最近一些年,李銀河、方剛、彭曉輝等多名「性學家」屢屢放毒,染汙社會。
從有關途徑了解到,這幾人個人情感、家庭都很失敗,都無正常的婚姻,更無親子之天倫之樂。
作為以學術謀生的知識分子,他們在社科院或高校,也都是俗話說「溜牆根兒」的角色。對「性」這個專業,他們也沒有基本的心理學、健康學、倫理學、醫學的基礎,也就是說,根本沒有話語權,真正的學術圈他們是進不去的。
以學者身份謀生,他們在自己的原專業領域又不行,就紛紛改行,靠出格的「性」譁眾取寵,離開學術圈,到網絡上、到低俗媒體上博取「專家」之名了。在主流的教授、專家眼裡,這幾個人是體制內的失敗者。
但在性這個領域,真正的大多專家謹言慎行,低調行事。中國的大眾傳媒人多很年輕,沒有分辨力,就給了這幾個偽專家一個成名炒作的機會。
最近,看他們的一些觀點,覺得危害甚大,比如他們鼓吹亂倫、換偶,認為這是人的自由、本能。個人認為,這是對人類極大的侮辱,應當以「反人類罪」起訴他們。
因為他們擁有高校頭銜、公知身份,這比公開販黃危害還大。
任何一個自由的國度,也不能沒有了起碼的道德底線。比如在美國,這樣的聲音私下談談可以,但公開發表幾乎是不可能的,一定會遭到強力的打擊。其他一些宗教國家就不用說了,大約會受到難以想像的懲罰。
我這裡不想對這些性學家的觀點做更多的評價,因為都屬於人類作為萬物之靈起碼的認知範疇。在這裡,我只想通過動物的幾個例子,來說明李銀河、方剛等人鼓吹亂倫、換偶的荒謬。
曾聽過這樣一個關於馬的故事,一個農夫為了讓一匹公馬同一匹母馬交配,給公馬戴上了眼罩,因為那匹母馬是它的母親,公馬是不會同自己的母親交配的。當公馬戴著眼罩同母馬交配了以後,農夫摘掉了公馬的眼罩,公馬發現了跟自己交配的母馬是自己的母親,長嘶一聲衝向院牆,當場撞死!
動物學家的研究一致表明,亂倫其實是動物圈子裡非常罕見的個案,許多動物都會避免跟自己的親屬發生性關係。例如2006-2007年,中國生物學家在長達半年的時間裡對黃山短尾猴的交配行為進行了觀察記錄,發現在它們多達360次交配行為中,只有7次是近親交配,而且沒有母子亂倫的現象發生。
美國杜克大學的進化心理學和人類學教授普茜(A. E. Pusey)等人1996年撰文指出,聰明的動物會採取各種策略避免近親交配的悲劇。如親緣識別、擴散等。2005年,普茜系統地回顧了靈長類中廣泛存在的亂倫迴避行為,發現跟人類關係最為密切的靈長類中,直系親屬之間的亂倫行為幾乎不存在。於是她毫不猶豫地得出結論說,在人類出現前,作為一種自然選擇的行為,迴避近親交配就已經廣泛存在於其他動物之中了。
再說說狼,狼是群居動物,狼群中只有頭狼才有交配權。
但頭狼一旦選定配偶,則終生不變,如果其中一方死亡,另一方必定孤獨終生。
狼對愛情始終如一,矢志不渝,這在包括人在內的動物界是極為少見的。可笑的是,人們總習慣性的將那些好色有不能負責任的男人稱之為「色狼」,這對狼來說,是多麼不公平!
更有天鵝,一夫一妻,一生終始不渝!
就連人類不喜歡的田鼠,草原田鼠是動物中一夫一妻制的典範。它們彼此擠在一起,分擔築巢和繁衍的責任,互助互愛。
這些行為對這些動物來說也是本能,不過是忠貞的本能,善的本能;「性學家」們所說的本能不過是淫亂的本能、惡的本能,但這些淫亂、惡的本能也是後來被不良文化汙染的,我不相信這幾位性學家,吃奶的時候就會想到亂倫。
有句話:人性若水,導之東流則東流,導之下流則下流,誠哉斯言!
面對性道德論與性自由論,大家想一想,我們是應當學習以上這些可敬的動物,還是學習李銀河、方剛?
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