陽明心學：解決企業難題的定海神針 || 7月心和塾企業家貴州研學

為什麼有的企業做著做著，就無法向前了。不可忽視的其中一個原因便是，企業家內心失衡，沒有找到自己的核心價值，也沒能力激活內在能量，從而破解發展之路。

哈佛大學教授杜維明先生預言，21世紀將是王陽明的世紀。可見對其的評價相當之高。

陽明心學不僅引導人們內心的良知，更在現今時代，被大力提倡與呼籲重新拾起，把心學運用在企業管理中。

如今，眾多企業依舊面臨著後疫情的重壓與轉型的難題。企業家難以實現企業的轉型突破，無法找到支撐企業的「原點」，更不知如何強大內心，不為外物所動搖。

很多時候，企業家往往忽略了企業的經營管理在於人心的經營與管理。人心是企業發展的源動力。

企業家之所以感到困難重重，難以破解發展之路，皆因沒有利用好企業最根本的動力，也就是這個企業必須擁有被大家認同的奮鬥目標與價值觀，連結人心，上下同欲，才能不斷向前蓬勃發展。

對此，澄觀老師分享：「當人無路可走時，他才會選擇自己理所當然要走的路；反之，但凡有路可走，人往往不會尋找屬於自己那一條。

當人站在高處時會俯視一切，自然看不起其他人，心中便滋長了浮躁與驕橫之心。而當跌入谷底時，才會懂得開始自省。這時候，路人皆我師。

人都是有危機意識，在惡劣的環境之下，便不會在乎面子，只想要一向求心之光明，更是為自己尋求聖賢之道，以去除內心磨練之苦痛。」

（澄觀老師講《聖人之道，吾性自足——王陽明龍場悟道還原》）

因此，企業家們在貴州陽明文化園學習陽明心學，內則心靈明澈，外則經世致用，對企業經營管理方面也是有著深刻的受益。

喚醒致良知之道

何以致良知？如何致良知於事業？

不管是企業家，還是管理者，又或者是企業內部的成員，叩問良知的過程，就是徹底排除私慾的過程。沒有私慾之蔽，就能依據「作為人，何謂正確？」的基準，對接踵而來的問題不斷做出正確的判斷。這正應了陽明先生的話：「聖人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照。」

王陽明認為，見父母自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知。良知在人心，不管是聖賢還是常人同樣如此。

雖然，每個人天生都具有良知，但有些人受欲望、貪婪、虛榮心等誘導，良知會被蒙蔽，不能發揮作用。因此，人的良知需要被激活和開發，激活並開發人的良知的過程，就叫致良知。

作為管理者和被管理者都要修行良知。企業從表象上看，是一個追求利潤的經營實體，本質上卻是一個修行的道場。

企業上下在日常生活和工作實踐中通過「致良知」來不斷提高自身的修養與品行，從而實現自我發展和自我超越。

正如，把陽明心學成功運用於企業管理，當選日本經營之神稻盛和夫。他倡導用良知做好每一天的工作，並要求管理人員每天晚上進行小結；第二天在改進的基礎上繼續用良知開展工作，晚上再小結。如此循環往復，直至形成良好的行為習慣。

因為良知是個循序漸進的過程，每一件事情上所體現的良知程度都不同，必須隨時不斷地進行總結，才能不斷地有所進步。由此可見，「致良知」對於人心管理，或者自我管理，都是大有裨益。稻盛和夫講「工作的意義就是修煉靈魂」也是這個道理。

留心發現，在公司內部，掙錢最多的員工一定是品行優秀、表裡如一、敢於擔當的員工。

在市場上，盈利最多的企業一定是客戶滿意、管理出色、敢於承擔社會責任的企業。

除此之外，王陽明的「致良知」思想最本質是強調獨立人格，懷疑一切權威，凡事從自我的體驗出發才能做出決斷，任何外在的都只能做為參考。

在企業經營與發展的道路上，最核心的是企業家的獨立品格在其中產生著決定性的重要意義。

企業家擁有自己的思想與精神、品質，企業才能不斷創新，保持強大的競爭力，以「致良知」引領企業往做大做強的方向前行，建立企業智慧的制高點。

企業管理的心學智慧法則

誠意，正念頭

「誠」字有以工夫說者。誠是心之本體，求復其本位，便是思誠的工夫。王陽明說，誠意就是「如好好色，如惡惡臭」。

誠實地踐行良知給你的答案，一個念頭出現，良知自然知道好壞，好的保留，壞的去掉，這就是誠意。

很多企業大部分的功夫花在管理技術方面，人心的激勵與經營卻並沒有加以重視，甚至難以踐行。

因此，對企業管理者而言，更需注重的是在公司願景上達成員工內心一致、也即願景管理，工作起來才能得心應手。

欲成大器，須做到「精一」

所謂「精一」，就是專注當下的目標，縱然世事紛擾，只關注一物，持一心，做一事，不做他想。很多時候，「精一」就是一種笨功夫，只執著一物，將一件事做到極致，但往往就是這樣的心思，卻是最為聰明的做法。

