七、多馬
多馬，人稱"多疑的多馬"，因為他曾經對主耶穌的復活持"非見不信"的態度。耶穌復活了，和他也見上面了，多馬這才信了，是真的信了，而且是堅定不移地信了。在耶穌的門徒們遭受迫害時，多馬去了帕提亞。
帕提亞在現在的伊朗的東北部，當時是一個疆域由裏海至波斯灣的獨立國家，多馬的行蹤不但到了帕提亞，還到了遙遠的印度，在現在的印度，至今還有不少以多馬為名的教會，而且在那裡還可找到不少有關多馬傳說的遺蹟。
無論到了什麼地方，多馬都不忘自己的神聖使命，他到處傳揚福音，建立基督教會，多馬的足跡遍及阿富汗和印度，當年以色列北方的十個支派被亞述國滅亡之後，這十個支派的以色列人就消失了，當時的阿富汗有不少的流散以色列人居住在那裡，多馬就四處尋找他們，引導他們信了主耶穌。
同樣，多馬的人生結局也是以殉道結束了，因為他在印度的傳教惹惱了婆羅門教，他被殺害了，而且是婆羅門的祭司親自動的手，那位婆羅門教的祭司用長矛刺死了耶穌的門徒多馬。
八、猶大
這個猶大，不是那個出賣耶穌的加略人猶大，耶穌的十二個門徒當中，有兩個名字叫猶大的。"猶大"這個名字在以色列是一個極為普通，而且又被廣泛使用的名字，《舊約聖經》中有八個猶大，《新約聖經》中有六個猶大。耶穌一共有四個弟弟，最小的那個弟弟，名字也叫猶大，他曾經極其反感耶穌在外面講道，認為哥哥是瘋子，後來耶穌復活後升天，與他相見，他才知道原來生活在自己身邊的大哥，其實不是凡人，而是道成肉身降臨到他們約瑟家的。
耶穌最小的弟弟猶大，在認識了自己大哥的真正身份之後，他也成了一名忠實的基督徒，針對當時教會中出現了一些假教師，在教會中傳播有悖於基督思想的言論，嚴重地危害著各地的基督教會，於是，猶大起來指責他們，並寫信勉勵信徒們為真道竭力爭辯，他寫的這封信就是《新約聖經》裡的<猶大書>，是一部非常有屬靈思想的基督教文獻。
耶穌的小弟弟猶大，最終也被猶太教的頑固勢力殺害。
十二門徒之一的這個猶大，在遭受猶太教頑固勢力追殺的時候，也是到了國外，而且是多次乘船遠行，到地中海沿岸國家去傳道，他曾經在小亞細亞一帶，也就是現在的土耳其境內，在猶太人當中傳播耶穌的福音，他做的最值得一提的一件事就是，他為那裡的國王押迦治好了他的重病，這位國王從而帶領著全體土耳其的人民信了主耶穌。
後來，猶大去了波斯，在那裡繼續著他的傳道，他把福音的思想廣泛傳播到了波斯，很多波斯人跟著猶大信了主，從而也就激起了當局的不滿，猶大被捕了，他被釘在了十字架上，為主耶穌殉道了。
九、西門
在跟隨耶穌之前，西門是一名奮銳黨的黨員，在當時的以色列，奮銳黨是一個激進的愛國組織，因為當時的以色列是受羅馬帝國統治的，奮銳黨就是一個反對羅馬統治的革命黨派，他們對羅馬統治的反抗活動，遭到了羅馬政府的嚴厲打擊，所以奮銳黨的傷亡也很慘重，西門就是這個黨派裡的一名狂熱的愛國分子。
西門是一個嚴格謹守摩西律法的人，他能夠跟隨耶穌，拋棄猶太教頑固派的那些理念，也實屬不易，但是他卻跟隨了耶穌。
耶穌遇害之後，他和其他門徒一樣也遭到了追殺，脫身逃跑後，西門逃到了外邦，他四處尋找有猶太人的地方，在猶太人當中傳播福音。後來，他去了埃及，還去了非洲的古利奈、茅利塔尼亞和利比亞等非洲國家，因為有很多的猶太人流散到了非洲。
西門走了很遠很遠，他還去過大不列顛群島和鄰近島嶼，後來他又去了波斯，在那裡的猶太人中間傳播天國的福音，他的行動引起了當地教派的不滿。
西門被捕了，被殺害了。有關西門的死，有兩種說法，一種是說：西門是被釘在十字架上而死的；另一種說法是：西門是被人用鋸子給鋸成了兩段，慘遭殺害。
十、雅各
耶穌十二門徒之一的這個雅各，被人稱作"小雅各"，因為他的年紀小一些，約翰的哥哥是"大雅各"，因為他年齡大一些。在《舊約聖經》和《新約聖經》中，叫雅各這個名字的人還真不少，以色列人的老祖宗亞伯拉罕的孫子，也就是後來叫做以色列的那個，他的十二個兒子形成了以色列的十二個支派，他的名字也是叫雅各。
