南陽來佛寺這三位真正有成就的人為我們表法，是我們的好榜樣。前面我提過幾次，年代記不清楚，把先後順序都搞錯了。第一個往生是海賢老和尚的母親，她是在一九五八年往生的，那個時候她八十六歲，當時海賢老和尚才只有五十七歲。這個報告裡頭講得很清楚，老和尚的母親是預知時至。晚年家裡兄弟姐妹都過世了，老和尚把她接到寺院裡面來供養，跟大家一起念佛。
這一年她突然告訴海賢法師要回老家，堅持要回老家，海賢老和尚很孝順，就陪她回老家。往生這一天她也沒說，親自下廚房包餃子，吩咐老和尚把她的女兒、侄女、家裡的親人統統找來，在一起吃飯，這就是家庭的團圓，最後的團圓。吃完飯之後，她坐在椅子上雙腿一盤，跟大家說：我走了！歡歡喜喜的，我走了，一句話說了，頭一歪，真走了。不是普通人！你看看，走之前還在廚房工作，歡歡喜喜，看到大家都歡喜，告訴你我走了，歡歡喜喜走的。這才知道，他母親往生要她家裡的親人個個看見，然後你就會真念佛，你就會真正想，我這樣走自在，沒有病苦，歡歡喜喜、快快樂樂走，沒有絲毫牽掛。
當時環境很困難，家境窮苦，寺廟是鄉下小廟，燒香香火很少，收入很困難，全靠老和尚自己耕種維持溫飽，所以用很薄的木板釘了一個棺材，把他媽媽埋葬了。老和尚心裡對這樁事情感到歉疚，對不起母親，條件實在做不到。八年之後環境好轉了，他想把他的母親改葬，把墳墓挖出來，棺材打開，人不見了，棺材裡頭只有幾顆釘棺材的釘子，人不見了。這個事情在中國記載裡頭，達摩祖師是這樣的。
達摩祖師埋葬之後，過了半年，有人從西域回來，說在西域見到達摩，達摩祖師一隻腳穿鞋子，另外一隻腳打赤腳，看到這麼個樣子。一核對這個時間，正好是他下葬那個時候，哪有這種事情，我們把墳墓打開來看看。把他的墳墓打開，棺材打開，果然人不見了，棺材裡頭有一隻草鞋。證明這個人見到達摩祖師是真的，不是妄語。達摩是菩薩再來，所以海賢老和尚的母親是不是菩薩再來，遊戲神通，我們凡夫不敢推測。這都是念佛人，走得這麼自在，走後有這個神跡留下來給我們看。雖然在生前沒有說清楚，沒有告訴我們，我們看到這個跡象，心裡要覺悟，至少證明念佛法門之殊勝不是假的。
死生大事，中國古人講五福臨門，五福最後一種就是好死，死的時候瑞相非常好，為什麼？你來生決定不墮三惡道。死的時候恐怖，恐怖走的身體會僵硬，安詳走的身體是柔軟，說明他走得很歡喜，走得沒有恐怖憂慮，我們在來佛寺三個人身上見到了。海慶老和尚一九九一年往生，八十二歲，留下肉身，佛門叫全身舍利；海賢老和尚是去年二０一三年往生，一百一十二歲，他們走都是安詳自在，為我們示現的。尤其是一百一十二歲的海賢老和尚，走的當天，白天從早到晚在菜園裡面工作，整地、拔草、澆水，幹了一天的活。
晚上天黑了，有人看到：老和尚可以休息了，天黑了。他說：還有一點點，幹完了，我就不再幹了。別人聽到好像普通的話，沒有想到那天晚上他就走了，才知道話中有話。臨走之前幹了一天的活，是說明身體健康沒有毛病，沒有人想到他會走，健康狀況很好，頭腦很清楚，一點不迷糊。二十歲出家，師父只教他一句阿彌陀佛，教他一直念下去，他老實、聽話、真幹，這一句佛號念了九十二年。
我們從這個光碟上細心去觀察，看一遍不夠，我勸同學每天看三遍，看一年，看一千遍，把它當作《無量壽經》的總結來看待。《無量壽經》所說的理論、方法、境界，在這個光碟上全顯示出來了，他做到了，那就是一部活的《無量壽經》。諸位細心去看，愈看愈有味道，真難得。他不認識字，沒念過書，一生沒有聽人講過經，他也沒有念過經，他就是一句佛號。信願持名，這四個字他百分之百的落實了。這個落實，功夫可不得了。你們問我，我的看法，我這個碟看了三、四十遍，一個真正具備真誠、清淨、恭敬，具備這種心態念這句佛號，我們相信三年，往生的條件就拿到了，肯定念到功夫成片。這不是很深的功夫，這是很淺的，功夫成片就是你心裡除一句阿彌陀佛之外全放下了。
