從認識聖經開始——真正認識神

2021-02-08 每日靈修禱告聽道讚美

說這話的就真是外行啦,大家應該知道,教會歷史有段時間,就是怕信徒讀經讀錯了,所以乾脆「封經」,禁止一般信徒讀經,只有經過認證的神職人員才能讀經,可見「如何讀聖經」也是一種專業,所以後來才有「神學院」啊。

只不過,就像所有的黑心油都能通過考驗一樣,這些「經過驗證」的神職人員後來也成為一個腐敗的階級,導致宗教改革。

各位看官啊,歷史是會重複的,直至今日,還是有很多基督徒不懂如何讀經,只能仰賴「專業」,殊不知這些專業人員只不過進了神學院多讀三年神學,專業程度差異甚大啊,就像每個醫生都讀過醫學院,但是出來開業的未必都是具有專業能力的醫生,這部分請大家自己判讀。

就因為「如何讀經」是專業,所以才有「查經班」跟「研經班」還有「串珠聖經」以及琳琅滿目的聖經工具出現。

只不過,問題又來了,一個人會背經,會歸納法查經,會串珠,又懂上下文,還堅持一年讀一次聖經,甚至去上延伸制,請問「這代表了什麼?」

答案是「沒什麼!」

基督徒的禱告就是屬靈呼吸,讀經就是靈命的糧食,讀經的方法就等於「如何烹調」,粗糙方法就類似「黑心油炸食」。

舉例來說,大家聽過「靈意解經」嗎?就是「憑感動」解釋聖經,有的時候很有創意,但是有的時候也很傻眼,甚至變成「靈異解經」,例如「彼拉多」是耶穌的主審官,靈意解經講道者可以解釋為「這個名字就是上帝跟魔鬼比比看誰拉得多,所以是『比拉多』…」如果聽道的人完全沒有聖經基礎,當場還是會很感動,但是對於認識真理卻沒有幫助,一時激情的信仰很難持續,這就是「黑心油炸」讀經法,好吃但是不健康,天天吃雞排死不了,但是對身體有損無益,不過吃的時候很過癮就是了。

那麼,參加讀經或是查經呢?那當然好多了,最好有國際大師來個解經特會,那就是吃大餐啦,但是請問各位,吃大餐就表示健康嗎?當然不是!懂了這個道理就對於一個基督徒參加許多查經靈命卻不成長豁然開朗,因為所有的「正確解經」都只是知識,沒有聖靈的感動,那依然是死的信仰,傳統華人信仰就是「頭很大,懂很多」,甚至「浸泡在神話裡」但是依然活不出信仰的美好。

一個真正健康的人,基本上有三件事:

1. 飲食養生(讀經禱告,正確解經)

2. 起居正常(聚會穩定,屬靈同伴)

3. 足量運動(活出信仰,作光作鹽)

一般所謂「屬靈」基督徒大概做了前二件事,就是讀經禱告外加穩定聚會,但是就像現實生活缺乏運動一樣,基督徒對於「行道」相對薄弱,光跟鹽都僅限教會,一走出去就暗淡無光,簡單來說,就是傳統基督徒幾乎都「過胖」,吃很多,動很少。

之所以這樣是因為福音入華之初,光是「澄清教義」就已經曠日費時,所以對於信仰生活化比較陌生,正因如此,靈恩運動就廣泛被大家接受,因為靈恩最大的特色就是「實際」,重視「能力」,強調「解決問題」。當然,相對致命傷就是聖經真理薄弱,信仰容易民間化,這幾年盛行的「福音解籤」就是典型的例子。

結論就是,聖經一定要讀,但是不能當作四書五經的道理來讀,而是帶著「跟隨主」的熱情來讀,說白話就是「帶著靈恩的那鼓勁兒」來讀,相信聖靈會藉著聖經說話,但是我們不能扭曲聖經的意思,所以每天讀經是一種熱情而不是一種規定,更不要變成一種小和尚念經的習慣,敷衍了事。

用正確的方式來讀經更是要緊,經文不是咒語,聖經是幫助我們真正認識神,「研究」聖經不是壞事,但是「只是研究」卻不實踐就會很慘。

只能說,全盤了解聖經根本沒啥了不起,只能算屬靈九九乘法,是基本生活能力,有了這個能力跟基礎才能更深入認識神。

「經歷神」固然直接,但是不是長久之計,要不然天使向馬利亞顯現就好了,何苦幾千年來勞駕先知不斷預言?

