在抗美援朝戰爭中，中國人民在愛國主義旗幟感召下，同仇敵愾，同心協力，讓世界見證了蘊含在中國人民之中的磅礴力量。
中國人民深知，對待侵略者，就得用他們聽得懂的語言同他們對話，這就是以戰止戰，以武止武。用勝利贏得和平贏得尊重。
在朝鮮戰場上，志願軍將士面對敵人強大兇狠的作戰對手，身處惡劣而殘酷的戰場環境，拋頭顱，灑熱血，以鋼少氣多力克鋼多氣少，譜寫了驚天地泣鬼神的雄壯詩篇。面對來自各方面的風險挑戰，面對各種阻力壓力，中國人民總能逢山開路，遇水架橋，總能展現大智大勇，銳意創新，開拓進取的精神，殺出一條血路。校團委舉行「銘記歷史，迎接挑戰」的主題徵文活動。請結合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。結合以上信息可以看出，提示材料和寫作任務是以「銘記歷史，迎接挑戰」為主題組織的。考生審題立意、構思行文都應該緊扣這個中心，可以表達「銘記歷史，迎接挑戰」的共識，「銘記歷史，迎接挑戰」的願望，同時深入思考如下問題：歷史為什麼值得銘記？這段歷史你有多少了解？為什麼要以此精神來迎接挑戰？當今世界有哪些重大挑戰？歷史和挑戰之間的關係如何？校團委代表的是青年一代，青年一代更應承擔起怎樣的責任？讓「抗美援朝精神」引領我們繼續前進 （語文匠整理和擬寫）現在中國人民已經組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。幾百年以來，西方國家在東方的海岸上架起一尊大炮就能取掉一個國家的時代一去不復返！——彭德懷我死以後，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。——彭德懷雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江。保和平，衛祖國，就是保家鄉。烽煙滾滾唱英雄，四面青山側耳聽，側耳聽。為什麼戰旗美如畫，英雄的鮮血染紅了它，為什麼大地春常在，英雄的生命開鮮花。我們在錯誤的時間、錯誤的地點，和錯誤的敵人打了一場錯誤的戰爭。——美國某將軍以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》 「雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江。」70年前，為了保衛和平、反抗侵略，英雄的中國人民志願軍高舉正義旗幟，捨生忘死、浴血奮戰，贏得了抗美援朝戰爭偉大勝利，為世界和平和人類進步事業作出巨大貢獻。現如今，我們英雄的祖國和人民，站在新世界的關鍵節點上，面對國內國際局勢的大變動，必將銘記歷史，迎接挑戰。 銘記歷史，就要銘記抗美援朝精神。歷時兩年零九個月的抗美援朝戰爭中，中國人民志願軍共斃、傷、俘敵數十萬人。戰爭以美國侵略者被從鴨綠江邊打回到三八線而告結束。抗美援朝戰爭的勝利雄辯地證明：「西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸佔一個國家的時代是一去不復返了」。抗美援朝戰爭不僅奏響了一曲曲可歌可泣的凱歌，而且鍛造出偉大的抗美援朝精神——祖國和人民利益高於一切、為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神；英勇頑強、捨生忘死的革命英雄主義精神；不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神；為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻自己一切的革命忠誠精神；以及為了人類和平與正義事業而奮鬥的國際主義精神。 銘記歷史，就要知道和平來之不易。松骨峰每一寸都必爭的慘烈阻擊，長津湖冰雪中被凍僵的年輕戰士保持衝鋒的姿態、上甘嶺被炸彈翻過無數次的焦土……革命先輩們的付出與奉獻，打破了美帝國主義不可戰勝的神話，創造了以弱勝強的範例。戰爭不僅僅是一城一地的得失，放在歷史的時光軸去定論，這一場偉大戰爭的勝利，使得中國的國際地位空前提高，更為我國的經濟建設和社會發展贏得了一個相對穩定的和平環境。銘記歷史，更要認清現實，迎接當下最大的挑戰。當前，新冠肺炎疫情在全球肆意蔓延，保護主義、單邊主義等逆全球化浪潮不時湧動，國際環境日趨複雜，不穩定性不確定性明顯增強。面對未來，我們該往何處去？偉人指出，要深入學習宣傳中國人民志願軍的英雄事跡和革命精神，學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史。黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史既是中華民族自己走過的路，也是世界歷史發展的一部分，更是世界正義進步事業的一部分。