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也許很多人未曾了解耶穌的門徒,今天跟從耶穌做主的門徒就是像他們那樣的,你還願意嗎?除了猶大以外。
本名西門巴約拿,後被耶穌改稱磯法- 即彼得,是安得烈的哥哥。彼得雖曾三次不認主,但他之被重視並未因此受影響。主復活後曾三次查問他愛主的心,並三次叮囑他:「你餵養我的小羊。」有誰料到他會從失敗中一躍成為五旬節時一百廿人的領袖?傳出教會史上最有活力的一篇講章(徒二章),感動數千人信主,因之建立教會。使徒中第一個神跡是彼得行的(徒三1-4);他又是公會前的發言人(徒五27-41)。
彼得晚年竭力廣傳福音,因他熱切傳道的影響,許多人離棄偶像,歸向真神。據說彼得在羅馬郊外「地下墳場」作為傳道之所,是為了避免羅馬政府的注意。後來羅馬暴君尼祿王,決意毀滅屬天的教會,逼迫神的僕人,就以大火焚城,諉過基督徒,捉拿彼得。據教會流傳下來的故事,彼得被處死前,曾對刑史作如此的要求:「請把我倒過來釘在十字架上,我的主曾為我豎在十字架上,我不配像他一樣受死。」
他是耶穌第一個呼召的門徒,隨即帶領哥哥彼得歸主。是他帶領擁有五餅二魚的孩童見主,使五千人飽足;又帶領了幾位希臘人見主。因此,他被稱為領人歸主的傳道模範。當教會在耶路撒冷遭遇逼迫時,眾門徒都分散到各處去,這位加利利海的漁夫,成為七洋的航海家,到處傳福音。他最先到俄國南部地區,故有「到俄國去的宣教師」之稱。亞該亞省(希臘)的帕特拉是安得烈最後的宣道站,也是他被釘死之地。相傳其十字架為「X」形,從此此形的十字架就為「聖安得烈十字架」。據古教父耶柔米說,安得烈在上十字架前,對群眾發表一篇頗長而剌激的言論,然後毫無懼色地殉道,使許多人相信耶穌是救主。
安得烈認為自己不配得跟主耶穌死在同一種十字架上。」刑罰開始時,由七位士兵狠狠地抽打安得烈,然後又綁在十字架上,他的同工說,當兵丁把他帶往十字架時,他向十字架行禮說,「這是我盼望已久的快樂時刻。因著基督的被釘,這十字架已經變得聖潔了。當安得烈的身體被釘在十架上時,他仍舊向那些虐待他的人傳福音,直到二天後才死去。
西庇太的兒子,使徒約翰之兄;當時被稱為「大雅各」。在與主第一次相遇大約十七年後,這位緘默的使徒,成為教會的領袖。聖經記載:「希律王下手苦害教會中幾個人,用刀殺了約翰的哥哥雅各。」(徒十二:1-2)雅各就成了第一位殉道的使徒。相傳在他殉道之前,那些作假見證害他的人,見他喜樂盈溢,宛如英雄凱旋,毫無畏懼,乃深信真神基督必與他同在,竟感動了一位審判官與他一同受死。
西庇太的兒子,使徒約翰之兄。雅各是第一位殉道的使徒,行傳記載了他的殉道。希律王下手苦害教會中幾個人,用刀殺了約翰的哥哥雅各。根據優西比烏的教會史,革利免曾於其Institution 的第七冊中記載,雅各在殉道之前,喜樂盈溢,毫無畏懼。打動了負責看守雅各的羅馬衛隊長,因看到此景,深受感動而公開承認自己是基督徒。兩人一同被帶去赴死的路上, 這位衛隊長要求雅各赦免他,雅各考慮了一下,回答說,「平安歸於您。」並親吻他,然後他們同時被斬首。
約翰在十字架下受耶穌特別付託,照顧母親馬利亞,可見他確是主耶穌所愛的使徒。自從五旬節聖靈降臨之後,約翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人成為耶路撒冷教會的柱石(加二:9)。約翰所寫的五卷書信,皆被列入新約正典裡。啟示錄就是他被充軍到拔摩海島之後,把所看到的異象記錄而成,後來成了在大逼迫中受苦的基督徒的安慰。教父耶柔米說,約翰從拔摩海島釋放出來後,在以弗所傳道至離世。在他年老不能走動時,便由人抬到聚會之處去講道,每次均提及:「小子們哪!你們要彼此相愛!」最後一次的講道,也是這兩句話,講完之後,就在講臺上安然離世。
羅馬發生對基督徒的大逼迫時,約翰差點殉道,他被扔進一個滾開的油鍋,但是約翰經歷了神跡,居然活了下來。後來約翰被流放到拔摩島上做苦工,他在島上寫了啟示錄。最後約翰獲得了釋放,到了現今的土耳其成主教。他是唯一活到了老年平安死去的使徒。
生於加利利湖畔的腓力帶領了拿但業信主,也和其他使徒一樣到國外傳道。據傳他在小亞細亞的希拉波立,帶領許多信奉蛇神的人信主;毀壞蛇神的偶像,遂觸怒官員與以迷信牟利的祭司,而將他下獄,施以酷刑,最後腓力被倒釘十字架而死。