可惜,今天基督徒往往走向兩個極端:

一種是連對聖經的基本認識都很不足,卻有著大量神秘經驗。

一種是對於聖經有著驚人的知識,生命卻是死的。

信仰是漫長的過程,認識神還是一步一腳印,從認識聖經開始,先對整本聖經有完整概念,絕對有助於信仰走向一個正確的方向,至於後面用什麼方法讀經就比較不會出差錯了。

相關焦點

  • 聖經專題:九十九、認識神的途徑
    來八10-11 主又說,因為這是那些日子以後,我要與以色列家所立的約:我要將我的律法賜在他們心思裡,並且將這些律法寫在他們心上;我要作他們的神,他們要作我的子民。他們各人絕不用教導自己同國之民,各人也絕不用教導自己的弟兄,說,你該認識主;因為他們從最小的到至大的,都必認識我。
  • 巴刻:很多人從未真正認識神(含音頻)
    有兩件事可進一步說明這一點:第—,人可以知道很多關於神的事,而不太認識神。我敢肯定,很多人從未真正認識神。我們發現對神學有濃厚興趣(當然,神學是最引人入勝的科目。若真正認識神,我們會這麼說,若不這麼說,顯然要更清楚面對自己,看看認識神和只知道關於神的事有什麼分別。真正認識神帶給人的影響前面說過,人認識神的時候,就不在乎損失和苦難;他所獲得的,足以把這些一掃而光。認識神對人還有什麼其他影響呢?
  • 關於對聖經的認識,你給自己打幾分?
    誰知道你的子女、配偶、朋友、同事中哪一位突然問你:聖經是什麼?大多數拿起這本書的人都已經對聖經有所了解。然而,我首先提出這個最基本的問題,是出於兩個原因:(1)有些恰巧拿到這本書的人,對基督教聖經知之甚少。如果你的情形與此相似,那麼本章就是你開始認識聖經最好的地方。(2)即便是閱讀聖經多年的人,重溫一下根基性問題也會大有益處。
  • 於宏潔:基礎神學(5) ——認識聖經
    基礎神學(1) : 認識 神——於宏潔於宏潔——基礎神學(3、4): 認識聖靈【上、下】基礎神學(5) :認識聖經
  • 生命之光︱讀經與認識神(上)
    「因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出 神的話來。」(彼後1:21)  任何出於人的理論, 否認聖經是神真正字句的啟示的,都是來自撒但的,都是對神的真理的攻擊。聖經的每一頁都有神性的烙印,如此聖潔的,屬天的,讓人敬畏的著作不可能出於人手。聖經讓我們認識一個超自然的神。這一句話聽起來好像是 多餘的。
  • 《認識6》從真理認識神
    我們打開聖經約翰福音14章6節翻到一起讀:耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。今天我與大家一起查考、交通、分享《從真理認識神》第六講 獻上禱告:親愛的阿爸聖天父、我主耶穌基督、感謝聖靈常與我們同在!阿們。感謝主恩! 才德的婦人【教會】差遣工人從遠方天上運糧來,按時分糧供應給我們,使我們屬靈的生命更豐盛!阿們。
  • 每日默想丨認識神的三種方法
    聖經告訴我們有三種方法:一,通過人的內心認識神詩42:1 神阿,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。人有靈魂,當我們聆聽靈魂的聲音時,可以知道有神。人雖然表面上說不認識神,但是靈魂都是在尋找神。聖經說:清心的人有福了!因為他們必得見神。當我們擁有清潔的心時,可以感覺到神。
  • 沒有嘗過主恩滋味真正認識神的人,絕對不可能真正明白生命的奧秘
    自然也會讓他們得不到真正的答案,在信仰中越來越迷茫。3主的回答我們的主並沒有嘲笑和輕視他們,而是溫柔的給他們答案。「當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。」撒都該人所編織的這個故事的背後,隱藏的信仰其實人對奧秘的猜測。
  • 人在認識神上的有限和聖靈有效的教導
    我們以為我們可以拿著聖經就可以窮盡神的奧秘,似乎不需要神對他啟示再一次的光照。但是彼得說,保羅信的內容有難解,如果強解就是自取沉淪。神的話有奧秘的,就算是新約成書的狀況下,或者也可以這麼說。如果我們勉強去解釋,我們會用什麼來解釋呢?解剖總是需要解剖刀,如果用錯解剖刀,這樣不只是帶不來益處,而且帶來更大的傷害。就解釋聖經來說,就是不只是走進了真正的解釋一步,而且是進入更大的理解誤區。
  • 認識恩典之約 第十二課 聖經神學的本質與方法
    我們已經開始講Robertson羅伯遜,我的老師的《舊約歷史與神學》的講義。我們現在講第一部分--歷史的本質,特別是舊約歷史的本質,我們講的救贖性。救贖——神向人,神向祂的選民的救贖呢,就不是人對神的意識、人對神的認識。救贖或者說神的啟示是主動的,人對人、人對神的認識呢,是被動的,是回應。好,第二,舊約歷史有它的啟示性,啟示性。
