在我國偉大而又漫長的文明進程中，佛、道、儒三家始終指引著我們的信念，千百年以來屹立不倒，不管世事如何變遷，但我們的信仰始終來源於這三大家，今天我們要欣賞的詩詞便與佛教有著不可分割的聯繫。
傳說，釋伽牟尼佛用手指拈起了一朵花，看向弟子們，弟子們紛紛不解這是何意，唯有摩訶迦葉露出了一抹淡淡的微笑，釋伽牟尼佛隨即露出了微笑，並將心法傳給了摩訶迦葉。摩訶迦葉大徹大悟，建立了佛教的分支—禪宗，而「佛祖拈花，迦葉微笑」這一典故也和禪宗的精妙密法一樣，流傳至今。
禪宗之學飽含世間奧義，代代相承，沒有辜負佛祖的囑託。而就在那一年，流傳到了五祖弘忍這一代，弘忍座下有七百弟子，唯獨一弟子最為出色，無論是打坐、禪定都十分勤勉克己，而天分也是眾人之中最高的一個，該弟子名叫神秀，如果沒有後來的事，他便會理所當然地成為當之無愧的禪宗六祖，繼承五祖衣缽，但誰知，半路殺出個程咬金來。
一個名叫盧惠能的樵夫慕名來到了弘忍座下，想要修習佛法，但盧惠能卻因為身份低微且大字不識，只得每日在廟上做苦工。這天，五祖弘忍出了道題目，讓他們各寫一首關於佛性的偈子，寫得好的人便可以繼承他的衣缽，成為禪宗六祖。
而大字不識一個的盧惠能也有對於佛法的一番理解，並拜託人寫了下來，也正是因為這首偈，才成功博得了五祖青睞，五祖弘忍一眼就看出，盧惠能的悟性和自性遠在神秀之上，於是將禪宗衣缽義無反顧地傳給了目不識丁的蠻子—盧惠能。今天我有幸帶大家欣賞這首禪宗六祖所作的詩詞《菩提偈》。
《菩提謁》
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處染塵埃！
這首詩詞的意思是，菩提的意思並不是樹，而是代表了智慧，明亮的鏡子也不只是個臺面，而代表人的本心。人的本心本就空靈清淨，那麼又哪裡會染上塵埃呢？
當時禪宗中盛行的是勤修苦練，入定苦修，希望能夠以自身的力量去對抗外界的紛擾，從而達到真正的涅槃境界，於是佛教徒們終日禪定，認真修習佛法，一心鑽研。而盧惠能這首詩所奉行的方法卻恰恰與他們相反，他認為，佛法本就講究的是一個緣起性空，萬物的生滅都自有其原因和規律，一切都在無窮無盡的變化之中，而我們人本身只不過是自然萬物中的一個環節罷了，所以作為渺小而脆弱的存在，我們又能改變外界的什麼呢？
若是一切都向外求，而不自省，又怎麼能大徹大悟？我們需要修習的並不是對抗外界幹擾的方法，而是應該是自己內心清淨，才能最終證得菩提涅槃境界。
盧惠能的這首詩，勸人觀自在，觀本心，而不是向外界去求清淨解脫，這不正是超脫於萬物之上的佛法嗎？生活中做人做事也應該如此，不應該向外界所求，而是應該清淨自己的本心。