有些解經家認為巴多羅買可能就是拿但業,因為在十二使徒的名單中他常與腓力排列一起,又是腓力領他信主的。雖然聖經並未記載他的言行,但耶穌復活後在加利利海濱向七個門徒顯現時,拿但業也在內(約廿一:2)。巴多羅買是亞蘭文名字,而拿但業是希伯來文。教會傳說他在猶太國外多處傳道和行神跡,並將馬太福音譯成多國語言。他曾把馬太福音翻譯成印度文,並在印度教導馬太福音。最後在亞美尼亞(現今的土耳其)被異教徒棍打、釘十字架、再用刀殺死。
多馬是聖經中記載耶穌十二門徒之一,在聖經中前三卷福音書,多馬的名字都在十二門徒的名單中出現。但只有《約翰福音》才多次提到有關多馬的事跡,並且稱他為低土馬的多馬。多馬的全名是低土馬'猶大'多馬(Didymus Judas Thomas),意思是猶大的雙生子。
相傳後來他堅定不移的往帕提亞及印度傳福音、建立教會,在異教黑暗地區中,首次點燃基督信仰之火;結果他被異教祭司以長矛剌死。後來,王后因多馬墳墓的泥土獲得病癒而信了主,國王也跟著信了。目前在印度不但有一些以多馬為名的教會,而且還可找到他不少遺蹟。
他曾到印度帶許多人得救,後來被拜偶像的祭司逮捕,並用火燙的鐵板虐待,又被放進一個火爐裡焚燒。但歷史學者哲羅姆說:多馬的身體並沒有被燒毀,於是拜偶像的祭司就用長矛刺穿他的身體,直到他死去為止。
又名利未,本是一個羅馬政府的稅吏,故受猶太同胞恨惡和鄙視。著有馬太福音,目的是向同胞傳福音。在世餘年曾到中東各地、走遍非洲衣索比亞,創立教會,最後在衣索比亞殉道,死於劍傷。
亞勒腓的兒子,可能身裁矮小或年紀比亞庇太的兒子雅各為小,故被稱為「小雅各」。是他將福音傳到埃及。據遺傳說,他是在基督徒受逼迫期間,被處鋸刑,身首分離。另有傳說他曾到波斯傳道,就在此殉道。因聖經上只記了他的名字,他經常被稱為「未受歌頌的聖者」:可見他是許多寂寂無名的殉道者的寫照。
在跟隨主之前他是奮銳黨黨員,是個狂熱的愛國分子;主張以武力使猶太脫離羅馬的專政統治,也是個嚴格謹守摩西律法的人。認識主後,他鬥爭的對象已不是羅馬,而是罪。相傳他除在猶太傳福音外,還到過非洲、美國;他主要的傳道地區是美索不達美亞。後來在波斯被異教徒所殺,有說是釘死在十字架上,也有說是被鋸成兩部分而死。
又名利拜烏或猶大(不是賣主的加略人猶大),是亞勒腓的兒子。據教會遺傳說他有多次乘船遠行宣道;教父耶柔米也說及達太曾到今日土耳其境內,國王押迦重病因獲達太醫愈而全國信主。他最後到波斯傳道,領多人歸主,致使當局不滿,將他釘十字架處決。
即叛徒猶大,耶穌基督最初選立的12使徒之一,負責管帳。路加福音記載,在最後的晚餐中,當主耶穌宣布了聖餐的意義以及作出立約的宣告之後,緊接下去,說了一句令當時的眾門徒大吃一驚的一句話:「看哪,那賣我之人的手,與我一同在桌子上。」。這件事給門徒的印象太深了,以致當他們提起那個夜晚,不說「主與門徒守逾越節的那一夜」或「主設立聖餐的那一夜」或「主與門徒立新約的那一夜」,而是「主耶穌被賣的那一夜」!另一方面保羅也以此警誡哥林多教會信徒,在守主餐的事上,當加倍的警醒;要記得那賣主的猶大,他的罪是何等的大!我們也要小心,免得跌倒!
加略人猶大蒙主揀選為門徒,三年與主同在、同行、同桌、同吃;最後竟然以叄十塊錢將耶穌賣給仇敵!主耶穌曾經給他許多可以悔改的機會,但他仍硬心到底,不肯悔改。
按猶太人習慣,坐席前主人會與每一位客人親嘴,若是如此,主耶穌必也親了猶大的嘴!未開飯前,主耶穌先為門徒洗腳,主耶穌也必不會漏掉猶大,主耶穌必也洗了猶大的腳!吃飯時,主也特別蘸餅給猶大吃!但猶大仍硬心不悔,按著與祭司長所約定的,當主耶穌在客西馬尼園,「趁眾人不在跟前的時候」,領人來捉主,並以親嘴為記號,主最後再以「朋友」呼喚猶大,希望能挽回其心。然而猶大最終不悔改。三本福音書都記載主耶穌論猶大的一句話:人子必要去世,但賣人子的人有禍了!那人不生在世上倒好。路加與約翰都提到「撒但進入猶大的心」。最後,主耶穌向父神作大祭司的禱告中,稱猶大為「滅亡之子」。
在逾越節之前不久,猶大與祭司們重續了一個合同,要將耶穌交在他們手中,打算在救主常去默想和祈禱的地方捉拿他。自從在西門家裡赴席之後,猶大本有機會反省他的計劃和所要作的事,但他沒有改變自己的打算。他竟為了三十塊銀錢一個奴隸的身價出賣了榮耀的主,讓他受侮辱,將他害死。
出賣耶穌基督次日是逾越節,叛徒猶大在耶路撒冷城郊自縊;叛徒猶大的屍體因沉重自垂吊的樹上掉下,落在地下的屍體由於腐爛而肚子爆裂、腸子流出。猶太大祭司用叛徒猶大出賣耶穌基督的錢,將那塊地買下來,埋葬了叛徒猶大;這塊地被稱為「血田」,後來作為安葬在耶路撒冷去世的外邦人的墳地。
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