對於高壓力、快節奏的社會，企業也是高強度快速發展。因此，王陽明的心學中的「精一之功」，是一個更好不過的選擇了。

管理者帶領企業全員共同專注當下，全心全意投入於企業發展這件事上，不為外物所幹擾，享受付出與努力所帶來的內心寧靜。

正如稻盛和夫說：「各行各業所謂的名人、高手，他們在達到這個境界之前，無不踏實努力、孜孜以求。」

孫鍵老師：從心出發 以心求道

我們在學習陽明心學不是立刻就能夠理解其中的深意。陽明心學、程朱理學都是建立在儒家思想的基礎之上，陽明心學屬於儒家的一個重要分支。

因此，在學習的過程中我們還要了解儒家思想，幫助我們去學習和深入了解陽明心學背後的意義。

日本文學家評價中國時說道：在中國歷史上有三個人物，做到立德、立功、立人且深受日本文學界崇拜，便是三國時期的諸葛亮，明清時期的王陽明、清朝時期的曾國藩，他們都對日本文學產生一定的影響。

2015年，我帶領企業家走訪日本稻盛和夫的京瓷企業，在了解京瓷企業發展史的同時，被一個學習角深受吸引，其中的主題就是陽明心學第48條。

眾所周知日本是禮儀之邦，而禮儀文化的背景就來源於中國。

相傳王陽明在貴州龍場流放而悟道之後，深刻明了「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。五十六歲時，他將自己的思想歸納為四句話，被後世稱為「四句教：

無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

我很認同這樣的觀點：當我們的責任與能力已經不匹配了，所以我們需要出來學習。即使我們已身為人父母也要不斷學習。因為你的一言一行，你的孩子都會看在眼裡，你偷懶，不願意學習和進步等等平時一些你不經意的事情，都會給孩子帶來潛移默化的影響。

而作為企業的領導者，你的行為、方向、格局以及為人處世都會潛移默化影響著你的團隊。

歷史上沒有一個無能的皇帝能治理好一個國家。所以，作為企業的領導者你必須時刻提醒自己。

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陽明心學對提高當代企業管理具有十分重要的現實意義。商業越是複雜多變，企業越是需要回歸商業的本質。

以心求道，用陽明心學思想找到商業的本源和本質；以心力求勝，探求企業發展進化規律，提高企業生存能力與管理能力，使企業從小變大，由弱變強。

親臨王陽明悟道之地，企業家們開始感受何為修身養心的心學之道。接下來，讓我們繼續學習和吸取陽明心學的思想精華，努力踐行「致良知」的思想精髓，與企業、與員工、與自己一起進行更好的心靈實修！

學員分享

鄭莉娜 寧波鴻威國際貨運 總經理

滿懷期待來到了貴陽，王陽明龍場悟道的地方。我很開心又見到了老同學，認識了新同學。

1）今天學習的內容

澄觀老師從生而知之，學而知之，困而知之引出王陽明遇到的五大困難：文化困境，大明困境，儒生困境，王陽明困境和終極困境。

了解了一代聖賢王陽明不易的一生。出生在書香門第，從小天資聰慧。不管是書法，還是詩詞都有不錯造詣的才子，偏偏要走上一條最難走的路———立志當聖賢。

孫老師多次強調立志的重要性，在王陽明這裡體現得淋漓盡致。他這一生從來沒有改變過自己的初心，程朱理學走不通換佛學，道學，不斷地嘗試。甚至在報效國家平亂時，他還能做到前一分鐘講完指揮作戰，緊接著繼續講學。讓我不由得驚嘆，這需要多強大的造詣和一顆如此淡定從容的心。都是因為他對心學的執著和一顆普渡眾生的心。

2）我最有感觸的內容：知行合一致良知。第一個知和第二個知的區別。孫老師在晚課的時候通過抽菸舉的例子。讓我恍然大悟。

原來我只知道知行合一的「知」是良知，不是知道或者知識。現在明白了這個「知」除了是良知，還是踐行。知道善惡，但沒有去做就不是真正的「知」。而致良知的「知」才是最終的徹底的覺悟。

3）困惑

知道「立志」「家訓」的重要性，志立了，家訓定了，該怎麼貫徹呢？犯錯的時候要責善，責的意思是引導，可是該如何有效地去引導呢？做個智慧父母很重要，自己還是要不斷地學習。期待明天更加收穫滿滿！

