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[思考] 朱熹的《周易本義》與《周易》的本義
依這樣的理解，朱熹將自己對《周易》經傳的解釋定名為《周易本義》。也就是說，他認為自己所論，才是聖人們的本義。那麼，朱熹追求《周易》本義的《周易本義》是否就是《周易》的本義呢？依朱熹說，伏羲見得一便是陽，二便是陰，於是畫了卦，給人們「剔開這一機」。然而據今天學者的研究，則《易經》中就沒有陰陽概念，至於卦畫，就很難說本義就是陰和陽。
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「窮生奸計富長良心」和「為富不仁」哪個才對?
來自讀者朋友「劍指天下」的提問：奶爸你好，經常看到兩種觀點，一個是「窮生奸計，富長良心」，另一個是「為富不仁 其實你相信為富不仁，也沒問題，問題在於很多人會因此天真的相信窮人多熱心腸和淳樸。 每次看到有人拿倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱這套邏輯作為社交經驗，我都有點想笑。 對己要求，不做壞事我覺得就足夠了。 但是對外，還是多長几個心眼比較重要。
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一天一個成語·為富不仁.富有了之後會輕視貧窮的人
✦關注這個公號，變成別人眼中博學多才的人✦每個成語背後都有你不知道的典故來啊，造作啊文：xiaobai文章配圖來源於網絡【成語名字】為富不仁【成語出處】先秦·孟軻《孟子·滕文公上》：「為富不仁矣，為仁不富矣。」【成語造句】1.我喜歡看那些諷刺仗勢欺人,忘恩負義、欺貧愛富、為富不仁的壞蛋的戲,我敬仰戲中那些懲治這類...
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沉心誠議|富沒有錯,為富不仁才是罪過
為富不仁才是罪過▓ 沉心東方IC圖下午，繼續在社區周邊巡查，到西城路上，前面一位婦女回過頭來問我們所街在哪裡。她拿著手機，應該正在導航。俄國著名作家陀思妥耶夫斯基曾說：「窮不是罪過，為富不仁才是罪過。」為富不仁，是指剝削者為了發財致富，心狠手毒，沒有一點兒仁慈的心腸。因此，為了做個幸福的人，還是應該多行善事！（2020年3月10日）
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孟子觀點:為富不仁,現實生活真的如此嗎?
引言：一提起富人，可能一些民眾就會浮現一個詞語——為富不仁，這個詞語來自於《孟子．滕文公上》中，「陽貨曰：『為富不仁，為仁不富矣」。孟子引用陽虎的話，說出他們的觀點；但現實社會中真的像他們所說的富人不仁義嗎？筆者的看法的否定的。
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本義造句和解釋_本義的例句有哪些-小孩子點讀
本義(běn yì)。近義詞有：原義。反義詞有：轉義。 [魯迅《漢字和拉丁化》：「每一個方塊漢字，是都有它的意義的，現在用它來照樣的寫土話，有些是仍用本義的，有些卻不過借音。」] 本義參考例句： 1、「莠」的本義是指妨害稻禾生長的植物，後引申為壞人的意思。
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觀點|李申:朱熹與《周易本義》
依這樣的理解，朱熹將自己對《周易》經傳的解釋定名為《周易本義》。也就是說，他認為自己所論，才是聖人們的本義。 朱熹的《周易本義》與《周易》的本義 那麼，朱熹追求《周易》本義的《周易本義》是否就是《周易》的本義呢？依朱熹說，伏羲見得一便是陽，二便是陰，於是畫了卦，給人們「剔開這一機」。
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「三綱」的本義是如何被歪曲的?
宋代以來，狹義「三綱」概念，即「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，由於朱子等人影響而日益流行，但嚴格說來，很難說後起的狹義代替了本義，而最多只能說狹義合併了本義。正因如此，一直到清末，仍有大量學者從本義而不是狹義使用「三綱」一詞；即便朱熹、呂祖謙、真德秀、吳澄、宋濂、丘濬、湛若水等許多認同狹義「三綱」概念的人，也同時把本義作為狹義的宗旨，經常自覺或不自覺地從本義使用「三綱」一詞。
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一個「為富不仁」的富豪,為何能創造出一家改變世界的公司?
但是，他的口碑度卻有點差強人意，很多人甚至用「為富不仁」來形容他。究其原因，主要是因為坐擁萬貫家財的穆克什，個人生活極為奢華，私人住宅的價值達到20億美元，一家5口人僱傭著600人服務。然而，他卻是一個「慈善鐵公雞」，不願意為慈善出力。下面我們就來看一下，這位「為富不仁」的穆克什，究竟是如何打拼出萬貫家財的。穆克什出生於1957年，他一出生就是富二代。
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為富不仁或是自然現象 調查稱富人更加唯利是圖
中國古話中的無商不奸和為富不仁是有客觀依據的。儘管研究人員稱，這些結果並不表明每個富人都比窮人不道德，比如比爾·蓋茨，巴菲特等有錢人也是大慈善家，但「為富不仁」似乎是一種普遍傾向。富人並不比普通人更高尚，而成為富人之後他們就更容易唯利是圖。愛錢者才會變成富人，所以他們看重金錢，想要從別人那裡多拿一些東西。成功人士必然是要在不違法的前提下，儘量抄點小道來走到別人前面的。他們不願受到規矩約束，認為自己可以超越規則之上。
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建築的本義是自然
顯然，這更符合建築的本義。從現象到本義，從自然中來，到自然中去，建築本義是自然，並落腳於自然。如果說前一種建築刻意標新立異，反而遮擋本真自我，那麼後一種建築，就是追求合理，以更好地適應本土環境。這座清水混凝土住宅，堪稱經典，獲得包括年度最佳、國際優秀的無數獎項。
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如果做不好,我就是為富不仁!
