要認識一個人，需要從四圍接近他的人來認識。試舉數例：
紐門教授（ProfessorFrancisWillamNewman）在達秘的姐夫彭法特的家裡作家庭教師，達秘來到那裡養病。紐門這樣說：我大學畢業後，翌年我前往愛爾蘭的都柏林，在一位業已離世的朋友彭法特（EdwardPennefather）家裡，作了十五個月的私人教師。這位朋友給我豐裕的報酬。彭法特對待我，猶如父親或者長兄一般，使我立刻覺得安心。彭法特那偉大的才能，高貴的地位，純潔的虔敬，都足以為我導師；可是彭法特太溫柔、太謙卑，竟然盼望後輩來教導他。彭法特坐在一位我如今所要描寫者的腳下受教。這個人是他的年輕親戚，是一位非常不平凡的人，他使我立刻受到極大影響。
我今後要稱他為『愛爾蘭牧師』——即達秘。他的身體確實衰弱。瘦削的面頰，血紅的眼睛，扶著拐杖跛行，難得他修面剃鬚，他衣衫襤褸，容貌不整，使人一見惹動憐恤之心。我希奇地看見這樣的人坐在彭法特的客廳裡面，據說有人在林茉列（Limerick）給他半分錢，誤認他是乞丐。這件事即便不真，亦很相近。這位青年在都柏林大學曾獲得高等榮譽學位，他專攻法律，在他著名的親戚匡扶之下，前途應會非常光明；但是他的良心不允許他接辦律師的事，深恐他自己出賣才能來推倒公平。他有敏銳的分析力，熱誠的同情心，高尚的人格，他仁慈地關心別人，絕對地捨棄自己。
不久以前，他承接聖職，作了威克羅（CountyWicklow）山區的殷勤的副牧師。每晚他前往居民的茅舍教導他們，翻山越嶺，跋涉沼地，罕有在半夜前能回家的。因著這種勞苦，他的力量受到打擊。他的雙腿給他慘重痛苦，不只有跛腳的危險，尚有其它更加嚴重的後果。他並不故意禁食，可是常年長途跋涉於山野間，服侍那些貧困的百姓，實在給他太多的壓力。加上不管人給他擺上什麼，他都拿來吃；有些食物既不可口，又不易消化，他的殘軀簡直可與拉曲波（LaTrappe）的修道士相比。
「這種稀有的情形，強烈地引起那些可憐的羅馬天主教徒的敬意，他們認他像古時的『聖人』一般。天上的印記在他身上，他的身體因著嚴於自約而瘦削，他遠超地上的一切虛榮，他有分於他們的窮困。雖然起初我誤會他矯飾，但是不久我領悟到若要整個愛爾蘭轉向更正教，有一打這樣的人所做的，確實超過全部國教的機構所能做的。我明白只有這樣，他才能深入民間。他所做的，並非因修行或誇耀，乃因舍己得人。當年他簡直放下一切書籍，單單讀《聖經》。
「我記得某次我對他說：『想發財確是可笑，但是假若我有了孩子，我願意有足夠的財富可以給他們良好的教育。』他回答說：『如果我有孩子的話，我寧肯看見他們在路上打石，只要我能給他們福音和神的恩典。』我縱使不能說阿們，我卻佩服他的一致。凡他所說的，始終是根據《聖經》，他熟練地引用《聖經》，而且是很合邏輯地應用。他使我覺得我不敢再誇耀政治經濟學、倫理哲學，和各種科學，因為我應當將萬事當作糞土，惟以認識我主基督耶穌為至寶。在我生平中，我首次見到一個人，這樣熱切地把別人嘴上所承認的原則，變作生活上的實際。
「我從未見過一個人，堅持新約《聖經》裡的每一個字。《聖經》裡沒有一個字，對於他是死的。某次我說：你真認為新約上沒有一處只有當時的價值嗎？譬如，假若保羅從來未曾寫過『我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些書卷，』對我們有什麼損失呢？他就很快地回答說：『我就要受到損失，因為就是這節《聖經》（提摩太後書四章十三節），攔阻了我出賣我的藏書。請記得，每個字是出於聖靈的，而且是有著永遠功效的！』」
開雷（WilliamKelly）作見證說：「我首次遇見他（達秘）是在普裡茅斯，在一八四五年的夏季。我雖然已經與他們交通數年之久，可是尚未獲得機會看見他。因著他對於基督的愛和忠誠，我深深地敬愛他。那時我住在海峽群島（ChannelIslands），開始和三位姐妹一同擘餅，卻從未見過這位『弟兄』的面。在衛博兒街（WhimpleStreet）羅維弟兄（J.B.Rowe）的店裡，我遇到他，他的問候非常誠懇而自然。
