每晚一首詩|今夕復何夕,共此燈燭光

‍‍p‍朗讀 ：Sundy|白話、堯|山東方言、圓心|普通話‍

本期導賞嘉賓

楊壽良，「詩意國學」發起人，1996年北京大學中文系碩士畢業，中國少年兒童傳統文化教育研究院高級研究員、全國當代語文教學專業委員會理事、中國詩歌學會會員、中華詩詞學會會員、美國麻省理工學院（MIT）訪問學者。2018年被中華書局評為第四屆中華優秀傳統文化教育教研年度人物。

本文依據楊壽良老師語音分享整理

  我們在唐詩中可以發現有很多不怎麼有名的人，因為寫入了那些有名的唐詩，而和那些唐詩一起名垂後世。比如像這首詩裡的衛八，還有像王維的《送元二使安西》裡邊的元二，諸如這樣人物還有很多。

衛八他在家排行第八，比如像別董大，劉十九，還有李白是李十二，像這些稱呼，都是姓，再加上一個排行，這樣的稱呼大家了解一下。

杜甫的這首詩寫在安史之亂期間，安史之亂從755年到763年，這也是一場八年抗戰。在這個過程之中，詩人杜甫經歷了非常不堪的人生苦辛，可以說，杜甫在詩中呈現出來的都是滿滿的負能量，是那個時代各種陰暗的、各種值得我們加以思考和批判的社會現象。

但同時他寫的也都是真實的，這個國家、社會和民生的狀況，所以他是那個時代的一個聖人，也是那個時代一個真實的歷史記錄者。當然，有些人看來，他也是那個時代的一個另類，因為很多人認為他寫出來的東西太充滿負能量了。

這首詩大概寫於公元的759年年初。這個時期的杜甫經歷了很多事情，後來又寫的包括像《三吏三別》等著名詩篇，非常深刻地記錄了那個動蕩的時代。

759年的年底他顛沛流離，經過甘肅，到了成都，然後就是他的草堂的這段歲月，759年是杜甫人生中極為重要的這一年，他寫出很多極好的詩篇，而且大部分都是一些五言體詩歌。

像這首《贈衛八處士》五言古體詩，它體現的是一種樂府詩的精神，比如像「人生不相見，動如參與商」，跟我們看到的漢魏六朝的樂府詩，都有一種精神上的相通之處，表達對人生的一種感慨，這樣的詩句有很多，今天就不一一列舉了。

這裡的「參」和「商」，是古代兩顆星的這個名稱，參星再西方，商星在東方，這兩顆星是永遠不能相見的，一個是早上出來，一個是晚上出來，所以這兩個星呢，是永遠此起彼伏，此伏彼起，這裡以「參」和「商」來表達人生的難以見面「如參商」，表達兩個人或者是兩種情形呢，不可能同時出現。

後邊說到「今夕復何夕」，讓我們聯想到古代詩歌——越人歌，引會發一些思古之幽情，所以杜甫這首詩裡，隱含了很多這種比較古雅的詩意和人生感慨。

「共此燈燭光」的場景也是非常美好的，夜間相見的時候，大家在一起共敘舊情，這個也讓後世的詩人受到一些啟發，後來的李商隱的「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」，也跟這句詩歌有一定的前後淵源關係。

後邊說到的「少壯能幾時，鬢髮各已蒼」，這是來自樂府詩精神。樂府詩中常有一些感慨時光易逝、青春易老的人生感懷。

詩人出於這種在安史之亂中顛沛流離的人生遭遇，抒發出對人生的一些感慨，所以在這個時候他見到了一個老朋友，那是格外的欣喜，有一種大難不死、劫後餘生的感慨，也正因如此，才能寫出這樣的詩歌來。

「訪舊半為鬼，驚呼熱中腸」，杜甫在安史之亂中顛沛流離，幾次都差點兒死掉，他的小兒子不滿周歲就活活餓死，在那個時候，每一個人都是經歷了各種各樣難測的苦難，所以在這個時候遇到了朋友，那確實是非常欣喜的事情。

因為畢竟很多人都已經陰陽兩隔了，就永遠難以再見面了，所以在這個時候他覺得見到老朋是非常溫暖的，所以驚呼熱中腸，心中湧起的是暖流啊。

「焉知二十載，重上君子堂」可以看到他們已經有20載的別離，在這個時候重新見面，確實是格外欣喜。那個時候呢，朋友衛八還年輕，20年之後兒女成行了，而且看到他的孩子們都非常有教養，「怡然敬父執」，而且非常有禮貌的問他從哪兒來，還要給他張羅著喝酒，張羅一些酒菜，從中可以看到這個衛八的家庭生活非常的溫馨，對客人非常的熱情，所有這些讓世人感覺到了溫暖。

後邊用到了「夜雨剪春韭"這樣的一個典故。這個典故是漢代，有一個名師叫郭林宗，在夜雨之中，好朋友範奎來訪，他親自去地裡去割了一些韭菜來款待這個老朋友，所以這樣的一個冒雨剪韭的這樣的一個典故，給詩人帶來一個很美好的一種感受。