如果做不好，我就是為富不仁！」臺下的企業家卻沒人接話？……曹德旺，排在中國財富榜200名開外，個人捐款卻超過130億，被稱為「中國首善」。號召中國企業家向自己學習，如果自己做不好，可以罵他為富不仁！不知道其他企業家會作何感想。有人覺得他耿直的有些可愛，曾經承包高速公路嫌「太賺錢」，而直接拆了收費站供免費通行。
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古漢語通論-詞的本義和引申義
所謂詞的本義，就是詞的本來的意義。今天我們所能談的只是上古文獻史料所能證明的本義。了解這種本義，對我們閱讀古書有很大的幫助。一個詞往往不只具有一個意義。當它們有兩個以上的意義的時候，其中應該有一個是本義（註：有些詞的本義已經消失，如「試」字。詳見古漢語通論（五）163頁。），另外還有一個或一些引申義。所謂引申義，是從本義「引申」出來的，即從本義發展出來的。
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中國文學的本義是什麼?
[摘要]「文」之本義乃紋採之謂，後由鳥獸錯雜之「文」推及天地山川之「文」，最終引申至人文社會領域，用指涵括文字、禮樂、典制等一整套富含人文意義的社會建構。西方文學是否也可如此講，我不確知，但至少這種講法使我們回到了中國文學的本義。蓋中國文化裡的文從來非僅指文學，「文」之本義乃紋採之謂，後由鳥獸錯雜之「文」推及天地山川之「文」，最終引申至人文社會領域，用指涵括文字、禮樂、典制等一整套富含人文意義的社會建構。文既如此，「文學」亦然。文學一詞的本義乃冊籍、學術之義，及至劉宋設「文學」一科，始與今日文學觀相近。
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【閱讀理解】詞語的本義、引申義、比喻義
「河水已經凍實詞的本義，一般可以在字形上得到反映。一個詞用一個什麼形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。怎樣確定詞的本義：（1）分析字形例如：「誅」字從言，朱聲，字義與言語行為有關。「誅」有誅殺、譴責、責求等意義。根據字形，可確定譴責為本義，其餘是引申義。
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儒家重仁義,為何會出現為富不仁、為仁不富,前後有因果關係嗎?
首先，重仁義重道德是儒家思想的特色，但不能與所謂「為富不仁」、「為仁不富」這種情況等同起來。因為儒家之「重仁義、講道德」並非是造成「為富不仁」、「為仁不富」這個結果的「因」。
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《三十而已》裡面的李太太,告訴我們為富不仁才是常態
我們聽慣了富人做慈善，富人捐款救濟窮人，我們就會以為富人更體恤窮人一點，其實，為富不仁，才是常態。古人云，窮則獨善其身，達則兼濟天下。如果你是窮人，什麼事情都要靠自己。不要指望別人會幫你一點點，與富人交往也要小心謹慎，任何人都要為自己的錯誤買單。
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美國新冠肺炎死亡人數逼近10萬,揭開川普「為富不仁」的遮羞布
孟子曾經曰過，民之為道也：有恆產者有恆心，無恆產者無恆心；陽虎曰：「為富不仁矣，為仁不富矣。」完全戳到了美國當前疫情下的尖銳問題，美國人為啥急著復工？所以，孟子在這裡用了「為富不仁，為仁不富」，可以說是恰如其分了。而最怕的是我們當下人將其推而廣之，運用在當前商業社會中。企業家要不要財富？當然要！企業家要不要社會責任感？當然也要，這就有點類似的仁了！
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文言基礎知識:詞的本義和引申義
一個詞本來的意義，叫本義。文字是記錄語言的符號，先有語言而後才有文字。一個詞，在沒有給它造字以前還可能有更原始的意義，不過那已無從考查了。我們所謂「本義」,指的是字形能夠說明、上古文獻也能夠證實的意義。從這樣的本義引申、生發出來的意義，叫引申義。詞義的引申大體有三種情況：(一)詞義的擴大。
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【周易90秒】朱子講的《周易》「本義」,到底是什麼?
孫教授 陪你學《周易》第 126天甲 我們接著上次的話題，還是聊《周易》的「本義而關於何為《周易》的「本義」，何為《周易》的「推說」，以及「本義」和「推說」之間的關係，湯先生並沒有涉及。那按照這個邏輯，好像只有「天地自然之《易》」才算得上《易》的本質體現或者「本義」了。丁 但是，到底什麼是「天地自然之《易》」呢？