  • 認識神就得平安,福氣也必臨到你
    只有彼得表現的很優秀,不加思維,脫口而出,太16:16 西門彼得回答說,你是基督,是永生神的兒子。耶穌告訴彼得,他是有福的。耶穌誇獎彼得,並且說出了認識神的真正原因。太16:17 因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。     原來,認識神不再乎你是祭司和使徒,也不是時間長短的事。而是,有沒有神的幫助,如果神的靈不開啟人的心竅,認識神真是太困難了。
  • 基督《要從心裡接受並真正認識神》
    經文:他們既然故意不認識 神, 神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒(或譯:陰毒);滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨;又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的(或譯:被 神所憎惡的)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。
  • 人認識神旨意的先決條件
    第六章 人認識神旨意的先決條件 關於"如何明白神旨意"的專題講論,我們已經說到了它的"重要涵義",它的性質,它的"三大類別"、"三合一的表達原則"以及"神顯示自己旨意的幾種方法"。現在,從本篇開始,我們的研究要轉到"人"的一方來。   人要明白神的旨意應當注意什麼?應當準備什麼?
  • 你認識聖經嗎?信仰問題解答
    然而,當人們把這六十六卷書匯在一處時,這些跨越時空寫成的作品,卻呈現出前後呼應、和諧一致、渾然一體的風貌來,仿佛有一隻無形的手,穿過千年的時光,操控著每位作者手中的筆,使這些作品,超越了作者身為「人」的有限性,成為宏篇巨著聖經中渾然天成的一部分。這奇特的連貫性、整體性,恰好表明了是神的手在操縱一切,是神的靈貫穿始終。
  • 神學導論 閱讀資料 02A_認識神的三個視角
    我們並不是在尋求認識隨便一位神;我們是在尋求認識主耶和華,聖經中的神,我們的主耶穌基督的神和父。因此,我們必須花一些時間探討「神論,」雖然,如我在前言中所說的,在我的教導及著述中,這個題目乃是在對神的認識之教義(即,此書的題目)之後。        第二,我們並非在一個真空中認識神,或任何其它事物。在認識神時,我們認識它與世界以及世上許多事物,特別是我們,的關係。
  • 【牧師分享】《對聖經解釋之「解經三原則」的認識》
    也就是說在我們解釋某一段經文時,必須注意到整本聖經中其他相關經文的含意,因為我們相信整本聖經都是神所默示的,因此對某段經文的解釋,必須符合整本聖經的啟示,才不致偏離真道,產生極端或異端。當我們運用以經解經的方法時,有三點原則應注意:A、藉參照相同主題或類似的經文,以明白經文的含意。B、以比較清楚的經文去解釋比較晦暗、難懂的經文。
  • 你沒有認識神,神還是給你束腰。從日出到日落,神一直關心陪伴你
    「你雖不認識我」。古列負責執行神的計劃,但卻不認識神,從他把勝利歸功於「偉大的神明」,尤其是把擊敗巴比倫人歸功於巴比倫的眾神之首瑪爾杜克(Marduk)的態度可見一斑。神為小小的猶大國,甚至預先預備帝國的歷史,應許古列擁有作為釋放者的能力,生動地體現了神偉大的主權及對聖徒的深深眷愛。古列生活在一個基本上不認識神的國土上。但是神安排了事件的進程,使古列會有機會承認祂為指派他工作的至高統治者。5-7唯獨耶和華是神,祂揀選古列成就祂的計劃,叫全界知道除祂以外,再無別神。
  • 巴刻《認識神》十六章:恩慈和嚴厲
    如要真正認識神,兩者必須同時認識。   自保羅寫下這話以來,可能沒有別的時代,比今天更需要強調這真理了。現代人對相信神的意義,已到了糊裡糊塗、雜亂無章得難以形容的地步。人說相信神,卻不知道相信的是誰,或相信他究竟有何不同。基督徒若要幫助七歪八倒的朋友,去獲得好像某張舊福音單張所說的「安穩、確實、和享受」,恐怕也不知道從何著手:他所聽到那些令人驚奇的、紛亂的對神的幻想,必使他目瞪口呆。
  • 真道初階 第一章 關於認識神的知識
  • 高品親子課程 | 第十課 全人教育之七——對神的認識
    二 四種方法認識神:1 借著神的創造來認識神——羅一20:A 帶孩子讀創世記第一、第二章,使他們認識是神創造了天地萬物和人,人和宇宙萬有的源頭乃是神——西一16~17,來一10;B 在生活中認識、感受大自然並感恩神的創造——詩十九1~6;2 借著神的作為,神所行的神跡奇事來認識神——徒二22,來二4;3 借著神作事的手續與法則來認識神