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2021-02-11 自遇心理
最近我看了一部電影《米爾克》(MILK),然後翻出旅行時拍的一張照片,一對比才發現,原來照片中的地方就是電影的拍攝地。
這部電影講的是什麼呢?它是對美國同性戀政治家哈維·米爾克(Harvey Milk)傳奇一生的寫照。Milk曾被美國《時代》雜誌選入20世紀最具影響100人,他為了爭取同性戀者的合法權益而從政,最終被保守派刺殺身亡。去CASTRO之前,我跟同性戀者基本是零接觸,因為身邊的「同志」們潛伏得實在太深了。在CASTRO停留了幾日後,我才跟同性戀者有了短暫而膚淺的交道,因為很多商場和專賣店的服務員都是同性戀者:他們熱情可愛,穿著豔麗,舉止張揚,有種「雌雄同體」的美,並且非常聰明有趣,給我留下了非常好的印象。還是在舊金山的時候,有一天晚上,我因為吃得太飽,就跑到街上溜達。當我回到住處時,朋友看到我能安全歸來,表示很「欣慰」:「在市中心,晚上到處都是流浪漢和吸毒者,治安很不好的,你這樣做太危險了!」我好奇地問道:「因為舊金山是同性戀城市嗎?」「你還真說錯了,相反,同性戀區比起其他地方,治安情況還是比較好的。」「為什麼呢?」「因為那裡到處都是『充滿愛的男人』!」如果以上只是笑談,無從考證,那麼在古希臘的戰場上,斯巴達的軍隊確實是因為士兵的這種「同性之愛」贏得了不少戰爭。一小群彼此相愛的士兵並肩作戰,可以擊潰一支龐大的軍隊。在封建時代的日本,佛教徒之間也有一種特殊的關係:一個年長的僧人帶著一個年輕的僧人一起修行,年長的僧人作為師父,給予年輕的僧人指導與保護,而年輕的僧人則以愛和獻身作為回報。在我國的漫長歷史中,也早就有關於同性戀的正史和野史方面的「報導」:漢文帝不惜付出富可敵國的財富,也要抱得「美漢」鄧通歸;《紅樓夢》和《金瓶梅》等「暢銷書」都有對同性戀的描寫。近來又有動物學家研究發現,許多靈長類動物,如獼猴、狒狒、黑猩猩等,都有過同性性行為。這麼說同性戀還真是無時不在,無處不在。而從進化論的角度來說,「任何能降低生殖成功率的傾向都應該在自然選擇中被淘汰」!然而在人類如此漫長的進化過程中,為什麼沒有淘汰「同性戀」?如果說存在即合理,你又對同性戀了解多少呢?我們都知道,在一個家庭中,雙親健在與否是很重要的。如果童年缺少一個強有力的父親,當小男孩兒發生「戀母情結」的時候,他便沒有榜樣和效仿的對象,所以這個時期他會非常無助和混亂。因為現實中和意識裡他不可以真的「愛」上自己的媽媽,所以沒辦法,他只能自己模仿母親,然後以自己為性對象,相當於自戀。他們找與自己相仿的男性來愛,如同在「愛」自己的母親。而且,很多同性戀者的母親對兒子也有「過量」的愛:兒子是她們的全部,能取代老公成為她們愛的唯一。有的家庭中,即便有父親的存在,也「形同虛設」。這樣的家庭裡,夫妻關係是畸形的:母親往往是女王,是統治者,而父親膽小懦弱,沒有話語權,對妻子唯命是從;母親很吸引人,而父親面目可憎。如果這時母親再把更多專橫用到小男孩兒身上,那情況就更嚴重了:母親不鼓勵兒子be a man,同時也不允許兒子對異性產生興趣,除非對象是自己。小男孩兒沒有「靠譜」的男性形象可供模仿,這對他的童年是種致命的打擊。都說初戀是一生中最難忘的,一個人最初認識的人(媽媽、爸爸)最親密,最初學會的語言(母語和方言)最難忘記,最初習慣的飯菜也會一生留戀。這個說法可以用行為主義的條件反射來解釋,「人生總免不了最初的一陣痛」尤其是當事人年紀越小,越沒有全面判斷人生的經驗跟能力,更沒有其他情況可以比較,就越容易「認死理」。我上中學的時候曾經追求過女孩兒,但是那時沒有發生過性行為。後來,因為偶然的機會有過一次同性的性經歷,這是我的「第一次」。事後我雖然一再克制自己,卻又實在難以忘懷。壓抑了四五年之後,我內心的渴望一點兒也沒有降低,就索性開始同性戀的生活方式。現在,我已經完全陷在裡面,不能自拔。近朱者就赤,近墨者就黑。長期在一些封閉的環境中待久了,就會不自覺地被周圍人的做法「傳染」。同性戀的成因就說到這裡,當然,成因遠遠不止這些。那麼同性情侶之間是怎樣相處的呢?來看看一位同性戀者對感情的講述:

那年我愛上一個人,愛得神魂顛倒,死去活來。我們曾經有3個月的時間,每星期都有三四天住在一起。我愛他,他也愛我。他有一個女朋友,但他對她完全是逢場作戲。雖然我們有過海誓山盟,但後來感情還是出現了裂痕。我懷疑他有外遇,在欺騙我。我跟蹤他,到他家門前守候,發現他夜不歸宿,去和別的男朋友睡覺去了。我對他說:「我對你動了真情,你不能拿我的感情開玩笑。」我當時真想去把他男朋友家給砸了。