唯有認真學習，才能把未來的路看得深，把得準。 「不畏浮雲遮望眼，亂雲飛渡仍從容。」沒有一蹴而就的偉業，更沒有一馬平川的坦途。就這個宏觀語境而言，從戰鬥到奮鬥是偉大抗美援朝精神的最好傳承。在實現中華民族偉大復興的道路上，涉險灘、奪隘口、闖出一條條新路已是常態。 從偉大抗美援朝精神尋找給養，砥礪骨子裡的戰鬥勇氣和奮鬥激情，我們必能走好走穩民族復興這關鍵一程。 （本次推文轉載於饒水知音博客，如有侵權，聯繫小編刪除） 解說：八省聯考作文題目及其要求與本文的例3如出一轍，只須將例3擴充到800字以上，且點明「挑戰」二字即可。文段陳述的就是如何發揚抗美援朝精神，迎接各種挑戰 ，爭取偉大的勝利。2021版《高考作文素材精粹與多向運用》閱讀指南與簡介——2021版《高考作文素材精粹與多向運用》閱讀指南非常感謝您使用2021版《高考作文素材精粹與多向運用》一書，相信她會帶給您無限的驚喜。本書的宗旨：為廣大高中師生特別高考考生提供豐富的寫作素材，實用、易用、管用、好用的寫作技法，快速提升廣大考生的寫作能力。本書的追求：以真摯的感情打動人，以廣博的見識嘆服人，以深刻的理論曉喻人，以獨特的思想啟迪人，以巧妙的結構痴迷人，以斐然的文採迷醉人，以高尚的情操影響人，以崇高的境界震撼人。一、主體部分：由90多篇將近200個時事素材組成。每篇分「素材快線」「多向運用」「寫作示例」「思辨掘金」四個部分。二、附錄部分：由「2021年高考作文名師預測」「高考實用文寫作指導」「經典名句選錄與解說」「『思辨掘金』參考示例」四個部分組成。「厚薄讀書法」是由我國著名數學家華羅庚提出的。這是一個由抽象概括、萃精取華到構建完善個人知識體系過程的讀書方法。第一步：由厚變薄。拿到本書之後，通過概覽目錄，了解大體內容；第二步：由薄變厚（這一點會詳細講解）。第三步：由厚到薄。讀完全書之後，進行反思：哪些是已經掌握的，並可以運用到平時寫作中的？哪些是尚未掌握的，需要進一步學習與實踐的？哪些內容是本書沒有還需要補充的？哪些題材相同的文章切入角度、立論、寫法有何異同？假如自己來寫又如何超越並出彩，做到既融會貫通，又能大步超越？經過反思，對全書了如指掌，如數家珍，書自然就變薄了。此外，本書雖然不是字字金玉，句句精妙，但文從字順如行雲流水，早晚讀之或覺神清氣爽，或如飲陳釀，齒頰生香，回味無窮。下面以2021版第60頁《人生各有志，終不為此移——鍾芳蓉報北大考古被噴沒「錢」途，「喜歡」才是最寬廣的前途》為例，詳析主體部分如何閱讀方能達到由薄到厚。由於喜愛歷史並被「敦煌女兒」樊錦詩的故事（見本書2020版第15頁《丹心終不改，白髮為誰新》）深深打動，2020高考，湖南留守女孩鍾芳蓉以文科676分（省第四名）的成績報考北大考古專業。這一消息傳開後，網上出現一種聲音：考古專業冷門，還可能找不到工作；這種家庭應該選畢業後可以賺更多錢的專業，比如北大經管……面對網絡留言的紛擾，鍾芳蓉回應道：「我個人特別喜歡，我覺得喜歡就夠了呀!」對於她的選擇，其父坦言有過擔心，「她把金錢看得淡，一直很有主見」「但我們還是相信她，讓她自己做選擇」。敦煌研究院名譽院長樊錦詩寄送《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》一書給她，並寫信鼓勵她；山西等十餘省考古機構、廣東等多地考古同行的官方或個人微博實現聯動，向這位小師妹送去「入行大禮包」。一、從個人的角度，適用論題：①我的地盤我作主；（主見）②活出真實的自己/心有所愛，才能遇見更好的自己；（初心；最佳角度）③此心安處即吾鄉；（心境）④亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔；（無悔）⑤命運不是機遇，而是選擇。（前途）二、從家庭的角度，適用論題：①用尊重成就孩子的人生；（尊重；最佳角度）②把選擇權與決定權留給孩子；（放手）③父母之愛子，則為之計深遠；④從來紈絝任我行，多少寒門誤貴子。（現實）三、從社會的角度，適用論題：①為往聖繼絕學，為萬世開太平；（意義；最佳角度）②專業不分冷熱，選擇彰顯價值；（價值）③身處井隅，心向璀璨；（處境艱難嚮往美好）④同聲自相應，同心自相知；（團寵）⑤窮人只能苟且於現實，富人才有詩與遠方？（世態）4.心有所愛，才能遇見更好的自己。（終會如願以償）9.為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。（理想、抱負）10. 身處井隅，心向璀璨。（處境艱難但心向美好）12.生活不只有眼前的苟且，還有詩與遠方。（現實與夢想）13.名利本為浮世重，古今能有幾人拋。（名韁利鎖）14.你看到什麼，聽到什麼，做什麼，和誰在一起，有一種從心裡深處滿溢出來的不懊悔也不羞恥的平和與喜悅。（真我本我）15.衣沾不足惜，但使願無違。