焦勁峰 廣州夢之蝶文化發展有限公司 總經理

今天跟澄觀老師去陽明學院學習，了解陽明先生的生前過往歷史故事，好像去到那個年代那樣真實而深刻，晚上聽孫老師講，立志，勤學，改過，責善都收穫滿滿。

讓我很深刻的一點是，今天更加理解格物致知所蘊藏的不同含義。最開始是在大學裡面跟孫老師學習的時候了解到這個詞。在接觸的儒家文化中，很多都提到格物致知這個詞，包括朱熹的格物。

一萬個人讀哈姆雷特就有一萬個哈姆雷特。最開始，我學到並理解的意思是：向萬物學習它們的規律，掌握這些規律，運用到自身。向水學習上善若水，跟竹子學習厚積薄發，這些都是在對外物的學習，包括我自己做的事情，像昆蟲學習蝴蝶的蛻變，學習蜜蜂的勤奮和奉獻精神，螞蟻的團結精神。

這次的致知格物又有不同，這裡的知是良知，從我們內在去發現。陽明先生說，心外無物，心即理，所有的萬事萬物規律在我們一出生的時候就有，就在我們的心裏面，所有的道理我們在心裏面問自己就可以，為善去惡是格物。

每次讀，每次去理解都有不同的收穫，這些聖人都要花一生的時間才能弄懂的道理。作為常人的我們更需要不斷學習，不斷領悟，就能真正學懂。

我們在整個過程中能夠不斷學到一些東西，不斷進步，我覺得還是很知足，也希望自己能夠不斷精進，看得更通透。更重要的是知行合一，運用到生活和自己的處事方式上去，我覺得這就是巨大的進步！

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龍岡書院

王陽明一生中共辦過三個書院，最早的便是龍岡書院。其坐落於貴州省修文縣龍場鎮中國陽明文化園內，是由明代大儒王陽明1508年謫居龍場後所創建。

最初，王陽明在龍場講學授課，是在龍岡山的陽明小洞天中，後當地苗彝鄉民見洞內陰暗潮溼且環境狹小，便幫助他在龍岡山頂修建了龍岡書院。

龍岡書院

王陽明在龍岡書院裡修身講學，傳播文化，講授他的「心即理」「知行合一」等學說，聽講者多時達百餘人。五百餘年轉瞬即逝，龍岡書院也歷經了三代的變遷。

陽明文化園

陽明文化園位於修文縣，佔地3500餘畝，是一個以全國重點文物保護單位、貴州省重點名勝古蹟陽明洞為核心景區的文化旅遊園區。

五百多年前，被貶謫的王陽明在修文龍場悟道，創立了「知行合一」學說和「心學」體系，並創辦「龍岡書院」，讓陽明心學在黔中大地傳播，後世稱之為「陽明文化」，影響深遠，已成為貴州重要的文化名片。

荔波縣大小七孔

荔波大小七孔分為小七孔景區和大七孔景區。位於荔波縣城南部30餘公裡的群峰之中，景區全長7公裡，山水秀美精巧，景致古樸幽靜，置身景區之中，遊人立即能夠感受到如詩如畫的情懷和如夢如歌律。

荔波大小七孔以原始森林、奇峰溶洞、峽谷伏流為主要景觀，驚險神奇，氣勢磅礴，令人激情澎湃,主要景點有大七孔橋、夢塘、恐怖峽、天生橋、妖風洞、地莪峽、水神河、二層河、笑天河、龍頭山、清水塘等，尤其是妖風洞、恐怖峽、地峨宮等景點，極富驚險性、神秘性、奇特性。

青巖古鎮

青巖古鎮，作為貴州四大古鎮之一，位於貴州省貴陽市南郊，建於明洪武十年（1378年），原為軍事要塞 。

古鎮內設計精巧、工藝精湛的明清古建築交錯密布，寺廟、樓閣畫棟雕梁、飛角重簷相間。鎮人文薈萃，有歷史名人周漁璜、清末狀元趙以炯（貴州歷史上第一個文狀元）。

青巖古鎮

鎮內有近代史上震驚中外的青巖教案遺址、趙狀元府第、平剛先生故居、紅軍長徵作戰指揮部等歷史文物。周恩來的父親、鄧穎超的母親、李克農等革命前輩及其家屬均在青巖秘密居住過。青巖古鎮還是抗戰期間浙江大學的西遷辦學點之一。

2005年9月青巖古鎮景區被建設部、國家文物局公布為第二批中國歷史文化名鎮 。2017年2月25日，評為國家5A級旅遊景區。