B站斥重金推出的「獻給新一代的演講」——《後浪》，無疑是2020年「五四青年節」最火的聲浪。
點擊播放 GIF 1.8M
圖源《後浪》
後浪者，很好理解，長江後浪推前浪，一代更比一代強。
在國家一級演員何冰老師時而婉轉慈愛、時而慷慨激昂、抑揚頓挫的演講聲中，畫面中出現出國體驗高空跳傘的、在鬧市區穿漢服的、在電競舞臺恣意揮灑激情的當代青年身影，慷鏘有力的朗誦和活力酷炫的視頻高度融合成極具視聽感染力的熱血效果。
來感受一下《後浪》振奮人心的金句：
「人類積攢了幾千年的財富，所有的知識、見識、智慧和藝術，像是專門為你們準備的禮物」
「現代文明的成果被層層打開，可以盡情地享用，自由學習一門語言、學習一門手藝、欣賞一部電影、去遙遠的地方旅行」
「人與人之間的壁壘被打破，你們只憑相同的愛好，就能結交千萬個值得乾杯的朋友，你們擁有了，我們曾經夢寐以求的權利——選擇的權利，你所熱愛的就是你的生活，你們有幸遇見這樣的時代」
「你們正在把傳統的變成現代的，把經典的變成流行的；把學術的變成大眾的，把民族變成世界的。你們把自己的熱愛變成了一個和成千上萬的人分享快樂的事業，向你們的自信致敬」
圖源《後浪》
這支《後浪》，截止5月6日上午10點，在B站1172萬的點擊量，彈幕數量達到18.4萬條，刷爆微博、朋友圈、頭條、知乎等社交平臺，並在5月3日登陸《新聞聯播》前黃金時段。
這一波，小眾亞文化平臺B站成功打破了N個次元壁，獲得主流文化認可的同時，在美股上市的股票一改頹勢，一夜暴漲4.8億美元（折合人民幣34億元），知名度更是一飛沖天——這股奔湧澎湃、勢不可擋的「後浪」，把B站推向了商業價值的浪尖。
一邊是猛進高歌的數據流量，另一邊《後浪》的討論熱度也居高不下，但這種討論高熱不是因為點燃了年輕一代心裡的熱血之火，反而是因為激起了時代青年們心裡憋悶已久的火氣。
在知乎關於《後浪》的86個問題裡，高贊答案全是負能量評價；頭條江湖裡，借vlog和微頭條表達自己對《後浪》質疑的比比皆是；就連B站本站內，《後浪》後頭跟的是無數來自「後浪」的無情惡搞和調侃——各大社交媒體，《後浪》都遭遇了不同程度的翻車。
圖源B站截圖
想給這屆年輕人喝碗雞湯，實在是太難了。
《後浪》這真雞湯，集B站之財力、主流之認可、頂級UP主們之智慧、正能量朗誦之精髓，萃取「光偉正」精華，高度濃縮，精準提純——但無奈這屆年輕人紛紛表示，濃度太高，喝不下去。
相比「你們有幸遇見這樣的時代，但時代更有幸遇見這樣的你們」，這屆年輕人更願意萬事佛系、雲淡風輕，也更願意把「人間不值得」代表的喪系語錄當做籤名、口頭禪和座右銘。
這屆年輕人，愛佛愛喪，對不愛評審與說教式的雞湯。
圖源網絡
「佛」無所謂
今年女團選秀「第一彈」《青春有你2》，吳亦凡的緋聞女友秦牛正威吸粉方式很獨特。