（處境艱難但不違本心）16.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。（安貧樂道）17.只問自由，只問盛放，只問深情，只問初心，只問勇敢……愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。（聽從初心召喚）18.你的兒女，其實不是你的兒女。他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。他們藉助你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身旁，卻並不屬於你。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因為他們有自己的思想。（不能將父母的想法強加給孩子）19.讀書只為稻粱謀。（原句：讀書不為稻粱謀，但開風氣不為師）（讀書不是為了生活）20.燕雀不知鴻鵠之志哉。（平庸之人不能了解傑出人物的雄心壯志）21. 考古工作是一項重要文化事業，也是一項具有重大社會政治意義的工作。（考古意義） 這些名句，用在題目，奪人耳目；用作題記，引人入勝；用在開頭，先聲奪人；用在句末發人深醒；用在中間，或作過渡，或替代議論分析，或增加議論權威……單獨一句也能以一當萬，組成群句是讓一群名人替你撐場。名句使用要做到以下幾點：博涉：古今中外信手拈來，或一個觀點大量鋪陳；精準：用得妥帖，各得其所。如例文題目中「人生各有志，終不為此移」與「多向運用」中的「士固各有志，肯為富貴移？」意思差不多，但兩句互換，就不太妥帖。前者是題目，題目需要懸念，句中的「此」可以給讀者無限的想像空間。而「多向運用」中的「士固各有志，肯為富貴移？」是讚揚鍾芳容「貧賤不能移」的品質，需要實指。只有精準、妥帖，才能彰顯名句的力量。「言而無文，行而不遠。」本書名句迭出，達數千句之多，且皆鑲合無間，天衣無縫，如能用心積累，融會貫通，靈活運用，就是所謂的「古今中外無所不曉，諸子百家無所不通」了，又何陋之有？1.榜樣影響：湖南留守女孩鍾芳蓉被樊錦詩的故事深深打動，2020高考決心報考考古專業。2.尊重、放手孩子：鍾芳蓉父母雖然生活困難，但支持她報考冷門專業。3.自我、執著、追求、淡看「錢途」：網友認為家庭貧困的學生只能選擇報經管類來錢快的專業，但鍾芳蓉卻有更遠大的理想與抱負。（或反證：鍾芳蓉報考考古專業被吐槽是因為出身寒門，難道寒門就不配有詩與遠方？）4.同聲相應，同氣相求：鍾芳容報考考古專業得到考古界的團寵。5.不以為悔：一如當年韓寒毅然從高中退學，寫就劃時代的《三重門》。6.不以為恥：一如當年陶淵明不為五鬥米折腰，「衣沾不足惜，但使願無違」。7.吾心歸處即吾鄉：一如樊錦詩隻身戈壁相伴風沙，「我心歸處是敦煌」。8.清貧自樂：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。9．父母放手：像毛澤東支持毛岸英到朝鮮戰場接受戰火的洗禮；像梁啓超贊助孩子留學海外放飛夢想；像鍾芳蓉的父親，艱難度日，仍支持孩子作沒有「錢途」的選擇。10.考古意義、文物保護：沒有大量龍骨、竹簡古籍的發現，許多歷史文獻就會散失或以訛傳訛；沒有樊錦詩等學者的保護，敦煌古籍就會被大肆盜掠或損毀；沒有殷墟甲骨文的發現，顧頡剛、胡適等會否定三皇五帝、兜售「東周以上無史」；沒有考古學、歷史學、氣候學跨界融合研究，就不會發現氣候變化比政治因素更能左右朝代的興衰。「思接千載，視通萬裡。」事實素材能體現一個人的生活、讀書積累能力與運用能力。本文文段在論證過程中，強調論據的重要性，幾乎每段必有，每段必多，而且這些論據經過精工推敲，權威性、針對性極強，如果考生能虛心借鑑，取精用弘，簡直就是兩腳書廚，哪用擔心「巧婦難為無米炊」，搜索枯腸，不成一句呢？一、從個人的角度，適用論題：①我的地盤我作主；（主見）②活出真實的自己/心有所愛，才能遇見更好的自己；（初心；最佳角度）③此心安處即吾鄉；（心境）④亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔；（無悔）⑤命運不是機遇，而是選擇。（前途）二、從家庭的角度，適用論題：①用尊重成就孩子的人生；（尊重；最佳角度）②把選擇權與決定權留給孩子；（放手）③父母之愛子，則為之計深遠；④從來紈絝任我行，多少寒門誤貴子。（現實）三、從社會的角度，適用論題：①為往聖繼絕學，為萬世開太平；（意義；最佳角度）②專業不分冷熱，選擇彰顯價值；（價值）③身處井隅，心向璀璨；（處境艱難嚮往美好）④同聲自相應，同心自相知；（團寵）⑤窮人只能苟且於現實，富人才有詩與遠方？（世態）在閱讀過程中，要根據「素材快線」的材料，以及括號中的提示語，思考立論是否準確無誤以及持之有據。