另外，耶穌身下的弟弟，也就是約瑟他們家的老二，名字也是叫雅各。以色列人當中叫雅各這個名字的人，在現如今也很常見，我在以色列有個很不錯的猶太朋友，他的名字就叫雅各。
和耶穌其他的門徒一樣，在逃離開以色列之後，小雅各在外邦的猶太人當中傳播耶穌的福音，後來，他去了埃及，是他把耶穌的福音傳到了埃及的，所以說，以色列的鄰居埃及人，當初就是從小雅各那裡接受的福音。
後來，小雅各在埃及被捕了，很快，他就被殺害了。有人說：在埃及，小雅各被埃及人處以鋸刑，身首分離而死；有人說：在波斯，小雅各在傳道的時候被捕，不久，他被波斯人砍了頭。
小雅各為基督思想的傳播做了很多很多，他死得也很壯烈，儘管人們對他知道的很少很少，《聖經》上也沒有記載小雅各的下落，僅記載了他的名字，有關他的事跡也沒有任何的記載，因此，後人將小雅各稱為"未被歌頌的使徒"，小雅各應該是千千萬萬寂寂無名的為耶穌基督而犧牲的殉道者之一。
十一、馬太
馬太又名利未，是一名羅馬政府的稅吏，馬太的身份在耶穌的眾門徒當中算是比較特殊的，他不屬於貧窮的老百姓，因為作為"稅務局"的一名官員，他的生活還是蠻富裕的，但是這種職業的人裡外不討好，羅馬人不把他們當人看，猶太同胞對他們也是極其恨惡和鄙視，他們這種人就相當於中國抗戰時期的"敵偽人員"，或者說是"漢奸"。
耶穌召喚馬太時，他正在迦百農的城門口收稅。儘管馬太的社會背景挺複雜，但是他對基督教的貢獻卻是巨大的，因為他是有學問的人，《新約聖經》中的<馬太福音>就是馬太寫的，<馬太福音>是四大福音書之一，被譽為基督教徒的最佳入門書，放在了《新約聖經》的第一位置，承上啟下地銜接了《舊約聖經》和《新約聖經》，從而使得舊約時代和新約時代的歷史一脈相承。
作為耶穌的忠實門徒，在耶穌遇害之後，馬太和其他的門徒們一樣，也是流散到了外邦，繼續著他們的宣道生涯，他在中東各地遊走，他走遍了非洲，他還去了衣索比亞，在那裡建立了基督教會，後來，他去了波斯，在那裡馬太被捕了，不久他就遇害了。
十二、馬提亞
馬提亞原本不屬於耶穌的十二門徒之列，第十二個門徒應該是加略人猶大，也就是出賣耶穌的那個叛徒，猶大出賣了主耶穌，而後又羞愧地自殺了，耶穌的十二個門徒就出現了一個空缺。為了延續"12"這個數字，於是，眾使徒們經過協商，決定用抽籤的方式，補上這個缺。
猶太人就是這樣，他們不習慣民主協商，遇事一般都是用抽籤的方式來決定，就像當年摩西率領著以色列人出埃及，在是否即刻進入迦南地的事情上，他們採取了抽籤的方式來決定，遺憾的是，那次的抽籤結果，導致了以色列人在曠野漂流了四十年，直到成年人那一代全部死去，只剩下了約書亞率領著成長起來的新一代以色列人進入了迦南地，連摩西都沒有進入他朝思暮想的迦南地。
當然了，這次的抽籤與那次的抽籤有著意義上的不同，搖籤結果出來後，兩個候選人之一的馬提亞被選中，於是，馬提亞就取代了加略人猶大，也就是出賣耶穌的那個叛徒猶大的使徒職分。
馬提亞成為十二個門徒的一員之後，表現也是很出色，但是他並沒有像其他使徒那樣，走出以色列，在萬邦中傳播天國的福音，他留在了耶路撒冷，在同胞當中傳播主耶穌的思想，在離開耶路撒冷之前，馬提亞被捕了。
耶穌在加利利地區很受歡迎，但是在耶路撒冷卻受到頑固勢力的抵制，連耶路撒冷的老百姓都被煽動起來，追捕殺害基督徒們，當年耶穌就是被那些頑固的舊勢力，也就是法利賽人把老百姓給煽動起來，全城的百姓呼喊著殺死耶穌，於是，耶穌就被釘上了十字架。
馬提亞也是在耶路撒冷被捕的，他也被耶路撒冷的老百姓給殺害的，其實是被猶太教的頑固舊勢力，也就是法利賽人給抓住的，馬提亞被抓住後，老百姓用石頭砸他，然後又活活地把他給砍了頭，馬提亞屬於最早為主殉道的基督徒之一。