【註：麥可·布朗博士曾撰寫反對恩典福音的著作《超級恩典——揭露恩典運動的危險性》，這本書曾經被反對恩典福音的人廣泛引用，並且他受邀成為許多反對恩典福音的教會和特會的講員。這篇文章，是他在新加坡與平約瑟牧師深入會談後所寫的文章，公開發表在《charisma magazine》。本文節選自charisma magazine。】
2017年1月20日，當我在新加坡服事時，我有幸與平約瑟牧師有一次會面，我們一起以希伯來文和希臘文鑽研聖經經文，互相交流與討論我倆意見相左的地方，並找出意見一致的地方。毫無疑問的是，我們意見一致的地方遠遠超越和壓倒那些我們意見相左的。
當我在寫《超級恩典——揭露新興恩典運動的危險性》這本書時，我聯繫了我在書中所引用的一些牧者的觀點，一是為引用他們的著作申請許可，避免超出正常的出版規則，其次是藉此機會詢問他們是否願意重新考慮他們的立場。
有鑑於我以前的一些經歷，我並沒聯繫平牧師，我錯誤地認為平約瑟牧師沒興趣與我對話，我為我的錯誤向他致歉，平牧師也很大方地接受了我的道歉。
平牧師要澄清，他與我書中所引用的一些牧者、作者的立場是完全不同的。使他感到難過的是，我錯誤地把他與一些與他立場相左的教師混為一談，並列引用。
平牧師覺得，我並沒有準確地代表那些長期領受他恩典教導的弟兄姐妹，他們過著有紀律，聖潔，得勝的生活，並以基督為中心。他解釋他的事工辦事處常常收到很多見證，這些領受恩典福音的信徒分享他們如何從罪惡的捆綁中完全被釋放，解脫色情的枷鎖或脫離嚴重的毒癮。
平牧師很明確的表明他的立場：那些自滿與愛世界的人，其實並不了解恩典福音的真正意義。平牧師說他會是首個告誡這些信徒的，提醒他們其實這不是活在上帝的恩典之下，並與他們分享羅馬書6章14節：「罪必不能作你們的主，因為你們不在律法之下，乃在恩典之下。」平牧師深信，那些真正領悟上帝恩典福音的信徒，必有能力過聖潔與得勝的生活。
對平約瑟牧師來說（我本人也同意）恩典不是任意犯罪的執照，而是讓信徒脫離罪捆綁的大能。
我要再次強調，我和平牧師一致強烈所認同的，遠遠超越意見相左之處，所以我要在此向世界公開這些要點：
首先，我們同意一切都是關乎耶穌。耶穌必須是中心點，是我們生命的焦點。我們必須將所有人指向耶穌和祂在十字架上的工作。平牧師也說，與其只叫「耶穌，耶穌」，不如回到聖經所強調的：「主耶穌」。我贊成高舉耶穌是主，阿們。
第二，我們都同意許多的信徒經常在罪咎感中掙扎，不曉得上帝的愛有多麼長闊高深，不了解耶穌為他們所做的一切。因此，讓這些信徒紮根在恩典中至關重要。我告訴平牧師，我的神學院在第一學期，會教導學生關於上帝的愛以及他們在基督的身份，盡力地為他們打好穩固的基礎。
第三，我們同意上帝呼召我們成為聖潔。罪惡是極具毀滅性的，而真正的恩典會彰顯在聖潔的生活中。
用平牧師的話來說，「如果你所聽到的『恩典』教導跟你說你可以隨意犯罪，可以不理會主，犯罪不會帶來任何後果，那我勸你儘快脫離這個教導，因為這是假恩典。真正的恩典是教導基督徒過聖潔、沒有瑕疵、無可責備的生活。真正的恩典教導罪會帶來毀滅性的後果，只有通過耶穌基督的福音才能脫離罪惡的轄制。」
然後平牧師問：「我們如何分辨一個人是否真的活在上帝的恩典之下？」他的答案是：「我們看他們的生活。」……真正的恩典，是給人們力量來過榮耀有熱心生活的答案。
第四，我們都同意，我們得救的那一刻，我們被赦免，稱為義，並分別為聖，之後我們必須在聖潔中成長。用平牧師自己的話來說，「作為信徒，我們不可能越來越公義，但是我們可以在生活中越來越聖潔……我們越在恩典下成長，越被恩典福音的水清洗——生活上就會活得越來越聖潔。」
第五，我們同意，上帝糾正我們，甚至管教（原文：教導）我們。我們也同意，宣講恩典福音也包括「勸戒人，用各等權柄責備人」的呼召（提多書2:15）。我們同意，真正重生的信徒在他們的罪中會感到不適，這是因為他們重生的靈和聖靈的緣故，並且有真正的渴望去尋找擺脫罪的方法。我們一致認為，擺脫罪的唯一方法是把人們指向耶穌。
平牧師深信聖靈的主要角色，是要提醒我們在基督裡是神的義（哥林多後書5:21，約翰福音16:10）,而了解這重點是使人脫離罪的關鍵。與此同時，我也相信這是聖靈的重要角色，我相信聖靈的主要任務是在我們犯罪時，用愛來責備管教我們，把我們指向耶穌（啟示錄3:19，22）。平牧師和我所強調的這兩點顯然是齊頭並進的。
第六，我們都同意，上帝的律法是榮耀、神聖和美好的。用平牧師的話說，「真正的恩典教導維護十誡所代表的優秀品德、價值觀和美德。」 但我們都知道，「十誡那完美無缺的標準要求與聖潔是沒人能達到的。因此加拉太書3章11節說，沒有一個人靠著律法在神面前稱義。義人必憑信靠耶穌才能在神面前成為義。」
上帝所設計的律法，暴露了我們的罪，把我們帶到自己的盡頭，也因而帶我們到恩典與憐憫滿溢的十字架前。不僅如此，「當上帝的人民生活在恩典之下，他們不僅履行律法的字面意思，還超越它或精益求精。」
第七，我們都同意必須斷然否定任何形式的普世得救主義，或任何否定非信徒未來的懲罰的主義。身為領受恩典的信徒，我們都有一個共同的負擔：就是把上帝榮耀的福音帶給每個人，我們也相信羅馬書1章16節所說，福音會先帶給猶太人。
第八，我們同意致力於牧養地方教會和教會領袖的重要性。也認識到許多所謂的恩典講師脫離了這兩段聯繫，從而傷害了自己的靈。
在我們的交流中，我們共鳴了彼此對以色列人的愛和對他們得救的渴望。我們痛恨假恩典的教導，友善地挑戰對方在上帝面前再考慮某些要點。而且，在我們目前分歧中，我們同意盡我們所能揭露假恩典教導的錯誤。
我祈禱這些錯誤的教導會被揭露，上帝會用我們來把祂的子民指向顯現在耶穌身上的榮耀恩典。這榮耀的恩典「教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守，公義，敬虔度日。」【提多書2:12】（NIV）
我知道平約瑟牧師和我的交流，以及我們對彼此弟兄般的接納，會招來許多人對我們的批評。對於那些對我們的交流有批評的弟兄們，我鼓勵你們為我們禱告，更重要的是問自己是否也贊同我們在此所同意的要點。如果你們也能贊同，那我懇請你們與我們一同向其他的教會大聲宣告這些要點。