在上映前透露的信息裡，出品方告訴我們，電影的靈感「來源於《莊子·逍遙遊》，並融合了《山海經》《搜神記》等古籍和女媧補天等上古神話」，一時讓不少熱愛中華傳統文化的觀眾心生「支持威武有希望了」的感慨。
由於種種原因，我們的文化產業一向處境微妙，人們也因此對傳統文化知之甚少：備受爭議的漢服復興，也是在年青一代追溯傳統文化的熱情與對古代知識缺乏的現實之下催生的產物。而在動畫甚至電影產業中，我們自幼所觀看的「優秀作品」絕大多數都是舶來品，「梁園雖好，終非故鄉」，哪怕看慣了夢工廠和迪士尼的精緻背景，觀眾們心底畢竟還是希望在銀幕上看到真正的中國元素，而非強制植入的營養舒化奶。這就是為什麼當初在電影院看《西遊記之大聖歸來》看到背景中簷牙高啄的懸空寺時筆者心中泛起一陣激動，這也是為什麼大家會對《大魚·海棠》抱以期待。
《大聖歸來》中氣勢恢宏的懸空寺
儘管觀影后，大家關心的儘是堪比狗血韓劇的愛情戲，再也無人關心裏面被一筆帶過的神祗鬼怪們，但我還是想趁這個機會介紹下影片中露面的神怪們，讓這些古代傳說在影片下映時發揮一下餘熱。
堪比狗血韓劇的愛情戲
1.鯤
莊子很喜歡講故事。
在《逍遙遊》的開始他就說：「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。」這就是電影裡沒講過幾句話的男主「鯤」的來源。
但這故事也不全是莊子原創的。別忘了在莊子之前中國便已經有數千年的歷史，在漫長的歷史中誕生過許多的神話，而莊子也是在聽說對他而言的「古代神話」以後將其改編再說一遍。鯤鵬在上古神話中的原型是鎮守北海的海神和風神禺京，在以風神的身份出現時他的形態是一隻名為「大鳳」的大鳥；而身為海神出現時形象則是一頭大鯨——在電影上映後觀眾紛紛吐槽製作者將「大魚」描繪成了不屬於魚類的海豚，不過現在看起來，海豚也算是鯨的親戚，不足之處頂多就是畫得太萌系了，反而是在電影名字的「大魚」上出了問題。再說回來，禺京也叫「玄冥」，《倚天屠龍記》中的「玄冥二老」便是繼承了這幾千年前海神的名號。
2.蓐收
讓動畫製作者比較尷尬的是，中國神話裡的神一般長得比較原生態，絲毫沒有希臘神話那種帥哥美女的風貌，真按傳說來畫觀眾肯定不買帳。於是《山海經》中人面、虎爪、白毛、左耳有蛇，承兩龍的秋神兼刑戮之神蓐收在動畫裡就變成了單純的萌系秋收童子，再演繹後的萌系精靈誰不喜歡呢？
3.句芒
在介紹句（gōu）芒之前應該先介紹一下「五帝」之一的少昊，一開始的神話中少昊是鳥中之王，在東方建立了百鳥之國。但傳說傳到後來，人們就覺得「一隻鳥這麼叼，不科學啊」，於是少昊就由一隻鷙鳥被傳述為一個叫「鷙」的人，至於那百鳥其實是用鳥命名的官職，雖然聽起來更不靠譜，奈何人們受用這套，於是少昊就光明正大成了人中之王。為什麼要說少昊？因為句芒是少昊兒子，而上面提到的蓐收也是輔助少昊的臣子，看來就算成了人，少昊的自然屬性還是在的，春神句芒和木神蓐收都跟他有關係。
句芒掌管樹木的發芽生長，因而在農業為主的古代佔有重要地位，年年祭司都有他的份。到了動畫當中句芒也頻頻使出與樹木相關的法術，這算是比較還原的一處。
只是……別忘了句芒跟鳥王少昊有關，事實上還可能是他掌管的鳥圖騰部族演化而來的神，因此在《山海經》中的形象也相當原生態：「東方句芒，鳥身人面，乘兩龍」，按記載來還原的話句芒應該是這樣子的：
真是慘不忍睹
4.祝融
祝融作為火神，無論名字還是形象都相當coooooool，在五行神裡有著相當高的曝光度，更因為有豐富的南方工作經驗，受到南方先民的愛戴，楚地就將其視為始祖。為什麼祝融是火神？那是因為三皇的上古時代，祝融是一個善於用火的部落名稱，因此無論是後來祭祀中的火官還是神話人物中的火神，都被稱為祝融。
在《山海經》中，鯀盜竊息壤來治水後天帝便是派祝融將鯀殺死，大禹則從死去的鯀腹中所生。
5.后土
終於來到了五行神的最後一位。先民們看天吃飯，對土地的感情無疑是最深的，因此作為土地神的后土也具有最崇高的地位，甚至能跟「天」合稱為「皇天后土」。但也因為其起源足夠早，所以他的身世就有諸多解釋，堪比一坨漿糊。最有力的解釋的早有后土這個統稱土地的自然神，然後歷史上某個人作出了土地方面的功績，於是他就被稱神，后土的屬性也逐漸轉移到那個人身上。而和祝融、句芒、蓐收、玄冥一樣，負責相關祭祀工作的祭祀官官名也叫后土。
官方宣傳圖中引用《禮記》的這句話意思是：「四時的中間屬土：中間的吉日是戊己。尊崇的帝是以土德王的黃帝，敬奉的神是土官后土。」這裡說的后土是官職名的那個后土而非神名的那個后土，更詭異的是，這段話和百科上描述有高度接近，製作方在這裡的態度就有點耐人尋味了。
6.嫘祖
與前面那些身世混亂的神祗們相比，嫘祖的故事可謂清新。直到《史記》中才把養蠶繅絲的功勞歸到黃帝妻子嫘祖身上，後世的神話發明家們也相當服氣沒有多作解釋。於是神話中的嫘祖身份相當簡單明了：負責教育萬民養蠶織衣的神。
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