《孟子》是儒家的經典之一，是記載了孟子的治國思想和政治策略的經典著作，，被南宋朱熹列為《四書》之一。
1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的老人，並由此推廣到別人的老人；愛護自己的孩子，並由此推廣到愛護別人的孩子。
2. 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
出自《孟子·梁惠王下》。以人民的快樂為快樂，民眾也會因為他的快樂而快樂；以民眾的憂愁為憂愁，民眾也會因他的憂愁而感到憂愁。
3. 雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。
出自《孟子·公孫丑上》。鎡基：農具，相當於今天的鋤頭之類。雖然具有智慧，但不如乘勢而起；雖然手中有農具，但是還不如等待農時。
4. 我知言，我善養吾浩然之氣。
出自《孟子·公孫丑上》。浩然：盛大而流動的樣子。我善於分析別人的言辭，我也善於培養自身的浩然正氣。
5. 無惻隱之心，非人也。
出自《孟子·公孫丑上》。沒有同情心的人，便不配為人。
6. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
出自《孟子·媵文公下》。富貴不能是自己變得淫亂，貧賤也不能使自己改變自己的志向。威武也不能使自己屈服，這便是所謂的大丈夫。
7. 以力假仁者霸，以德行仁者王。
出自《孟子·公孫丑上》。假：借，憑藉。有能力的人，可以憑藉仁義的人稱霸天下，有道德的人施行仁義，可以使得天下歸服。
8. 以德服人者，中心悅而誠服也。
出自《孟子·公孫丑上》。使用道德就使得天下歸服的，是發自內心的心悅誠服。
9. 禍福無不自己求之者。
出自《孟子·公孫丑上》。幸福與災禍都沒有不是找來的。
10. 夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
出自《孟子·離婁上》。一個人一定是先自取其辱，別人才會去侮辱他；家庭也是有了自身毀壞的原因，別人才能毀壞它；國家也一定有被討伐的原因，別人才回去討伐它。
11. 君有過則諫，反覆之而不聽，則去。
出自《孟子·萬章下》。君主有錯誤他就勸諫，如果反覆勸阻還是不肯聽，就離去。
12. 唯於父母，可以解憂。
出自《孟子·萬章上》。只有父母，才能排解兒女那些憂愁的事情。
13. 以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然後能服天下。天下不心服而王者，未之有也。
出自《孟子·離婁下》。用自己的善行去制服別人，這就不能使別人信服；用自己的德行去教育別人，這就能使人民信服。天下人民內心中不符能夠統一天下的事情，是絕不會有的。
14. 枉己者，未有能直人者也。
出自《孟子·滕文公下》。自身不正直的人，從來都不會使別人變得正直。這句話說明要想使別人變得正直，一定要先正己。
15. 以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民雖死不怨殺者。
出自《孟子·盡心上》。用使人民安逸的原則，來役使人民。雖然人民會勞累，但是也不會產生怨恨。用人民生存的原則，誅殺殘暴的，被殺死的人也不會怨恨那些殺害自己的人。
16. 愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。
出自《孟子·離婁上》。對別人友好，但別人並不與之親近，這就需要範文自己是否做到仁愛。治理百姓，但是得不到有效的治理，這就要問自己是否有智慧。對別人禮讓，但別人不答應，這就要問自己是否能夠尊敬別人。
17. 萬物皆備於我矣，反身而誠，樂莫大焉；強恕而行，求仁莫近焉。
出自《孟子·盡心上》。萬事萬物、美德、真理都蘊涵在我的天性之中，自我反省一下，如果自己的德行符合這些真理，沒有什麼比這更快樂了。盡力按（推己及人）恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更快捷的了。
18. 易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。
出自《孟子·盡心上》。官吏好耕種，減輕賦稅，這樣就可以使得人民變得輔助。按時飲食，以禮去消費，財富便不會用完。