「但有一私人的小事，給了我一個實際的功課。當我和達秘先生用餐的時候，他偶然說：『我願意告訴你，我是如何生活的。今日我為了你的緣故，多吃了東西。我的習慣是周六吃一小塊熟的肉片，主日冷食，周一，周二，周三，周四都冷食。到了周五，我喜歡吃一點豬肉或牛肉，然後又周而復始。』我也像達秘一樣，在作青年基督徒之時，很是刻苦，因著忽略外面的需要，瘦削得醫生不準我再繼續。何等的不平凡，一個天賦高度才能的頭腦，竟然能夠降卑下來，如同使徒一般，教訓一個年輕的門徒，無論吃喝或其他事情，都要為著榮耀神而做！那時達秘毫無苦待己身的味道，他滿享自由，他一心願意在所需用的食物上討主的喜悅。別人也許認為這是微小的事，但是在我卻指出了日常生活中的屬靈價值。因為有好些聖徒，在大麻瘋得潔淨以後，忘記或者忽略，照著利未記上的話語，在洗澡之後剃去全身的毛髮，洗淨所有的衣服。
「達秘先生極其慎重地考慮每段《聖經》，但是他寫作之時非常迅速，靈裡有什麼思想，他就記下，時常一字不改。他喜歡用鏈鎖的句法，括弧之內又加括弧，務必使真理能夠充分地表達出來，並使誤解得以完全防止。他很早起身，不倦地工作。有一次他開玩笑地對我說：『你寫作是給人讀而且明白；我卻是在紙上思想。』這使他的著作，對於初學的人是不易閱讀的，對於急躁的人，幾乎不解，因此好些人放棄研究他的著作。無人似他這樣輕視文學上的聲譽，他認為這種圖謀聲譽夠不上基督，所以也夠不上基督徒。像他所說的，他是個礦工，留待別人去鎔冶去鑄幣。至於他，基督是一切的中心。即使在辯論中，基督仍是他永遠的目標。
在他竭力爭辯之時，最引人注意的事，就是他供應積極的真理來造就人。他揭穿仇敵的詭計，不留餘地，非但因他具有周全的邏輯，也是因他立刻能把握道德方面的影響，尤其能看透這件事和基督所發生的關係。他實在是博士中最剛勇的。然而同一個達秘喜歡傳福音給窮人聽，而且達秘樂於尊重別人把讚賞歸給達秘所認為勝於他的傳福音。真的，我記得某人在一次聚會中當著達秘面前傳講信息。這人局促不安，所講的絕不能超出達秘。然而數月以後，還聽見這位可愛、謙卑的神僕達秘私下告訴弟兄們說：『唉，巴不得我也能像某某弟兄那樣地傳達信息！
「達秘毫無自負自信。某次請他領露天布道，他轉請一位比較年輕的弟兄擔任。因為他說：『我怕做這項工作，深恐到了中途不知道該說什麼才好。』他最喜歡看見人充滿愛靈魂之心，勇敢傳楊福音。只要看出人有愛主之心，他就寬恕他們的許多過失。關於這點，有人說：「他是英國最容易受欺騙的人。」這句話當然是極端過分，可是這種情形的確時常發生，使同工們感覺困難。
「少有人像他那樣地憎嫌假冒、裝作，和失真，他安靜地活出真理來。他時常運用年長者的自由，坦白說話，滿以為別人的愛心足夠接受忠言。然而有時忠心說話所帶來的創痕，一時能夠彌合，卻又會重新爆發。另一方面，有可靠的見證證明他懷有深厚的愛，使他做少有人能做的事。在早年，一位做理髮匠的弟兄生病，別人都未曾想到他的需要，達秘卻在他疾病期內親自到小店裡盡力服侍。」
「他雖然十分顧到別人，對於自己的舒服卻很漠然。但是他願意出重價買書，只要他相信這些書與他的工作有益。他是個習慣勤勞的人，清早就專心於讀經禱告，甚至在他最繁忙的時候，他常騰出下午的時間探望貧病的弟兄們，晚上他還要參加禱告聚會，交通，或者傳道。不錯，他時常整天閱讀《聖經》，無論在家或是出門，都是如此。他的衣著非常樸素，要穿到陳舊破爛，可是十分清潔。某次在林茉列（Limerick），關懷他的朋友趁他睡覺之時，替他換了一件新衣。據說他醒來就穿上，從未說任何話。」
「當他中年之時，時常徒步巡視大部分德國和瑞士，有時在途中以橡實充飢，有時只有一隻雞蛋作晚餐，他卻感謝著領受，因為他說這裡不會遇到無聊的人，一切都是簡單舍己，然而當他被邀用餐之時，卻自由地、感謝地領受凡擺在他面前的食物。」
「他是個偉大的人物，他孜孜不倦地學習，好像他並非一位超卓的創作者。他實在是個好人，這是更緊要的。我未見他之前，就有很好的理由這樣地相信他的偉大；我看見他經過和平與戰爭，仍舊如此；鑑於過去的環境，我深知他至終不變。我若這樣加上美言，不知是否太過：但願我們學習他，如同他學習基督一般。」
