福音書裡,馬太、馬可、路加常提及腓力與巴多羅買;在〈約翰福音〉裡,使徒約翰則提及腓力與拿但業。(太10:3;可3:18;路6:14;約1:45,46)前三本福音書從未提過拿但業,約翰福音也從未提過巴多羅買,可見兩者為一。
  • 耶穌基督丨恩典時代隱藏在但以理書和馬太福音的兩節經文之間
    在聖經裡,有許多空間是隱藏著的,找不到這些隱藏的空間,就難以解讀馬太福音和啟示錄。在但以理書9章26節和 27 節之間同樣有個空間隱藏,也就是神創世之前的計劃,即主基督被剪除後,聖殿和聖所被毀,接神創世以前的計劃-教會。恩典時代結束,教會被提,接上27節的末七大災難。這個空間同樣在主耶穌宣讀舊約以賽亞書預言的時候得到證實,路加福音4章19節省去了後半句「和我們神報仇的日子」!
  • 耶穌十二門徒是哪些人?他們的使命和結局如何?
    在耶穌被釘上十字架,三天後又復活,並且顯現在他面前,與他交談,彼得就開始挑起了重擔,他創建了耶路撒冷基督教會,成為以色列境內基督教會的領袖人物,在基督教遭到殘酷鎮壓的時候,他安排眾門徒離開耶路撒冷,甚至離開了以色列,大家按照劃分,紛紛去了外邦,在流散到外邦的以色列人中傳播耶穌基督的福音思想。
  • 基督教丨權柄禱告是耶穌基督在十字架上得勝撒但所賜給聖徒的權柄
    每個教會肢體都有從眾光之父那裡來的權柄和能力,在面對環境和仇敵時候,不是哀求而是吩咐,是奉主耶穌基督得勝的聖名吩咐命令!當肢體受到仇敵攻擊或糾纏或試探的時候,應先對付自己的破口;當為那些軟弱、疾病、遭惡者試探的時候,聖徒應祈求天父賜下權炳和能力斥責惡者!主耶穌基督授權門徒「我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放」[太16: 19]。
  • 耶穌的生母瑪利亞未婚先孕,耶和華託夢給她的丈夫,後耶穌誕生
    無論是在美劇的橋段中,還是在歐洲的大街小巷,甚至在中國的青藏高原上都有教堂的存在。眾所周知,教堂是基督教的標誌,教堂所屬的基督教是世界三大宗教之一。那麼我們今天就來說一下這個享譽盛名的基督教的創始人耶穌的傳奇人生。首先耶穌的降生就是一個傳奇的事件。
  • 基督教丨當主再來,有多少基督徒能在基督面前站立得住呢?
    當下,正值全球新冠疫情的爆發期,筆者遇到那些經濟上拮据的弟兄姊妹為生活憂慮,他們因著工作暫時沒有著落,還有房貸還款等壓力,就陷在無信心的憂慮裡,在信心上出現大幅縮水,這都是小信的表現!那些常常思想日用吃穿飲食的門徒都是對主沒有真實的信心。當我們為財務拮据而憂愁的時候,主耶穌教導我們生命比飲食貴重,神是愛!
  • 耶穌十二門徒的下落(上)
    在公元64年10月13日的那一天,也就是耶穌被釘十字架,復活後升天又過了三十四年之後,他的大弟子彼得也被釘死在了十字架上,而且是被倒釘在十字架上,這也是彼得自己向儈子手們要求的,他說:"我不配和我主耶穌基督以同樣的方式殉道。"他還說了:"我要仰望天國的榮耀。"