1、審題立意，持之有據。括號內詞語，就是該論點確立的依據。2、發散思維+聚焦思維：立意必須持之有據，不能是無本之木，無源之水，根據「素材快線」中的材料，涉及人物主要有三個方面，即鍾芳蓉及其父母、網友以及考古界的朋友，因此可從個人、家庭、社會的角度進行分析，從而確立大量的論點。以「從家庭的角度」為例：一、鍾家≈寒門,可立意：①從來紈絝任我行，多少寒門誤貴子；（反向立意）②寒門子弟就不配有詩與遠方？（疑問立意）二父母有過擔心，但「讓她自己選擇」，可立意：①用尊重成就孩子的人生；②把選擇權與決定權留給孩子；③父母之愛子，則為之計深遠。這是發散思維。接著根據材料的主旨以及「人無我有，人有我新，人新我特，人特我美」的創新思維確定「最佳角度」，這是聚焦思維。書中「多向運用」部分是根據本文的關鍵詞句或主旨立意。任何一則材料都可以用其他方法立意，在審題立意過程中，往往用多種立意方法檢驗觀點、立論是否正確與準確。①時評審題法。對於新近發生的時事材料，人們常常抱持三種態度：一是讚揚，二是反對（針砭），三是辯證（或建議）。用對事件態度去審題，有如探囊取物易如反掌。一、讚揚：為什麼要讚揚鍾同學報考考古專業?心有所愛，才能遇見更好的自己。二、反對：為什麼要反對鍾同學報考考古專業？家庭困難——沒有現實的苟且，就沒有詩與遠方。三、辯證（建議）。①辯證：鍾芳容同學報考考古學是新生代獨立思考的產物（獨立、個性、自我、輕物）；②建議：千斟萬酌求一是。報考之前，要考慮個人興趣、家庭承受力、就業市場、未來前景等作詳細分析，以免入錯行。②問題審題法。社會上發生的一切事情都可以看作是由一個或多個問題激發而產生的。因此，通過提出問題、分析問題、解決問題去審題立意，簡單有效。一、提出問題：家庭經濟困難的鐘芳容為什麼選報沒有「錢」景的考古專業？①尊重初心、本心；②榜樣影響；③為往聖繼絕學。二、分析問題：①從初心的角度分析，可得「亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔」；②從家庭經濟的角度：可得「身處井隅，心向璀璨/理想很豐滿，現實很骨感」（反向）；③從網友意見與自作主張的角度：可得「走自己的路,讓別人去說吧/你若活在別人的眼裡，就會迷失在自己的心路上」……三、解決問題：①從鍾芳容的角度，可以立意「愛我所愛，行我所愛，尊重初心」；②從鍾芳容父母的角度，可立意：尊重孩子的選擇（放手）；③從網友及社會的角度：謝謝您的關注，我孤身走我路。在審題立意的過程中，最好多種思維交叉運用，以驗證自己所立的論題是否正確或準確。如此反覆地訓練，你的思維層次就不斷地被拉升，最終使你的洞察力非同凡響。現在學習第三部分，主要掌握寫作技巧與語言表達方式。寫作技巧這裡主要指切入角度（論據與素材）、行文結構、論證方法等。語言表達這裡主要是詞語錘鍊、遣詞造句、句式運用等。因篇幅所限，將重點講幾個方面，其他由師生們自己感悟。「名利本為浮世重，古今能有幾人拋。」留守女孩鍾芳蓉家庭經濟困難，從世俗的眼光來看，確實應該選擇財經類的專業，畢業後賺大錢，讓自己與家人過上滋潤的日子。但，這與她的初心相違背，因此，她不顧世俗擾攘，不被「錢」途左右，堅定地選讀心慕的專業，過自己想過的生活，活出真實的自己。（引：材料引出觀點）何為活出真實的自己？1923年，清華校長梅貽琦這樣回答才子吳嶺瀾：「你看到什麼，聽到什麼，做什麼，和誰在一起，有一種從心裡深處滿溢出來的不懊悔也不羞恥的平和與喜悅。」（議：名言詮釋觀點）不懊悔，一如當年韓寒毅然從高中退學，寫就劃時代的《三重門》；不羞恥，一如當年陶淵明不為五鬥米折腰，「衣沾不足惜，但使願無違」；平和，一如樊錦詩隻身戈壁相伴風沙，「我心歸處是敦煌」；喜悅，一如顏回，「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。（聯：實例證之）龍應臺說：「我們最終極的負責對象，千山萬水走到最後，還是自己二字。」願鍾芳蓉同學如電影《無問西東》裡所說的那樣「只問自由，只問盛放，只問深情，只問初心，只問勇敢……愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東」，活出真實的自己，遇見精彩的自己。（結：期望作結）鍾芳蓉的父親坦言有擔心過：「但我們還是相信她，讓她自己做選擇。」這是一位明智的父親，尊重孩子的選擇，成就孩子自我設計的人生。（是什麼）紀伯倫在《先知》詩裡說：「你的兒女，其實不是你的兒女。他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。他們藉助你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身旁，卻並不屬於你。