木心經典語錄大全60句
1、 我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解誇大，甚而作惡多端。 ——木心 《魚麗之宴》
2、 快樂來自智慧，又滋養了智慧。 ——木心
3、 無審美力者必無趣。 ——木心
4、 我明知生命是什麼，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風裡飄來花香泛濫的街，習慣於眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物，當它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱麵包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什麼呢，要知道哀愁是什麼，就不哀愁了——生活是什麼呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
5、 給他們面子是我自己要面子 ——木心 《雲雀叫了一整天》
6、 人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。 ——木心
7、 當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。 ——木心
8、 無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。 ——木心
9、 你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什麼呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。 ——木心
10、 都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪傑的種。 青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥乾涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然 ——木心 《素履之往》
11、 以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當初將得而未得天下時，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業。再回想當初偽善開始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗於真惡。 「善」無人信矣，「偽善」戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當吃過虧的人，先要弄清那「善」的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。 ——木心 《素履之往》
12、 從未見有一隻鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。 ——木心 《即興判斷》
13、 凡是應該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應該似的。 ——木心 《再訪帕斯卡爾》
14、 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。 ——木心
15、 智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。 ——木心
16、 活在自然美景之中，人就懶，懶就善。 ——木心
17、 找好書看，就是找一個制高點。 ——木心
18、 中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。 ——木心 《即興判斷》
19、 有時，人生真不如一句陶淵明。 ——木心
20、 當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。 ——木心 《我紛紛的情慾》
21、 文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學又好在可以講究修辭，能夠臻於精美精緻精良精確。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》靈遁者相學書籍《相觀天下》在靈遁者淘寶有。
22、 我嘴裡是問長問短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發達 ——木心 《溫莎墓園日記》
23、 不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什麼也不是。 ——木心 《素履之往》
24、 偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發現了你。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》
25、 理想主義，是表示耐性較好的意思。 ——木心
26、 做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。 ——木心 《文學回憶錄》
27、 我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。 ——木心 《文學回憶錄》
28、 一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。 ——木心 《晚禱文》
29、 什麼事都不要大驚小怪，不要推向極端。 ——木心
30、 科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結束哲學。 ——木心
31、 生活的過程，是個自我教育的過程，常常是個無效的自我教育的過程。然而總得是個自我教育的過程。 ——木心
32、 哲學生涯原是夢，醒後若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之餘馨，一種良性的活該。 ——木心 《素履之往》
33、 思想家一醉而成詩人 一怒而成舞蹈家 ——木心 《雲雀叫了一整天》
34、 "宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。 ——木心"
35、 悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。 ——木心
36、 康德的判斷：「對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標誌。」此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。 ——木心
37、 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。 ——木心
38、 是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
39、 迴廊止步自問 而今所剩何願 曰無 都不必了 ——木心
40、 傲慢是天然的，謙遜只在人工。 ——木心 《素履之往》
41、 沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。 ——木心 《少年朝食》
42、 到後來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。 ——木心 《素履之往》
43、 沒有自我的人的自我感覺都特別良好。 ——木心 《素履之往》
44、 到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。 到了老年殘年，「否」了者不必想，「是」的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎麼也來不及了。 而對於兩度「是」者，還得謹防死前的一刻喪失節操。 ——木心 《即興判斷》
45、 我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。 ——木心 《論誘惑》
46、 這裡的花都是深紫色的。我倒並不悲傷，只是想放聲大哭一場。 ——木心 《哭》
47、 我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 ——木心 《雲雀叫了一整天》
48、 悲觀是一種遠見。 ——木心
49、 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多「個人」加起來，便是「時代」。 ——木心
50、 常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。 ——木心 《同車人的啜泣》
51、 我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。 ——木心 《雲雀叫了一整天》
52、 不謙而狂的人，狂不到哪裡去；不狂而謙的人，真不知其在謙什麼。 ——木心
53、 從前的人，多認真 認真勾引，認真失身 峰迴路轉地頹廢 ——木心
54、 萬念俱灰也是一種超脫 ——木心
55、 荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。 ——木心 《文學回憶錄》
56、 "藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢、財富的夢、情慾的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。 ——木心"
57、 四個態度 彼佳，彼對我無情——尊敬之。 彼佳，彼對我有情——酬答之。 彼劣，彼對我無情——漠視之。 彼劣，彼對我有情——遠避之。 ——木心 《素履之往》
58、 藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。 ——木心
59、 豈只是藝術家孤獨 藝術品更孤獨 ——木心 《雲雀叫了一整天》
60、 十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜，夢中的你 夢中是你 與枕俱醒 覺得不是你 另一些人 扮演你入我夢中 哪有你，你這樣好 哪有你這樣你 ——木心 《哪有你這樣你》
獨立學者靈遁者整理提供。