最近讀了一篇文章，《李陽波談時相》， 全文如下：
現在的時間只是時差、時序裡的某一段刻劃事物發展的一個前後過程。愛因斯坦曾經對「時間」下過定義——時間是個環，是個幻感。而我們現在時間的「時」是四季，一年分成四時，是季節的意思，而不是節令的意思。古人對時間的理解是「極」；太極就是產生時間的那個東西。古人講「時間」有兩個概念：
①、在生命的演化過程中具有生命的這個時序叫做「神」；
②、無生命的時序、混亂、混沌狀態的這個時序叫做「鬼」。
中國人認為「時間」是有一個外貌的，給人看得到的。我把這個理論、它能表達時間的性質、把時間參與了什麼、什麼歸類以後，時間是有不同顏色的、不同狀態的。風寒暑溼燥火是「時間」的不同狀態，而青紅黃白黑是「時間」的不同顏色，我把這個歸納為時間理論，最重要的一點就是「時相」問題，「時間」的相貌。
算命先生把年月日時劃分為「八字」。而中醫把時間分為「五運六氣」；古人認為「時間」是萬物的起源，所以，首先要研究「時間」的性質、層次、特點，這樣才能夠研究、駕御時間的技術，這就是「奇門遁甲」了。
這個有序的時間，它有什麼特點呢？它隸屬於陰陽，可是它又不能進行數量的測定。它具有陰陽的性質，又不能進行測量的那一個部分，叫做「神」。神所產生的作用、有序的時間所產生的作用，是不受時間方位限制的，那種技術叫做「聖人技術」。中醫、氣功、特異功能，它是一門神聖的事業，
第一，在理論最後追求的不是定量的追求。
第二，不可能想像用仿生技術或儀器來達到主宰時間，只有利用參與了意識形成的這個高級大腦的這臺機器才有可能反過來作用於時間。
這就是「陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖」的原由了。
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在這裡就小編就勉強的用自己的粗淺理解來解釋一下了。
時相，就是時間的相，相可以理解為形象，時間的模樣，時間的樣子，時間就是這個樣子。
色相理論在佛家中比較流行，道家，易學體系，中醫理論中有有象，象形，藏象理論，
時相，就是給時間建立數理模型的意思，
那麼形容時間，形容空間，人們會採用維度的思維，
維度和數形向量是結合在一起的，
維度其實是很直觀的概念，就是抽取要素引子，比如四象坐標系的x軸Y軸一樣。
立體圖形的長寬高，
時間是可以維度形容的，而且絕對不是現代的物理學界描述的那樣簡化，
用一維，均勻的流逝，來描述時間是很片面，很局限的，
時間的模型在一定程度上和空間是對稱的，對偶的，耦合的。
其實，不僅三維的空間，對應三維的時間，
在更高維度的時空裡面，乃至整個宇宙，
四維的空間，可以對應四維的空間，
舉例：東南西北，對稱：春夏秋冬；
五行代表五方，五行代表五季，
還有更加複雜的，五運六氣，到了這裡，越來越近解決宇宙的終極維度了。
時空的對稱，有一個5維和6維的對稱關係。
從這裡看出來，古代的人用天幹地支，不是腦袋一熱就用了，是有依據，而且很可能已經了解了高維時空的運轉機制。