不是萬眾期待的用超強實力打臉吳頂流的「復仇爽文」，也不是作天作地大談「頂流愛上我」的戲精套路，秦牛正威唱跳不行，rap魔性，讓她圈粉無數的竟然是不爭不搶、溫柔淡然的「佛系」性格。
「佛系」，在當代青年推崇的人生態度裡，必須名列前茅。2014年，二次元的霓虹國某雜誌介紹一類男性新品種——佛系男子，指外表普通，內心專注，愛獨處，不愛花時間和異性交往的男子。2017年12月份左右，「佛系」開始在國內網絡瘋傳，創造力101的網友們紛紛發揮造詞能力，衍生出了「佛系男子」、「佛系女子」、「佛系追星」、「佛系工作」、「佛系父母」等等佛系詞語。18年，「佛系」被《咬文嚼字》公布為18年網絡十大流行語。
圖源網絡
熱詞只是一陣風，但風颳過後，留下的是當代青年人生態度的痕跡。
佛嘛，一切隨緣，無所謂，縱生活虐我千百遍，我待生活無執念。佛系態度，是反主流社會對青年的常規期待的：意氣風發、勇於拼搏、熱血澎湃、活力四射......常規期待迸發的旺盛荷爾蒙特徵，在佛系青年們的「行吧」、「都好」、「無所謂」裡，化成了「愛與和平」的和風細雨。
在「新世相」發布的一篇名為《第一批 90 後已經出家了》的網絡熱文裡，90後的「老大哥」和「老大姐」們手持保溫杯，辦公室放著《大悲咒》，健身、打車、發朋友圈、戀愛、吃飯......無時無刻散發著無欲無求的佛感。
「我不把這理解為真正的自我放棄，而是壓力和焦慮下，年輕人的自我消解」。無力改變生活現實：房價太高，競爭壓力太大，甲方要求難滿足，老闆強制996，房東還要漲房租......怎麼樣呢？不如「佛」吧，吃鹹看淡，降低理想期望值，和尚撞鐘式生活，不為難自己，也不給別人添麻煩。
圖源「新世相」《第一批90後已經出家了》
佛系，頗有種「性冷淡」的低欲望意味，它是一种放棄抵抗生活、輕度的「喪文化」，比之重度「喪文化」的「喪」，佛系態度更積極一點。
「喪」反雞湯
2016年，一張葛大爺20多年前在《我愛我家》裡癱在沙發上的劇照刷爆全網。
葛大爺萬萬沒想到，上世紀90年代初他扮演的「二混子」季春生，會跨過世紀的大門，成了網際網路Z世代青年生活態度的先鋒代表。
圖源網絡
劇照中，當時年輕的葛大爺還有濃密的黑髮，穿著永不過時的碎花T恤，斜翹著二郎腿一灘爛泥似的坐在沙發上，雙眼無神，折射出「愛咋咋地」的氣場。
這張劇照莫名其妙以燎原之勢火遍全網，讓無數年輕人情不自禁發出了找到組織般的激動心聲：「是我，沒錯了！」，「葛優躺」成了當年的十大網絡熱詞之一，以及新一代的頹廢代名詞。
同年，在年輕群體社交媒體流傳的還有「馬男」的經典語錄：「人要意識到自己過的悲哀需要很長時間，要意識到其實不必如此，則需要更久」、「我對重生沒興趣，我還沒從出生的創傷中緩過來呢」、「我認識到，人們不會因為想要改變而改變，他們改變只是因為走投無路」、「我只想努力撐過每一天，不能總問自己，我開不開心，到底開不開心，這樣只會讓我變得更悽慘」......
