色難

2021-03-01 東方文化號

1、孤寒八百


迢遞海天人倚欄,親恩深負與潮看。

資財無繼枉人子,侍養有時慚色難。

千裡客袍思補夜,一輪明月勸加餐。

解歸擬效老萊事,蹈遍彩衣膝下歡。

點評:結句孤平,本詩不評,而且不接改過的。

其實格律是小問題,但是就是為了叫作者牢牢記住,膝是仄   以後別再錯 

 

2、心平氣靜 

七律   色難

人心不古費疑猜,晚景悽涼盡痛哀。

寂寂空房誰過問,陰陰小院自徘徊。

辛勞未得三餐飽,愉悅全為十月胎。

誰謂養兒防老好,如今意冷又心灰。 

點評:作者功底欠佳,拼湊痕跡明顯, 痛哀、十月胎和整個結句都比較湊。這首詩不是說色難,而是說空巢老人,似是而非,其實差之毫厘謬以千裡矣,見微知著,作者文學功底欠佳,詩不是只讀詩寫詩的事 。  

3、詩情話意  

色難   

親恩奉養豈須由,二老需飴飲食周。

悅色和顏增孝道,薄襟粗布賽貂裘。

言含怨憤兇開口,味過膏脂難下喉。

跪乳羔羊鴉反哺,不如怎比一蜉蝣。

點評:豈字用的不好,為了避免三平吧?  文字魔方沒玩明白

頷聯頸聯一正一反 其實想說的都是一回事,頷聯立意還是不錯的,但是語言淬鍊度欠佳,有好意卻沒有好句,句鍛月煉,平時需要多練習啊。

頸聯比較湊  就是為了多寫一句對仗而已,在全詩其實起不到啥作用

結句也是強弩之末,強寫一句。我覺得作者寫到頷聯才情以盡,後邊都是生拼硬湊。

 

4、至尊無名 

色難

欲孝萱堂怕倚欄,言之苦澀轉心酸。

有加青眼百般好,枉作人兒一半難。

轉燭錙銖惹庸俗,奔波命裡犯孤鸞。

如能渡我三江水,來約太湖春浪寬。

點評:這是啥?這只是五十六個字,最多就是八個七言句子,這詩寫的竟讓我無言以對。

 

5、雲府詩客  

千古誰如子貢賢,絕糧陳蔡怨連天。

民生老病床金盡,家計辛勞米甕穿。

但錄諸般違理事,強修數卷偽行篇。

十年風雨燈前醉,夢母呼名涕淚漣。

點評:孔子絕糧在陳,只有顏回心態沒有動搖,不要說子貢了,連大師兄子路都滿腔怨憤了,不過話說回來,你寫這句啥意思?和主題沒關係啊,難道在做科普?絕糧於陳?

後邊三聯,一句是一句的,閣下湊的好辛苦,我看的也好糾結。你既然提到子貢,子貢曾試探孔子出仕,說有美玉藏匣中,是賣了還是繼續叫美玉不見天日?

孔子說 :沽之哉!沽之哉!,我待賈者也。

你這詩啊   扔了吧!扔了吧!我不忍直視。刀子下的有點狠  閣下勿怪,我只看詩  不對人

 

6、上善若水 

家風順應和為貴,行孝尊從惠子孫,

明德當求虞舜後,忠臣必有木蘭門。

羔羊跪乳知情義,鴉鵲哺親承母恩。

子欲養時親不待,聞言節佳恐遲奔。

點評:佳出律了 。為了公平  這首也不評,  也不接改過的

 

7、蕭齊槿  

七律·色難

常言百善孝為先,敬奉資財只半邊。

悅色和顏溫日月,春風細雨養坤乾。

廟堂跪禮高香舉,床榻霜加冷眼煎。

佛祖未曾生汝命,何當忘卻老神仙。

 

點評:說實在的,讀起來和現在爛大街的 莫生氣啥的一樣,很是順口溜的標準。但是結句的立意絕對點讚,雖然煉詞不好,雖然老神仙湊雲加打油,但是立意可取。

佛未生汝,汝卻甘心磕頭焚香,其實,即便真佛,發的慈悲也不是只屬於你一個人的,但是父母的關愛,雖然是自私的,但是對於兒女來說確實獨享的。讚一個

 

8、青板牙 

七律題「色難」

自古為人孝道先,啟蒙學步靠親緣。

寒貧能覓生存路,富足還求身外錢。

碌碌之間忽覺醒,綿綿猶憶兒時篇。

初心難使從頭論,祈守平安父母前。

點評:"兒」字出律 , 而且還是  三平尾,不評, 不接改過的。

 

9、行者無疆  


七律 色難

欲尋忠孝雙全美,放眼塵間事已非。

舐犢艱難恩易忘,將雛苦澀報難期。

縱知反哺心須盡,卻見娛親意每遲。

柴米依時供奉處,幾人能著老萊衣?