詩中一定要有一些典故，才會有一些文化的張力，會讓人能夠聯想更多，會有一些美感。

接下來說到「主稱會面難，一舉累十觴」，一杯一杯的喝酒，因為每一次見面都是非常難的，所以在這個時候，一定要借酒來慶祝這次會面，這是一種古人借酒澆愁，以酒來表達情感的一種很有儀式感的場景。

這就讓我們想到在公元755年時，發生在詩人王維和他的好朋友元二之間的一次酒宴，那時王維寫下了」勸君更進一杯酒，西出陽關無古人「——《送元二使安西》，我們在古琴曲和古琴歌裡聽到的「陽關三疊」就是源自這首詩。

在王維這首詩之後，詩人杜甫寫到的」一舉累十觴「，也有《送元二使安西》的影子，大家一杯一杯的喝酒是在劫後餘生，這是一個非常令人感動的場景。
 
「十觴亦不醉，感子故意長」這句令我們感受到朋友相見的一種情深意長啊。

「明日隔山嶽，世事兩茫茫」明天我們就要分別了，杜甫又要繼續遠行，兩個老朋友可能永遠也不會再見面了，所以說世事兩茫茫。

我們永遠不知道這場戰爭什麼時候結束，就像我們今天不知道這個疫情什麼時候會結束一樣，世事難料，在這個時候，兩人的這次分別可能就是永隔，這次的相會可能就是最後的會面，我們現在在讀這首詩的時候，同樣會有一種「明日隔山嶽，世事兩茫茫」的感慨。

 總結：這首詩杜甫寫得宛如白話，但是在詩裡，它滲透著詩人從樂府詩中繼承的那種感慨人生、珍惜時光、重視友情的精神，通過對這種友情的渲染，通過對他們這次見面的這種詳細描繪，我們知道了安史之亂當時的情景，知道了杜甫顛沛流離的人生，如此我們就知道這個時候杜甫的感慨不是虛情假意的，而是濃縮了他人生的所有的苦難，濃縮了大唐盛世中所有的苦。這樣的詩我們今天讀來應該也會別有感慨。

今天傍晚時分，廣州城市上空的雙彩虹。攝影/belle
 我之所以今天想起讀這首詩，是因為最近遇到的一件小事。我租住在城中村一個合租公寓裡，上周五受傷之後，在鄰居的「目送」下一個人走下樓，被路人甲送到醫院，然後一直沒有回公寓。
受傷後的第二天，我跟鄰居發微信文字，讓他把被撞碎的玻璃門拍個照發給我。他照做了。他在好幾天之前曾告訴我，要搬走；是的，我搬到這套公寓才20多天，由於工作時間的原因，跟他也沒打過幾個照面。雖是二十幾天的「鄰居」，但彼此也算是大半個陌生人吧。由這個小故事，引出今天我想分享的一個小主題「我們終不能心如鐵石」。我想從這件小事裡，闡發一個感嘆：中國的普通人，其實是生活在一種普遍沒有人情味的世界裡的。「人生不相見，動如參與商」，在杜甫這裡，是感嘆老朋友難以互相見面。我的領會則是：「在極速流動的社會，離子化的人與人之間，是那麼容易失聯。」老毛說：「人世難逢開口笑上疆場彼此彎弓月」；霍布斯說，「人對人如同狼對狼」。在古代，人們難相見，因為關山阻隔、路途遙遠；今天，我們難以相見，甚至輕易拉黑，是因為徹底的冷漠。我有過若干次被拉黑的經歷，有很多次熱切懇求卻被冷漠待之的經歷。我生活在一個有時候，甚至多數時候沒啥人情味的世界，我也在有時候，甚至多數時候，沒啥人情味。人生不相見動如參與商。我並不比任何一個冷漠的路人更懂得善待彼此啊。也有那麼些時刻，人群中的某些善意，我身體裡的某些善意，開始了奇妙的互動。不知道是我還是世界，誰先主動靠近一點，愛意流動了，木石變成了花朵，參商見面微笑。我曾在京京讀書會講過一個故事：研究生畢業離開成都那天，看到路邊公交車站一個等車的小女孩，一邊臉上有一大片胎記，神情哀傷，我說「你等等」，然後上樓拿到一套幾米的畫冊送給了她。很多年之後，我依然會記起這個我主動打破人心之間鴻溝的時刻。
我受傷之後，前女友來醫院照料我，好朋友夢禹和薇薇來醫院看我。
好久不見的前女友和夢禹還一起為我洗頭，我感覺到，那個動作裡有擊穿這幾十年我感受到的所有冷漠的溫度。京京讀書會2015年創辦於廣州，不定期舉辦線上線下文學藝術沙龍，倡導「一起讀書，優雅生活」，將文學的詩意融入日常。2019、2020年」生活美學系列讀書會」入選廣州公益閱讀創投項目。「每晚一首詩」是由閱讀推廣人慕昌與京京讀書會聯合發起的一個以「方言朗讀、手抄詩歌、導師賞析」為特色的「輕古典」閱讀活動，初期以讀杜甫的詩歌為主，也偶爾穿插具有古風的現代詩歌。熱切期待一切懷有古典詩意情懷的人們在此相逢。也歡迎您賜言、賜聲、賜字。有意分享請加微信：JingJingReadingClub。