對齊梁體詩歌大家也許不太熟悉，所謂「齊梁體」，顧名思義，指的是歷史上東晉滅亡之後，隋朝建立之前的這段時期。當時在我國南方相繼出現了宋、齊、梁、陳四個政權，總稱為「南朝」。其中在齊、梁時出現並延續至整個陳朝（歷時110年）這一時代的詩風，就是齊梁詩體。
一、齊梁體的形成
在南齊齊武帝永明年間，南朝文壇領袖沈約受到印度拼音文字的影響，與當時的音韻學家周顒等人創立了詩詞中的「四聲說」，還提出了「八病說」。
「四聲說」：是指古代漢語聲調的高低變化，即平聲、上聲、去聲和入聲四類；「八病說」：就是一項有關創作五言詩時應該避免的聲律上的「聲病」，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐，稱為八病。
自此，詩壇把這種嚴格遵守四聲八病的五言詩稱為「永明體」，也稱「新體詩」。
「永明體」實是齊梁詩體的一大發明創造。在此之前的「古體詩」是沒有聲律限制規律的，詩人在創作詩詞時講求的是自然的聲律，成詩效果依靠的是「樂律」。
「永明體」的出現則衝破了詩本身對音樂的依附，為文學詩詞作為獨立的一種文化繁榮傳播提供了有利的條件，同時，也為唐朝的「近體格律詩」的產生打下良好的基礎。
然而，「永明體」因其四聲八病的聲律規則非常繁瑣嚴格，以至於到苛刻的地步，即便如主要創始人沈約也無法完全達到要求，所以，詩人們在作詩時，因為精細而過分追求形式辭藻，也因其應酬頌揚題材過多，表現的精神氣象狹窄，又工於塗飾。不免影響了詩的氣象美和意境美，因而歷來多受後世詬病。
「永明體」作為齊梁詩體最具有開創性的部分，它的積極作用和消極影響都是齊梁體影響中國文學歷史的一部分，這兩種對立作用都應當被理性地承認與對待，在去其糟粕之後，齊梁體在中國文學史上的貢獻及地位應該給予肯定。
二、齊梁詩人
「永明體」的出現雖然其聲律規則是極其嚴苛精細的，但是反而擴展了詩人隊伍，原因在於在古體詩中，詩人作詩依附的是自然聲律和樂感，可是一旦作詩的人本身缺乏這種樂感的把握度，那成詩就比較困難了。「永明體」將這種依附改變為規則公式，這樣通過後天學習積累所達到的效果，反而降低了寫詩的門檻，詩人隊伍因此得到了擴張發展。
南齊齊武帝永明年間，南方經濟文化迅速發展，又因為「永明體」的適時出現，詩壇出現了齊梁時期的高峰。其中代表人物是以「竟陵八友」為首的文人集團，這是齊武帝蕭賾的第二子竟陵王蕭子良召集而成，有範雲、蕭琛、任昉、王融、蕭衍、謝朓、沈約、陸倕八人，世稱「竟陵八友」。
最為出色的詩人便是謝朓，他以寫山水詩為代表，詩風清俊秀麗，搖曳自然。後世唐朝偉大詩人李白一生傾倒敬仰謝朓，在多首詩作中留下了對謝朓大加推崇的詩句，如在《酬殷明佐見贈五雲裘歌》中寫道：
我吟謝朓詩上語，朔風颯颯吹飛雨。謝朓己沒青山空，後來繼之有殷公。
再如在其名作中寫道：
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
由此足見李白對謝朓的佩服尊重之情了。
三、齊梁體詩的特點與文學地位
大約從1500年前起，在歷時100多年的齊梁詩歌的風尚中，「齊梁體」因它對唐朝近體詩形成的卓越貢獻，以及燦如明珠、花團錦簇的詩人們留下的傑出詩篇，在中國文學史上留下了濃墨重彩的一筆。有關齊梁體的拘忌，題材狹窄，工於塗飾，綺靡巧豔等，都是後世詬病所在。在思想精神中去其槽粕是今人應該持有的理性態度。但是，肯定「齊梁體」在中國古典文學史上的地位，看到它的藝術美學經典卓越之處，發揚它的文學理論及實踐中積極的部分，同樣是我們該做的事情。
在遠久的那個四分五裂的戰亂年代，六朝創造了當時世界上最為燦爛的古典文明之一，其都城南京由此和古羅馬城，成為了世界古典文明兩大中心，這其中的輝煌，齊梁體只是其中一小部分，然而，這一小部分的存在也是不容忽視的，在中國古典歷史文明中，它永遠有著屬於自己的閃耀的一席之地。
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