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反腐戰中,百姓的「看客心態」要不得
隨著腐敗存量不斷減少，網上時不時出現「不夠過癮」的聲音，百姓也多把「老虎」落馬當作茶餘飯後的談資，仿佛一群看客在欣賞一場「秀」。 實際上，此種「看客心態」對反腐的全面鋪開並無益處。公眾多一分「看客心態」，貪腐者就多一分肆意妄為。「大老虎」不會無緣無故從天上掉下來，他們也總有起步的「根據地」，有走向「發達」的「老窩」。百姓在鼓掌的同時也應低頭向下看，向周圍看。
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看客心態的成因反思
本月以來，連續兩起「看客」圍觀輕生者跳樓的報導引起媒體的高度重視。先是3日《天府早報》報導的成都一女子欲跳樓輕生，圍觀者起鬨「哦哦，快跳」。接著是10日《海南日報》報導的海南省一名30多歲的男子跳樓，圍觀者中有人喊：「要跳就快點跳啊！」致使這名男子跳樓後不治身亡。
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晨讀|看客心態是一種危害
看客心態是一種危害。危害並非言重。把自己從主人的位置倒退為一位純粹的看客，這是自我貶損，是別人無法企及的危害，卻是自己不戰自敗。看客或者袖手旁觀，或者起鬨吶喊，沒有上場意識，哪有擔當責任？當看客的狀態成為社會的狀態，這個社會只有衰敗並只會擁有看客的喝彩。看客只是看客。指手畫腳、竭盡冷嘲熱諷之能事的是看客中的一品，沉默寡言，心如死灰的也是看客中的正宗。人生是過客但不要只做看客。世界是祖先的，是後人的，也是我們的。實打實地奉獻，雁過留聲，草飛留痕，不枉一生。
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《示眾》:看客心態,才是人生悲劇的根源
而從人性的冷漠和現實來說，沒有人會把你的痛苦當做一回事，這無關年齡，無關地位，無關性別，只是因為內心的麻木不仁而已，其根源就是人性的看客心態。一：人群之中的「看客心態」梁啓超先生曾經說過這樣一句話：「天下最可憐、可憎、可鄙之人，莫過於旁觀者。」
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謠言止於智者,不要有看客心態
文｜君子捫心自問，你是一個看客嗎？對於社會上熱點事件的發生，總是遙遙旁觀，不時對事件主人公指指點點，表面憤世嫉俗，內心卻波瀾不驚，對事件主人公不抱有絲毫同情。我想，我們究竟該不該做這樣的人？何謂看客，這樣的人又有什麼共通點呢？百度上解釋為：看客，簡單而言就是旁觀者，是指人們以旁觀者的姿態面對事件和人，不論何種性質的時間如同看戲一般，對當事人沒有理解與同情的心理反應。
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高考滿分、零分「作文」滿天飛,「看客心態」在作祟
大約一百年前，魯迅在《阿Q正傳》中描述過中國人的「看客心態」。這種心態用現在流行的話說就是「圍觀改變中國」。現實中，哪怕幾個人裝模作樣圍個圈，都有人加入圍個水洩不通，翹首打聽從裡面傳出什麼話。何況是牽動千家萬戶的高考呢？考生考完試將試卷交給閱卷者，閱卷現場雖然對外封閉，但卻成了事實上的圍觀場。外圍焦慮者有之，獵奇者有之，意淫者有之。
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重慶:「老熟人」作案例 破除「看客」心態
原標題：「老熟人」作案例 破除「看客」心態 「三聖鎮茅庵村黨支部原書記王成林利用工作便利，一房申請兩次補助，騙取危房改造補助資金，受到黨內嚴重警告處分……」 近日，重慶市北碚區三聖鎮會議室座無虛席，一堂以大家的「老熟人」為典型案例的專題警示教育會正在進行。 時間追溯到2011年。
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生命看客——雜文觀感
從古至今，「看客」心態 的人從來都有， 或多或少。以前有，現在有，將來也不會改變。我們最熟悉的一類看客形象，自是魯迅先生筆下的；麻木，冷漠，不自知而洋洋得意。到了今天，看客們換了下皮毛，走上新的舞臺 ，還更顯張牙舞爪。以前斷頭臺前麻木冷漠的看客，現在成了聞觀跳樓興奮起鬨的看客，以前民不聊生的社會，看客們臉上多是一種毫無生氣的麻木。
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12歲的童養媳被虐待至死,我們與惡的距離,就在看客心態之間
/ Part 03「除了直接作惡，「看客」不是也是一種惡嗎？」在小團圓媳婦的事件中，蕭紅還批判了看客麻木不仁的心態。婆婆施虐，周圍的很多人，如周三奶奶，都是幫兇。魯迅先生也曾在自己的多部作品中呈現過「看客」形象。《藥》中描寫看客們如何專注的觀看殺人。當孔乙己承受他悽慘的命運時，魯迅也曾用一句「店內外充滿了快活的空氣。」 烘託看客們的冷漠。
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中國人之中存在的看客
每次提到看客，我們必然會想到魯迅先生筆下的看客們。當阿Q被送到斷頭臺時，旁邊站著一群跟螞蟻似的張著嘴的看客。正如魯迅先生在《藥》裡曾經這樣形容看客，「領頸都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了似的，向上提著」。不得不說魯迅先生的偉大，他所描畫的看客到現在仍然存在，而且入木三分。
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「以吏為師」心態背後的權力魅影
王立軍無疑具有完美主義者心態。一位與王立軍相識10餘年的當地記者分析說，當王立軍責罵別人時，他的心理活動是：這件事我能做好，你也應該能做好。在一次重慶警局的內部會議上，這種說法得到了印證。王立軍在會上號召大家要多學習，多讀書。一半是為了鼓勵，一半是為了形成反差，他說：「我看過的書可以把你們火化。」
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看客心理特徵辨析
導讀：當今的中國社會進入到社會矛盾凸顯時期，其不利的社會因素會導致出現越來越多的看客。依據當前中國看客心理反應，可以分為如下三種典型的看客心理特徵：邪惡快感，社會恐懼，道德恐慌。看客心理的產生原因涉及社會、道德與個體心理等三個層面的因素。 【關鍵詞】看客心理 旁觀者 道德恐慌 最先揭示看客心理的是文學家魯迅，他用痛恨、犀利、無奈的語言穿透看客，直射中國人的劣根性。今日重提看客，源於中國百姓的感受與疑問：當今中國社會的看客現象是否又在回歸？
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病態的看客心理,是你太麻木還是人性太黑暗?