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因為他們有自己的思想。」可憐天下父母心，為什麼不尊重一下孩子的想法，放手他們去搏擊風浪？像毛澤東支持毛岸英到朝鮮戰場接受戰火的洗禮；像梁啓超贊助孩子留學海外放飛夢想；像鍾芳蓉的父親，艱難度日，仍支持孩子作沒有「錢途」的選擇。所謂尊重，就是選擇相信、支持、放飛，讓孩子創造長風破浪、直掛雲帆的際遇。而現實中又有多少父母因為孩子的學業、就業、婚戀、志趣而鬧得不可開交，以致骨肉路人！（為什麼）一代人有一代人的際遇和機緣、使命和挑戰，為什麼父母們還要各種操心、各種比較、各種選擇、各種糾結、各種傾盡全力、各種力不從心，活得身那麼累？！（怎麼樣）習近平總書記強調：「考古工作是一項重要文化事業，也是一項具有重大社會政治意義的工作。」我們要高度重視考古工作，更好認識源遠流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優秀傳統文化、增強文化自信提供堅強支撐：「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。（起：由名言引出論題）考古,重在鉤沉，將散落的歷史重新拾掇起來；旨在搶救，讓歷史的陳跡得以修繕與保護；利於求證，不讓別有用心的人將歷史當作小姑娘隨意打扮；意在發掘，從歷史事件中發見人類文明發展的規律……（承：考古的意義）試想，沒有大量龍骨、竹簡古籍的發現，許多歷史文獻就會散失或以訛傳訛；沒有樊錦詩等學者的保護，敦煌古籍就會被大肆盜掠或損毀；沒有殷墟甲骨文的發現，顧頡剛、胡適等會否定三皇五帝、兜售「東周以上無史」；沒有考古學、歷史學、氣候學跨界融合研究，就不會發現氣候變化比政治因素更能左右朝代的興衰……考古不是挖墳「盜」墓，而是用出土實物復原歷史；考古人不是摸金校尉，而是一群腳踩泥土、眼望星空的人，是過去與未來的橋梁，指引我們去了解歷史的每一個腳印和文化，並從中發見啟迪，從而指引我們走好未來的路。（轉：假設論證）故此，只從「讀書只為稻粱謀」的角度去審視鍾芳蓉同學的專業選擇，誠為燕雀不知鴻鵠之志也！（合：回扣材料，作結）（一）切入角度（素材）。「寫作示例」是素材多角度運用的具體體現。同一則材料，用在三段話裡，如何用得準確、生動：一是從所處語境需求出發，擷取亮點；二是根據語境的文字氛圍，選擇不同的句式；三是從語境功用，確定字數多少。如：①在例1與例2中，材料在這裡起到的是由頭的引導作用：名言+材料=觀點/材料→觀點，選擇材料亮點，能推導論題最為重要。例1將原材料轉述成「擺脫世俗，活出真實的自己」的論點。例2直接使用父母的話，得出「尊重孩子」論點。各取需要，各有其用。 ②例2：「可憐天下父母心，為什麼不尊重一下孩子的想法，放手他們去搏擊風浪？像毛澤東支持毛岸英到朝鮮戰場接受戰火的洗禮；像梁啓超贊助孩子留學海外放飛夢想；像鍾芳蓉的父親，艱難度日，仍支持孩子作沒有『錢途』的選擇」的語境是表達放飛孩子，且使用了排比示例，因此，除了材料選取時要有權威性與針對性，還要講究句式與字數，否則就不倫不類。③例3：「故此，只從『讀書只為稻粱謀』的角度去審視鍾芳蓉同學的專業選擇，誠為燕雀不知鴻鵠之志也！」（合：回扣材料，升華作結）材料所處的語境是收束部分，一是回扣材料，使之首尾圓合，二是升華人物境界。強調功用，不用理會字數、句式等。 （二）行文結構。示例中的三段文字也可以幫助學生了解寫作結構：議論文寫作必須是有套路的。其結構多種多樣，有「引、聯、議、結」及其變式，有「是什麼、為什麼、怎麼樣」「提出問題、分析問題、解決問題」「總、分、總」等。選擇怎麼樣的結構，有兩方面考究，一是文章的內容與形式配合，哪種表達最好；二是寫作習慣。雖然多數考生使用「引、聯、議、結」的結構，但你若喜歡正反論證的，可以使用「起、承、轉、合」；如果你喜歡條分縷析的，應該採用「總分總」結構。因文而變，因內容因人而異。 （三）論證方法。本書的寫作示例中還使用多種論證方法：不同的論證方法有不同的作用，如比喻論證使觀點淺顯易懂，對比論證使觀點更明確等，關鍵是在論點與論據之間構建強有力的關係，使人信服。其種類有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、因果論證、引用論證、假設論證等。如例2中的「像毛澤東支持毛岸英到朝鮮戰場接受戰火的洗禮；像梁啓超贊助孩子留學海外放飛夢想」就是使用了舉例論證，例3開頭習總書記的那句話就使用了引用論證。例3中「試想……」這一段文字就使用了假設論證。在議論文中，使用多種論證方法，既能使論點與論句之間構建順理成章水到渠成的關係，又能使行文靈動多變，引人入勝。 （四）句式靈活多變。如整句的運用：例1中的連用三個「一如」，例2中連用三個「像……」，例三中，「考古,重在……旨在……利於……意在」，「試想，沒有……沒有……沒有……沒有……」，如此多的整句，構成排比句式，使行文具有飛流直下的氣勢。