看得出來,這段感情的糾葛和投入程度,絲毫不遜於異性之愛。儘管在追求真愛這一點上,同性戀與異性戀極為相似,他們的悲歡離合有時也和異性愛侶一樣纏綿悱惻,但是一字之差,還是註定了同性戀者和異性戀者戀愛上的差別。雖然我們不否認真愛的存在,也相信存在自始至終只有一位或兩位伴侶、從不濫交的人,但這種情況,在全部男同性戀關係中所佔的比例還是很小的。更多的情況是,不少同性戀者有過幾十個甚至上百個性伴侶,而其中「真愛」的只有幾個而已。一位經歷過感情磨難的同性戀者這樣講述感情在圈中的分量:

圈裡很多人一旦感到自己對某人很痴情,就得及早抽身,不願背感情包袱。圈裡最不受歡迎的是兩種人,一種是產生感情的,一種是性方面不行的;最受歡迎的是又會玩又沒有感情的。很多人之所以不想產生感情是怕擺脫不開,那就太累了。尤其是那些有家有口的,要顧及家庭、工作、社會地位的,玩玩就算了。圈裡還有另外一種人,他們看文藝小說,聽愛情歌曲,許多是學文的、浪漫的、看重感情的,對沒有感情就在一起玩接受不了。

現在我發現,前一種人越來越多,後一種人生活得很苦。兩個同性戀男人之所以不能長期在一起,是因為他們需要的也是對方需要的。同性戀大部分是膽怯的、文弱的,希望對方是彪悍的、陽剛的。就像女孩兒找另一半會考慮要麼跟自己的父親非常像,要麼就是正相反。男同性戀找另一半也是,要麼是像自己陽剛的父親一樣是個純正的爺們兒,要麼就是跟自己懦弱的父親完全不一樣的純正的爺們兒,總之就是要純正的爺們兒。就像電影《蜘蛛女之吻》中那位同性戀者的自白:「我始終在等待一個真正的男人,但這不可能發生,因為真正的男人要的是真正的女人。」人都有喜新厭舊的本性,異性戀如此,同性戀也是如此。但是異性戀關系所受到的社會鼓勵和婚姻約束,卻是同性戀沒有的。相反,在大部分社會中,同性戀還是飽受非議的。談一場同性之戀要面臨外界各方面的壓力和自己內心的衝突,這也就不難理解為什麼同性的感情來得快,去得也快了。同性戀專屬俱樂部這樣的地方在國外並不少見。相較國內,國外的同性戀環境要開放和輕鬆得多,並且沒有中國傳統文化中的傳宗接代等壓力。國外的同性戀者或者獨身,或者與同性同居,或者與同性結婚,很少進入異性婚姻,所以也就少了一個極富中國特色的現象——同妻。如果說同性戀相對異性戀是弱勢群體,那麼在男同性戀周圍,有一個更弱勢更隱秘的群體,就是同妻。有研究表明,80%的中國男同性戀者會進入婚姻,或已經在「圍牆」之內,人數約為1600萬。那麼去掉這其中的雙性戀者,同妻的數量將會有1000多萬!就像2005年,央視記者柴靜曾做過的一期名為《以生命的名義》的節目,探討「同性戀」「同妻」話題,一位來自大連的同妻說道:「在一輩子最好的時候,我卻嫁給了一個同性戀。」這裡面的無奈與心酸,恐怕只有當事人心裡最清楚。但是像蕭小姐這樣能夠及時「止損」的還是不幸中的萬幸,又有多少女人顧及自己的名譽,擔心影響孩子,害怕讓家人蒙羞,不得不獨自在「同妻」的陰影下繼續艱難地支撐著……

那一年,我27歲,在男大當婚的傳統習俗中,我成家了。結婚的頭幾年,夫妻生活還可以維持下去。為了性愛的需要,我有時對自己的性器官採用自虐的手段,而這些自虐的手段其實很殘酷(這是朋友們在談論時傳授的,這些同性朋友大多有類似的經歷),迫使自己的生殖器保持持久勃起的狀態,去完成夫妻性生活的全部過程。這樣做主要也是為了盡丈夫的責任,實際上我對男女之間的性生活絲毫沒有興趣。

我有時候想,如果能出家去當和尚該有多好啊,和尚就能理所當然地不用結婚,就可以逃避家庭、社會、親人對我婚姻狀況的責難。我所接觸的朋友大都有跟我相同或者類似的想法,但是他們又都有「良心」,都在盡職盡責地當好子女的父親,當好父母的兒子。只是,敏感的女人都能察覺出丈夫是否對自己投入了真心,無論是在床上還是床下。他們這麼做絲毫沒有減輕雙方的痛苦,只是在「深坑」之上鋪了一層薄草,生活得如履薄冰,裝作視而不見罷了。回到文章前面的問題:為什麼同性戀違反了生物進化的規律,卻還是倖存了下來,沒有被自然淘汰?
不知大家有沒有意識到,在我國,自古以來好像都對同性戀抱有一個寬鬆和「視而不見」的態度,為什麼呢?原因從上文中可見:中國80%的男同性戀者最終都會走入婚姻,繁育後代!這也是同性戀在我國能夠免遭迫害的原因之一,因為它「不礙事」。一路走來,也算守得雲開見月明,人們對同性戀的態度變得更加寬容,甚至在有些國家同性戀婚姻已經合法化。人們慢慢認為,同性戀作為一種性取向不僅是正常的,也是自然的,不過是一種與眾不同的生活方式而已——「同志」style!

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