看客心態長什麼樣？前段時間，發生幾起駭人聽聞的事件。以上催促者和跟帖者們所共同擁有的心理狀態叫看客心態，是指人們面對別人的痛苦懷有看好戲一般的期待，以冷漠、麻木、圍觀為特徵，表現為事不關己，高高掛起。有時嫌沉默不夠痛快，故意用語言激化當事人的情緒，尋求更大的刺激。
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許燕:看客心理特徵辨析
導語：當今的中國社會進入到社會矛盾凸顯時期，其不利的社會因素會導致出現越來越多的看客。依據當前中國看客心理反應，可以分為如下三種典型的看客心理特徵：邪惡快感，社會恐懼，道德恐慌。看客心理的產生原因涉及社會、道德與個體心理等三個層面的因素。 【關鍵詞】看客心理 旁觀者 道德恐慌 最先揭示看客心理的是文學家魯迅，他用痛恨、犀利、無奈的語言穿透看客，直射中國人的劣根性。今日重提看客，源於中國百姓的感受與疑問：當今中國社會的看客現象是否又在回歸？
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警示教育破除「看客」心態 以「老熟人」案例警醒黨員幹部
為破除這種「看客」心態，讓警示教育真正發揮「苦口良藥」的防範和「止血」作用，該區在全區組織開展「以案四說」警示教育過程中，明確規定案例選取必須是本單位或者本系統、本行業的典型案例，真正做到以「老熟人」警醒「新同事」，以「身邊事」教育「身邊人」。在開展警示教育的形式上，綜合運用現場宣布處分決定、違紀人員現身說紀、服刑人員現身說法、旁聽庭審等形式開展，讓警示教育觸及靈魂深處。
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為何大多數人喜歡當「看客」?人性冷漠之下,那些不為人知的真相
文 | 讀書君「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。」——魯迅《吶喊》魯迅先生，曾用一針見血、犀利的言語，深刻地揭示過國人的看客心態。又如《藥》中，對看客群像的描寫：「老栓也向那邊看，卻只見一堆人的後背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。」一系列的看客心態和行為躍然紙上，且這樣的人在社會中普遍存在。
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「看客」的盛宴:魯迅與民國時期的「大出喪」
（錢理群、王得後：《近年來魯迅小說研究的新趨向》，《中國現代文學研究叢刊》1991年第3期）作為經典文學形象的「看客」已然深入人心，並對魯迅同時代及其以後的許多中國作家的創作產生了深刻影響。有關「看客」形象的文學分析及其研究也數不勝數，但「看客」們在現實世界中究竟呈現為何種形象，何以令魯迅如此深惡痛絕，卻少有論述。
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析官員寫悔過書心態:排解惶恐爭取儘早解脫
由於官員是抱著系統梳理自身問題而寫的文字材料，因此，悔過書在鎖定違法犯罪證據、反思官員貪腐動機等方面，都具有重要參考價值。 記者梳理一批官員悔過書發現，貪官們回顧首次收受他人財物，及至後來發展成違法犯罪的全過程，總結原因主要包括:自身放鬆政治理論學習、長期不能接受監督、忽視了世界觀改造、沒有加強廉政修養等。
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當看客是變相的放縱 害人害己更害黨
關於「看客」，魯迅先生曾不止一次批評。 無論從事科學事業的人對封建迷信的不管不問，還是局長大人對其夫人違法行為的縱容默認，難道不都是典型的看客心態嗎？對假惡醜行為或現象見怪不怪，對封建腐朽糟粕文化習以為常，更有一些黨員幹部對身邊人作風問題、違紀違法甚至犯罪行為無動於衷。總之，只要事不關己就大大方方當觀眾，甚至如官場潛規則等，不僅不予抵制，反而以深諳此道為榮、以不會不懂為羞。
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教育時評：「一刀切」的教育規章制度要不得
教育時評：「一刀切」的教育規章制度要不得教育時評：「一刀切」的教育規章制度要不得教育時評：「一刀切」的教育規章制度要不得如果教師批閱學生作業只是流於形式，即使作業由教務處和教研組長定期抽查，也不會有什麼實質性的改變