本書與一般作文書在例文借鑑方面有所區別。一般的作文書都是提供一篇完整的文章，考生基本沒有思考的餘地。本書以文段的形式展示，結構完整但又有大量留白，學生可以通過自己的知識、認知、掌握的素材補充成一篇完整的文章，從而訓練自己的拓展思維。如補充開頭，深化結尾，增加正反事例，補充名言警句，或者添加自己對事物的見解，就成了一篇不少於800字的文章了。近日，湖南耒陽考生鍾芳蓉在今年的高考中取得了676分的成績，因為選擇北大考古專業，在網上引起了熱評。贊者有之，彈者有之，勸者亦有之，莫衷一是，但鍾芳容不為所動，我心依舊。（點：補充由頭）習總書記強調：「考古工作是一項重要文化事業，也是一項具有重大社會政治意義的工作。」我們要高度重視考古工作，更好地認識源遠流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優秀傳統文化、增強文化自信提供堅強支撐：「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。（起：由名言引出論題）百萬年的人類起源史和上萬年的人類史前文明史，主要依靠考古成果來建構。即使是有文字記載以後的文明史，也需要通過考古工作來參考、印證、豐富、完善。（增：增加背景資料）考古,重在鉤沉，將散落的歷史重新拾掇起來；旨在搶救，讓歷史的陳跡得以修繕與保護；利於求證，不讓別有用心的人將歷史當作小姑娘隨意打扮；意在發掘，從歷史事件中發見人類文明發展的規律……（承：考古的意義）試想，沒有大量龍骨、竹簡古籍的發現，許多歷史文獻就會散失或以訛傳訛；沒有樊錦詩等學者的保護，敦煌古籍就會被大肆盜掠或損毀；沒有殷墟甲骨文的發現，顧頡剛、胡適等會否定三皇五帝、兜售「東周以上無史」；沒有考古學、歷史學、氣候學跨界融合研究，就不會發現氣候變化比政治因素更能左右朝代的興衰……「歷史文化遺產不僅生動述說著過去，也深刻影響著當下和未來；不僅屬於我們，也屬於子孫後代。」（補：補充過渡文字）因此，考古不是挖墳「盜」墓，而是用出土實物復原歷史；考古人不是摸金校尉，而是一群腳踩泥土、眼望星空的人，是過去與未來的橋梁，指引我們去了解歷史的每一個腳印和文化，並從中發見啟迪，從而指引我們走好未來的路。黑格爾說：「一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。」如果一個民族，人人都苟且於現實，只關注生活中的柴米油鹽，沒有詩與遠方；或者都是腳踏實地，沒有了夢想，那麼這個民族是沒有希望的。（轉：引入名言，提升意義，並為作結張本）故此，只從「讀書只為稻粱謀」的角度去審視鍾芳蓉同學的專業選擇，誠為燕雀不知鴻鵠之志也！（合：回扣材料作結） 原文段只有500多字，通過補充、擴展、增刪等方法達了輕易達到850字，成了一篇完整的作文。這比提供一篇完整的文章，更能拓展考生的思維能力。在閱讀過程中，邊讀邊思考，或者時不時動筆進行這樣的思維訓練，不時地進行擴充練習，還擔心成不了寫作高手嗎？由於近年高考作文常常出現應用文文體，因此，我們必須掌握變體思維，根據給出的材料寫出不同文體的文章。如：《致鍾芳蓉的表揚信》（見本書第99-100頁）感謝你報考了北京大學考古文博學院考古專業，你的報考引發了網友熱議，也掀起了考古界的廣泛關注。你篤定所熱愛的，活出了理想主義態度、赤子情懷。對此，我們予以高度讚揚。理想主義是一種生命態度，是赤子情懷，類似於一種英雄壯舉。古往今來，柏拉圖的唯心哲學，尼採的唯意志論，休謨和康德的不可知論和宿命論，薩特的存在主義，博爾赫斯的反極權，梭羅在《瓦爾登湖》的回歸自然，無一不是「冒天下之大不韙」的理想主義壯舉。而中國古代神話，女媧造人，夸父逐日，嫦娥奔月，精衛填海，盤古開天，女媧補天，無一不是英雄壯舉，赤子之心，悲壯至極，而懷有理想主義的生命態度。反觀當下，現代性一定程度上異化了人，異化了理想主義。如卡夫卡筆下的「城堡」，體制專制化，普通人只能在體制之內接受裁奪，無形而強大。而卡爾維諾走得更遠，「城堡」成為逃不出的壁壘，在對社會固有體制的否定，倡導讓我們每個人都變成了不存在的騎士，「樹上的男爵」，過著理想主義的生活。當人們出於自身對於生活的真實感悟，抨擊你選擇的專業沒有「錢途」，是以市場等價交易與經濟為人生的判定準則，是以隨從大流、跟從世俗的眼光作出判斷。而你的選擇就飽含了理想主義的情懷。黑格爾說過：「一個民族有一些仰望星空的人，他們才有希望。」你正是這樣一個充滿熱愛、赤子之心、理想主義、仰望星空的人。充滿熱愛、赤子之心、理想主義、仰望星空，就意味著不妥協，意味著對生活的態度，意味著你有最冷峻最直接的語言，意味著你最幹練最不加雕飾的風格。