這些來自美國《馬男波傑克》系列動畫的語錄，沒有最喪只有更喪，每一句都是殘酷無情的「反雞湯」。但「馬男」系列6季評分均分9.5，足以說明年輕群體對它的高度認同和激賞。
圖源《馬男波傑克》
17年，「183大詩人」李誕置頂了一條微博，其中一句「開心點朋友們，人間不值得」，被文藝青年們奉為人生箴言，李誕本人也躍升為年輕人的精神偶像。
假笑男孩、藍瘦香菇、sad frog（悲傷青蛙）、「我太難了」、「上班996，生病ICU」、「扎心了老鐵」、「頹廢到憂傷」、「我差不多是個廢人了」......近年風行網絡的表情包和流行語，幾乎每年都會出現頹廢氣質的新代表，今年喪完明年喪，此喪綿綿無絕期，「喪文化」在當代青年亞文化中迅速蔓延開來，成為一種不可阻擋的文化趨勢。
喪文化的主體是90後、00後年輕人，文化內核是頹廢、懶散、悲觀、絕望等負面情緒，表現形式主要是以網絡表情包和流行語為載體的自嘲自娛。喪文化解構傳統雞湯，把雞湯裡的熱血勵志成分用殘酷現實一一擊破，最終重構出當代青年集體焦慮的精神特質。
愛佛愛喪的「後浪」們，更值得被看好
B站送給年輕人的《後浪》，沒有讓年輕人願意為熱血乾杯。
在對《後浪》的評價中，雖然側重、觀點各有不同，但無一例外傳遞了年輕群體的集體不滿聲音：這一屆年輕人，不喜歡被官方代表。
圖源《後浪》
B站精心選取了30多位UP主視頻素材剪成《後浪》，高空跳傘、環遊世界、穿漢服跳舞、電競捧杯……上窮宇宙之大，下遊世界之闊，時尚前沿，酷炫之巔。但，很無奈，這些太不普通的生活，離廣大的普通人實在太遠了。
於是大量的聲音自嘲自己拖了「後浪」的後腿。「前浪」們稍稍漲漲房租、臨下班通知開會、節假日打電話喊回公司加班......「後浪」們就欲哭無淚；自己家沒有可以「啃」的「好前浪」，只能看著別人家的「後浪」在「前浪」幫助下，升職加薪出國旅遊，自己只能邊搬磚邊「望浪興嘆」；極少數「後浪」從小上雙語幼兒園、出國留學、環遊世界、進世界500強、創業當CEO，但大多數「後浪」普通得沒有高光、只有辛酸，他們仍然會像1980年5月《中國青年》發表的，那封引起千百萬青年共鳴讀者來信那樣發問：
「人生的路啊，怎麼越走越窄？」
圖源UP主「生命偵探社」——《後浪：「傻瓜」一樣的中國青年——後浪觀後感》截圖
主流語境對於網絡時代中成長起來青年文化話語體系缺乏了解，年輕人的「佛」與「喪」的頹廢文化，年輕人通過自嘲、吐槽、鬼畜與惡搞，消解主流文化，構建出張揚個性、自我減壓的精神世界——在主流語境看來，這些都是不務正業的洪水猛獸。
「被輕視」、「被代表」的「後浪」們，在消費主義盛行、流量至上的資本喧囂時代裡，打開電視看的是國產懸浮注水劇，放眼現實是被催婚催生與高房價、小社交圈、天價彩禮、高教育成本的不可調和矛盾，階級固化難以破壁，生活焦慮讓他們不得不「佛」與「喪」，於是，高抬理想的「特別雞湯」《後浪》就成了他們宣洩現實焦慮的出口。
《後浪》一出，很多寶藏UP主立馬上傳惡搞視頻與之對標，充分發揮玩梗能力，用當代青年文化話語體系獨特的「佛」「喪」文化，反抗他們最愛的小破站向主流看齊的「宏大敘事體」《後浪》。
儘管青年是早上八九點鐘的太陽，世界新陳代謝，未來要交到90、00後手中，但不可否認，年輕群體依然沒有獲得社會話語權，在宏大主流語境下，他們仍是被評頭論足、被教條捆綁、被規範要求的「弱者」，在深夜裡悄無聲息崩潰，卻在白晝裡被逼一起高唱讚歌。
但，在網際網路時代下成長起來的年輕一代，最看重的恰恰是自我表達，把個人作為社會生活的主語，反對權威和官方的主導話語權力。崛起的自我意識，對重新定義社會遊戲規則的渴望，才是當代「後浪」們痛苦、迷茫、焦慮的核心原因。
這支《後浪》雖然沒有激起「佛」、「喪」青年的沸騰熱血，但正因如此，它誤打誤撞釋放了這屆年輕人思辯、獨立、反抗、求變的真實聲音，「後浪」們更值得被看好，儘管愛「佛」愛「喪」，但他們依然堅強扛著生活和生存的重擔，努力搭建自己的話語體系，他們心中有火，眼裡有光。
點擊播放 GIF 0.4M