蠱卦：序卦傳之第十八卦。蠱與隨互綜，隨為安樂，蠱為積弊，一治一亂治理之道。周易以陽九陰六為天地之用，至十八數恰好為陽九的周期數，治極而亂，理亂而治。蠱，字形為蟲在器皿中，形象的說明了蠱的含義。蟲，為百蟲，蟲是動物的通稱：大~（老虎）；長~（指蛇）。置百蟲於器皿中，相互撕咬，經過一段時間後只能剩一個，然後把剩餘的這個培幹磨粉，就是蠱毒。苗族的蠱毒就是這樣來的。蠱卦，上艮下巽，艮為山為木果為少男，巽為風為木直為長女。風吹山下為山所阻，久則山被風化；風吹樹木的果實，則果實散亂；巽為木直，為爬動的蟲子，艮為覆碗為器皿，故為蠱卦。象辭：山下有風，蠱；君子以振民育德。卦辭：蠱，元亨。利涉大川，先甲三日，後甲三日。彖傳：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。爻辭：初六：幹父之蠱，有子，考無咎。厲，終吉。象曰：幹父之蠱，意承考也。九二：幹母之蠱，不可貞。象曰：幹母之蠱，得中道也。九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎。象曰：幹父之蠱，終無咎也。六四：裕父之蠱，往見吝。象曰：裕父之蠱，往未得也。六五：幹父之蠱，用譽。象曰：幹父之蠱，承以德也。上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可則也。
卦辭：蠱卦是治亂的卦象，亂象不是一日形成的，也不是一天就能改變的，這是治亂者提前就要想好的。治亂的重點不是理想而是方法，所以利於建功立業。甲為十天幹之首，一甲十日，卯月最盛，蠱蟲之時在驚蟄，春風前後，正是卯月，故曰先甲三日，後甲三日。初爻：陰居陰位，得位不得中。巽之初爻，來自於乾，乾為父而歸陰，說明蠱卦的弊端根源在於乾，天道的變化，父親的過失。幹，為樹木的主要部分，引申為繼子，父債子償，兒子要改變亡父的過失，才能讓父親的名聲不被責難，但要找到根源，用對方法。要歷經艱難才能轉危為安。這一爻主要指父系繼承，生生不息，要明了表象與實質的關係。二爻：陽居陰位，不得位不得中。二爻為家為母位，陰位而陽顯，巽之中爻來自艮卦，艮為少男。說明兒子還小，跟著母親生活，繼承了母親的特點。互卦見兌，兒大不由娘，母子的觀點不同而會爭執。兒子大了有自己的主見，對於母親的規勸總想糾正，這種情況只是暫時的青春期叛逆。兒子大了總要步入社會獨立，總在家啃老是沒有出路的。這一爻對於現代意義在於：對於舊的積習，要破舊立新。三爻：陽居陽位，不得中得位。陽剛而不得中，說明繼承父志而改變進取的行為過了頭，但不會有大過錯。三爻來自巽卦上爻，互卦震的初爻，巽為木直為進退，震為動為番魚，說明繼承了父志而不缺吃喝，雖然行動過了頭但知進退，後悔了就改，不會犯大錯。這一爻的現代意義在於：繼承前人的事業，要維護前人的尊嚴，不要一意孤行。四爻：陰居陰位，得位不得中。四爻已經脫離下卦，進入艮卦。艮為止為門為果實，說明繼承了父輩的家業，經過改革進取已走上了新的起點。四爻為互卦震的中爻，主為動，艮卦的初爻，所以是繼承了父輩家業。動變離為火，蠱變鼎，說明革故鼎新了。五爻：陰居陽位，得位不得中。五爻為父位，應陽而陰，說明繼承了父輩的名譽。父輩在留下家業的過程，累積了弊端需要革故鼎新，留下產業的過程中必然也有名聲上的不足，需要維護聲譽。漢朝的和親政策，改革開放中鄧維護毛的行為，都是此爻的表現。上爻：陽居陰位，不得中不得位。這一爻是末爻，又是陽居陰位，說明不在其位不謀其政，六爻又為世外，說明行為高潔，以出世的心旁觀世事。這一爻說明蠱卦在繼承父志，革故鼎新的過程中也要兼聽局外高人的建議。艮為山，艮之上爻為山頂為世外，變坤為地為大眾，說明以出世之心，冷眼旁觀世界。……原創玄元