詩人北島曾大聲呼喊：「我不相信天是藍的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應。」未來，一定有一種公正而深刻的認識來為你評價：那時，你獨有的理想主義、思索和選擇，會顯露其意義。中國這片土地的文化裡，會有一種環境，一種水土，一種創造的空間，使得理想主義的你，充滿熱望的你，仰望星空的你，在他們向世俗低頭的呻吟中，煥發光芒。你受到敦煌研究院名譽院長樊錦詩影響而選擇考古專業，這樣的遠大志向不僅不應該引來惋惜之聲，而且應該大加讚譽。比起立志長大當CEO、當網紅的年輕人來說，你就如一股清流。我們應當學習你的理想主義情懷、獨立思考的精神、仰望星空的態度。願你在北大考古找到畢生所愛！與往年不少高分考生棄報醫學專業不同，2020高考，部分優秀學子因敬佩「抗疫英雄」選報醫學，形成從醫熱。對此，有人認為這是榜樣的力量，有人說這是一時衝動，你認為呢？ 從全國36位狀元無一學醫到今年的學醫熱，除了暴力傷醫、聚眾擾醫等從醫環境改善之外，主要是考生被武漢抗疫戰場上白衣執甲、逆向出徵、無畏生死、與死神競速的醫護人員的動人事跡所感染，真正懂得了人生價值與活著意義的真諦，進而形成一種自我激勵。（引用原材料，提出觀點）「天地英雄氣，千秋尚凜然。」耳聞目睹了這場史無前例的抗疫戰疫超級大行動，誰不為之動容？李文亮、張繼先等「吹哨人」，憑著職業敏感、毅然決然在第一時間將疫情披露或上報；鍾南山、李蘭娟等科學家，冒著垂老之年易感染的風險，掛帥出徵。「硬核醫生」張文宏的仁心仁術和俠者風範，巾幗英雄陳薇院士的精專博涉和碩果纍纍；4萬多援鄂醫護人員舍小我成大我、舍小家顧大家、向死而生的精神，無不深深地打動廣大考生，正如復旦附中一位590分高分女生選擇預防醫學時所說：「親眼見到醫務工作者奮戰在一線，感受了醫學的偉大。」「青年的思想愈被榜樣的力量所激動,就愈會發出強烈的光輝。」不管是一時衝動、心血來潮，還是深思熟慮、三思而行，熱血青年將學醫作為「正確的追逐方向」，正是在戰疫英雄榜樣的影響下，使命感得以覺醒、人生意義重新回歸的完美詮釋。（以戰疫事跡，分析論證觀點）「榜樣的力量是無窮的。」榜樣是人生的指南針，事業成功的嚮導，願她帶給從醫考生無盡的銳氣朝氣、戰之必勝的信念以及永無止境的力量源泉，從而讓他們遇見最好的自己。（回應題目，深化觀點）解說：思辨，從題意與現實看，出現報醫熱，英雄感召是主因，使年輕人懂得，一個人活著就是要為他人、為家國做點有意義的事，而不是計較個人得失，蠅營狗苟。因此，寫作時要偏重英雄強烈、持久而深入的影響，最終成為考生的自覺；不必旁涉疫情長期存在、學醫有「前途」等問題。 這部分與附錄中「2021年高考作文名師預測」部分意旨一致，主要是進行思辨訓練，因此，要根據不同的題目要求，有針對性地思考如下問題：（1）情感傾向：命題者對事件的情感是褒，是貶，還是辯證，決定立意的方向。比如本則材料，從「敬佩英雄」「學醫熱」「榜樣」幾個關鍵詞，就知道命題者的用意是讚揚的，因此不能負面立意，否則不會得高分。（2）作者身份：有些題目要求必須以某種身份進行寫作。比如本則材料，如果要求給本校的某同學寫一封信，給他報考醫學提點建議。朋友、同學、老師或學校某個團體，其建議與口氣就有很大的差別。（3）讀者對象：有些題目已經明確要求文章或書信寫給誰看，或講給誰聽，這是讀者對象。如2015年全國卷一：「請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法」。「小陳、老陳或其他相關方面，就是不同的讀者對象」。對象不同，信的內容自然不同。（4）切入角度：一則材料，找準切入口，就事半功倍。如本則材料如果寫高考生被榜樣影響報考醫學，就是最佳角度，較好把握，容易出彩。反之，如果寫學醫沒有前途，不要一時衝動，則吃力不討好。（5）寫作情景（背景）：近年的高考作文多有明顯的情景（情境），這樣容易規避套作。本則材料的情景是大疫之後出現的醫學熱，與平時出現的醫學熱就完全不同。前者是受英雄感染，後者可能考慮的是醫學「錢景」。情景不同，作文的境界就有高下之別。(6）行文結構：審題立意是第一步，行文結構代表著文章的思路，思路清晰，布局合理的文章往往比較流暢。因此，要根據自己掌握的材料，與自己嫻熟的結構組織文章。如果你擅長分析，就用「引、聯、議、結」的結構模式；如果你佔有的材料豐富，但理論欠缺，就可以使用「觀點句、材料句、總結句」的結構模式；如果你有正反兩方面的材料可以使用正反結構或「起、承、轉、合」或對比的模式；如果材料提供的是一個有爭議或待解決的問題，就須用「提出問題、分析問題、解決問題」的結構模式。只有內容與形式完美結合的文章，才稱得上好文章。 鑑於近幾年全國卷作文題時不時出現應用文體的現象，本書今年為廣大師生提供了發言稿、演講稿、辯論稿、一般書信、自薦信、感謝信、賀信、表揚信、慰問信、觀後感、人物特寫、廣播稿、倡議書、主持詞、歡迎詞、解說詞、書評、時評、日記、記敘文、駁論文、議論性散文等22類實用類文體的寫作指導，從格式到行文步驟都給予詳盡的指引，認真研讀，必有所收益。 