海賢法師二十歲出家，師父教他念佛，二十三歲他能不能到這個境界？肯定能。由功夫成片向上提升，提升到事一心不亂，事一心不亂見思煩惱斷了，要多長時間？三年到五年。功夫成片就能自在往生，你想什麼時候去，阿彌陀佛什麼時候來接你。壽命呢？壽命可以不要了。向上提升，那等於阿羅漢。再向上提升，理一心不亂，破一品無明，證一分法身，這個境界跟六祖惠能相同，大徹大悟，明心見性，需要多久？也是三年到五年。我的看法，他在四十歲前後就達到這個境界。所以說有人問他，他說他什麼都知道。什麼都知道這句話不容易，什麼都知道就是明心見性，不是明心見性怎麼可能什麼都知道？不說。
他這麼長的壽命，我不相信是他自己報得的壽命。壽命為什麼會延長？佛加持的。為什麼加持他？因為他老實、他聽話、他真幹，讓他來表法，在我們現前這個社會動亂不安，真正修淨土，就跟他那樣修法。你看沒有名聞利養，一生吃的是苦，穿的是補，住的這個小廟沒人要，送人家，人家也不要，平安過日子。自己耕種、開荒，鄉下旁邊這些土地都是沒主的，他把它開荒開出來，種糧食、種蔬菜、種水果，天天幹。
他非常勤快，又有體力，開了一百多畝地。小廟才四個人，四個人有五畝地足夠了，就能生活得很舒服，一百多畝的地幹什麼？鄉下還有很多貧苦的人，沒飯吃的人，他供養。他供養成千上萬，這些窮苦的人他照顧，菩薩，布施波羅蜜，持戒波羅蜜，忍辱波羅蜜，禪定、精進、般若波羅蜜他全做到了，都在日常生活當中。一生持戒念佛，以戒為師，以苦為師。《無量壽經》從頭到尾字字句句跟他對照，都能在他身上發現。夏蓮居老居士會集《無量壽經》，他給我們做證明，這個經是真的，不是假的。
你看他，有人問他，你見到阿彌陀佛，阿彌陀佛跟你講什麼？我們在傳記裡面看到，初祖慧遠大師，東晉時代，他一生見阿彌陀佛四次，證明《楞嚴經》上大勢至菩薩所說的「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，遠公見過四次。那我們要問，海賢老和尚你九十二年見多少次？我的猜想，不會少過十次。他對極樂世界很熟悉，跟阿彌陀佛像老朋友一樣，他說了，每一次見佛都希望佛帶他往生，佛不帶他去，為什麼？叫他表法，留在這個世間表法。表什麼法？我們看見了，表這個法，《若要佛法興，唯有僧贊僧》，就這本書。
有幾個信徒帶到山上送給老和尚，我們要知道，老和尚不認識字，他不會看的，所以老和尚問他，這什麼書？他們把這書名字念給他聽，《若要佛法興，唯有僧贊僧》，老和尚聽到這個名字非常歡喜，那個歡喜的態度就好像念念想寶貝想了多少年忽然見到了，用這個話來形容他。
老和尚穿袍搭衣，拿著這本書，你們來替我照相，就表這個法。這個法什麼意思？證明夏蓮居老居士會集的經，《無量壽經》會集本是真的，不是假的；第二個表法，印證黃念祖老居士的註解是真實可靠，《無量壽經》註解裡頭的第一註解；第三，為我們證明，我們這十幾年來依這個經、依這個註解修行沒錯，讓我們增長信心，堅固願心，像他一樣，將來必定見佛，必定往生，來表這個的。所以第三天他就走了，阿彌陀佛就帶他走了。所以表什麼法？就表這個。現在在國內、在海外，有很多人對這個本子反對，認為經不能會集。
宏琳法師編這個書大概有十年了，搜集許許多多的資料，說明會集佛經，古時候叫合經，很早就有。你要以為會集《無量壽經》，宋朝王龍舒居士那是很晚很晚了，在這個之前這個事情很多，而且很多收入《藏經》，祖師大德沒有反對，都承認。怎麼可以說會集是偽經？這講不通。這些證據澄清會集是如理如法，是時代的需要。