弟兄會的領袖米勒（AndrewMiller）作見證說，當米勒參加弟兄會的聚會後不久，達秘第一次到米勒家裡來探望。晚飯後，達秘和米勒夫婦跪下來禱告。達秘的禱告是這樣地打動人心，使人印象深刻。但是米勒師母卻心神恍惚，不能集中精神禱告。她覺得家裡飼養的寵貓正爬上桌子，咬嚼桌上的殘羹剩飯。因為達秘是聞名世界的弟兄會領袖，米勒師母噤若寒蟬，不敢作聲，不敢稍微晃動。三人禱告完了，一起站起來，米勒師母立刻注目餐桌的情況。達秘注意到米勒師母的關注，立刻說：「沒有問題，我看到貓除了骨頭，什麼也吃不到。」一個被人認為極其屬靈的達秘，並不是神秘的人、不可思議的超人，而是帶有人性的凡人。
達秘在一八四九年所寫的詩歌《曠野之歌》，表露了他單純的、脫俗的坦蕩胸懷。
這世界有若曠野的遼闊無垠，
我無所謀求亦無所追尋，
我既不戀慕這片荒蕪之地，
我無所損失，亦無所遺恨。
他愛裡寶藏正合我追尋，
我客居曠野——走終段旅程
到了一八七一年，即達秘七十高齡時，在英國受達秘帶領的弟兄會的聚會已有三十處。單是在倫敦一地，人數已達三千人。
不斷地旅行，又無適當的休息，開始在達秘這老戰士鋼鐵煉成的身上發生惡果。在一八八一年上半年，他有一次在蘇格蘭的丹地（Dundee）跌倒，受傷極重。那次跌倒較比他當時所想像的還要嚴重，極大地影響了他的心臟和肺部。當時他已經超過了八十高齡，但他的奔波似乎反而加速，因為在一八八年，他風塵僕僕，探望歐陸上的各地教會。然而這個「瓦器」開始破裂，當時他寫信給一位朋友說：「我並未生病，只是疲倦和工作過度。我早晨和下午竭力工作，到了晚間就放鬆筋骨，專心閱讀神的話語，以他的愛為糧食。」
有一段時期，達秘在晚上不能躺下來休息，只有坐在床上才能得些睡眠。他說，「我的身體情形十分低落，在丹地那次跌倒抖散了我，過於我所想像的。我的心臟和肺部是我的弱點，但是這些軟弱的部位猶如身體的其他部分，都在主的手裡。昨晚我甚至無法入睡。」
一八八二年三月間，達秘被送到波尼摩（Bou-rnemouth）一位朋友漢門（H.A.Hammend）的家裡養病。將近二月之久，他彌留在本仁約翰所稱之巴拉地（BeulahLand即流奶與蜜之地）。據說他每日都在主裡歡樂。他不時提起教會，並為著教會和合一的見證不斷禱告。當吳司敦（Dr.ChristopherWolston）問達秘，他面迎死亡、有何特別感觸，達秘答說：「有三件事我時常思想：一、神是我的父，我是他送給他兒子的禮物，二、基督是我的義，三、基督是我生活的目的，又是我永世的喜樂。」這是達秘在一八八二年三月九日所說的。另有一次，他說：「縱使在極其衰弱之中，我能夠說，我已為著基督而活。在我和父之間，全無黑雲。」
他最後一封致弟兄們的信是典型的，值得我們思考：
「我親愛的弟兄們，我經過了多年與軟弱搏鬥，我只有足夠的體力寫幾句話，以表示彼此間親愛的關係，勝似其他的用意。我要見證愛，愛非但在那位永遠忠心的主裡面，也在我親愛的弟兄們裡面，弟兄們向我有極大的忍耐。我更要誠實地見證，從神那裡來的愛是何等的豐富！然而我能說，基督一直是我的目的；感謝神，他也是我的公義。我不記得應當回憶何事，現在也無何可加上。持定基督，倚靠在他裡面那豐盛的恩典，在父愛的能力之下，再活出他來；同時也要儆醒等候基督再來。我並無什麼可加上，只有在他裡面那無限感激的熱情。達秘敬啟。再者，萬勿因著注重保羅的職事，而忘記了約翰的職事。前者給我們看見啟示的時代，後者給我們看見啟示的中心。我特別不贊成任何人攻擊威廉·開雷（WilliamKelly）。達秘友及。」
最後在一八八二年四月二十九日，旁邊守著的人知道時間已到。不久這位耶穌基督的精兵要結束了他在地上的日子。他已經在他的世代中服侍了神，現今如同一個疲倦的旅客倒下安眠，和他所侍奉的主同在，等候那無雲煙的早晨。
一八八二年五月二日，達秘的遺體葬在波尼摩基地。送殯的約近千人。「寂靜無聲，只聽見腳步的踐踏聲音，步伐整齊，幾如軍葬一般。」紀念碑上刻著：約翰·奈爾遜·達秘，「似乎不為人所知，卻是人所共知的。」（哥林多後書五章二十一節）一八八二年四月二十九日離世與基督同在，享壽八十有一。
主，我專一等候，這是我的本分，在世隱藏服侍，在天同享福分。
主持人：李論；
文章來自「幸福萬邦」
詩歌：《耶穌你能》、《榮耀君王》
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