主要學習以下幾個方面：一、格式。對於各種應用文的格式，要一步步掌握，少了或多了某一部分可能就不倫不類了；二、行文結構。應用文因受格式所限以及表達內容的制約，開頭寫什麼，主體怎麼寫，末尾有什麼，每一步都是有規矩約束的，就像科舉時代的八股文，必須反覆咀嚼，研深研透。三、情感。應用文中許多文體是講究情感的，如感謝信、表揚信、慰問信等。情感尺度一定要準確把握，做到感情真摯又恰如其分。下面以「表揚信」為例，說一說如何掌握應用文的寫作。（見本書第100頁）表揚信是用來表彰某個單位、組織或個人的先進思想、先進事跡、高尚風格，用以弘揚正氣的一種專用書信。格式參考一般書信，包括稱呼、問候、正文、結語、落款、日期等。同時，區別於一般的書信，要注意以下幾個方面：（1）提出表揚並交代表揚的理由。讚揚的文字要掌握分寸，切忌堆砌溢美之辭，使人感到不可信，受表揚者也感到不快。用概括敘述的語言，重點敘述人物事跡的發生、發展、結果等基本情況。敘述要清楚，要突出最本質的東西。（2）指出行為的意義。在敘事的基礎上進行評價、議論，引申出對其背後的思想意義、文化內涵、精神實質、教育意義等深層次理解。（3）如果是寫給對方本人的，結尾可發出學習號召；如果是寫給對方單位的，結尾可向對方的單位提出建議，希望對××給予宣傳、表揚。如「××同志的優秀品德值得大家學習，建議予以表揚」。感謝你報考了北京大學考古文博學院考古專業，你的報考引發了網友熱議，也掀起了考古界的廣泛關注。你篤定所熱愛的，活出了理想主義態度、赤子情懷。對此，我們予以高度讚揚。（表揚信首先簡要敘述表揚的事由，表達表揚的態度）理想主義是一種生命態度，是赤子情懷，類似於一種英雄壯舉。（深層次分析表揚背後所體現的精神風尚、思想理念）古往今來，柏拉圖的唯心哲學，尼採的唯意志論，休謨和康德的不可知論和宿命論，薩特的存在主義，博爾赫斯的反極權，梭羅在《瓦爾登湖》的回歸自然，無一不是「冒天下之大不韙」的理想主義壯舉。而中國古代神話，女媧造人，夸父逐日，嫦娥奔月，精衛填海，盤古開天，女媧補天，無一不是英雄壯舉，赤子之心，悲壯至極，而懷有理想主義的生命態度。（把表揚信和議論文相結合，論證理想主義的重要性）反觀當下，現代性一定程度上異化了人，異化了理想主義。如卡夫卡筆下的「城堡」，體制專制化，普通人只能在體制之內接受裁奪，無形而強大。而卡爾維諾走得更遠，「城堡」成為逃不出的壁壘，在對社會固有體制的否定，倡導讓我們每個人都變成了不存在的騎士，而「樹上的男爵」，過著理想主義的生活。（引經據典，提升表揚信的思想深度）當人們出於自身對於生活的真實感悟，抨擊你選擇的專業沒有「錢途」，是以市場等價交易與經濟為人生的判定準則，是以隨從大流、跟從世俗的眼光作出判斷。而你的選擇就飽含了理想主義的情懷。黑格爾說過：「一個民族有一些仰望星空的人，他們才有希望。」你正是這樣一個充滿熱愛、赤子之心、理想主義、仰望星空的人。（經過論證後，再次讚揚，使讚揚更具高度）充滿熱愛、赤子之心、理想主義、仰望星空，就意味著不妥協，意味著對生活的態度，意味著你有最冷峻最直接的語言，意味著你最幹練最不加雕飾的風格。詩人北島曾大聲呼喊：「我不相信天是藍的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應。」未來，一定有一種公正而深刻的認識來為你評價：那時，你獨有的理想主義、思索和選擇，會顯露其意義。中國這片土地的文化裡，會有一種環境，一種水土，一種創造的空間，使得理想主義的你，充滿熱望的你，仰望星空的你，在他們向世俗低頭的呻吟中，煥發光芒。（表揚信中指出行為的意義，表明未來一定會得到肯定，獲得更大成就）你受到敦煌研究院名譽院長樊錦詩影響而選擇考古專業，這樣的遠大志向不僅不應該引來惋惜之聲，而且應該大加讚譽。比起立志長大當CEO、當網紅的年輕人來說，你就如一股清流。我們應當學習你的理想主義情懷、獨立思考的精神、仰望星空的態度。願你在北大考古找到畢生所愛！（結尾再次讚揚，發出學習號召，並致以誠摯的祝福） （署名，注意按照題幹要求署名） 2020年9月24日表揚信的寫作難度在於寫出新意、深度，應該有一種越過現象直指事物本質、事物精神的眼光，並將其所表現的精神風尚發揚光大。這就是「由薄讀厚法」，讀出豐富的素材，讀出多種思維訓練，讀出多種寫作技巧……如能融會貫通，化為自己的寫作能力，作文高分豈不是探囊取物，手到拿來？所謂「師傅領進門，修行在個人」，我們提供的只是一本好書，以及一些根據編者意圖而設想的閱讀建議，能否讓你立即成為寫作高手，關鍵還是看考生個人的領悟。此所謂「運用之妙，存乎一心」是也。 附錄1：2021版《高考作文素材精粹與多向運用》一書目錄