點評:新韻?  也不是啊   四支五微怎麼還合用了? 不評

10、何不帶吳鉤 


色難   

碌碌風塵二十年,高堂思及每為酸。

謀生未果資常少,事孝有心行卻難。

閔損著蘆容母過,仲由負米奉親餐。

吾人慾效唯追古,面掛春風令老歡。

點評:作者二十四孝看的不錯,這裡說一下,其實啊閔損蘆衣,我認為主要在兄弟的悌,而不是父母的孝,儒家說孝悌其實是兩回事。既然看過二十四孝,前邊有人寫的那個 老萊子  倒是可以用。其實這詩銜接上不是很好,還是那句話,缺少底蘊和才情。

11、小蟲  

鞦韆曾伴歲年長,回首兒時豈可忘?

憐我艱辛常落淚,恨它秋冷早縫裳。

萋萋芳草飄萍路,暖暖情懷客子鄉。

白髮才知親亦老,心中有愛口難張。

點評:這首還不錯,情真意切, 萋萋芳草飄萍路 這句渲染的筆法其實很好,如果能放在第七句就更加了,但是結句有點不懂,為什麼口難張?綜合來說,比前邊那個 五十六個字的好多了  

12、藍海石  

色難

十月情深記母恩,蹣跚學步也勞神,

初別牽掛隨雲去,再有重逢鬢已銀。

寸草心難收露水,三春暉最感人倫!

溫馨本為兒孫事,多少荒唐愧雙親!

點評:別、雙 出律,就算按照新韻看,雙也出律。不評。

 

13、疾風勁草 

七律 . 色難

古來忠孝兩相難,得失分明不敢看。

猶記青絲懷底鬧,忽添白髮眼中酸。

嚴慈已是身心老,名利當拋骨肉團。

最幸雙親常帶笑,俗衣不比錦衣寒。

點評:忠孝何來兩難?大謬 。

緣何不敢看?  真湊。

懷低鬧, 作者的煉詞真心震撼到我了  

頸聯看的我好糾結,骨肉團  啥意思?  團聚?能簡稱為團? 結句還是不錯的。縱觀此八句,唯俗衣不比錦衣寒  這句可取

14、正白旗歡樂金鈴子

   樹大根深連著天,怎言塵世色難傳。

   似觀燈下千針補,常憶街頭翹首旋。

   鴻雁高飛思哺乳,豪門酒臭莫忘泉。

   求魚今古堪為孝,白髮才知什是緣。

點評:似觀燈下千針補,常憶街頭翹首旋。旋湊韻了。但是這句意極好,全詩也只有這句極好。其他的..呵呵

 

15、小龍兒(妙可兒)

七律  色難

人生一世豈能全,總欠雙親半日安。

靜裡常思真事理,聚來莫要臉難看。

當知霜發因誰染,須曉深更為爾嘆。

孝道高風焉可棄,且於膝下慰心寬。

點評:這個題目很適合寫十四寒麼? 這是今晚第幾首了?

這首詩就是行雲流水派了,無甚好無甚不好,可以觀可以不觀。才學為詩,不是才情為詩,文字駕馭還可以,但是沒讀出來情味

16、阿房  

半世浮沉未歇肩,心頭尚有一山擔。 

難消困頓愁同累,為享天倫苦亦甘。 

我有豪情鋪坦路,兒存逸趣享鸞驂。 

也教底事胸中放,何必時時隨口談?

點評:作者寫十三覃 ,這個韻部其實是窄韻,結果怎麼樣?窄出事了吧?本來在大羅大不需要說一些基礎東西的,但是這裡說一下,覃  鹽 鹹   這三個韻部可以借,但是和先  寒  山  元(半)  是不可以借的  。出韻不評。

17、消失在筆尖的回憶 

一朝入世貴為人,盡孝應知久事親。

父母育兒苦又累,女兒敬老夜兼晨。

羔羊跪乳鴉反哺,舜帝動天輿負薪

此善由來早定義,開心最是享天倫。

點評:和上邊那個莫生氣差不多 ,順口溜,但是人家結句還算出彩,你這個.一順到底,連叫我停頓一下仔細琢磨的地方都沒有,看兄臺名字,你的詩也只叫我看過之後, 就在回憶裡消失

 

18、右撇子

七律 · 色難

古雲養老色為難,豈在華裳與玉餐。

戲彩娛親愚即聖,恣蚊飽血痛還歡。

千金不敵鄉心貴,百患尤牽菽水安。

念念椿萱腸內熱,惠風和暢滿柴欄。

點評:這首詩  是看到目前為止最不錯的了,愚即聖,痛還歡 ,確實不錯 。但是後邊沒有前邊筆力深了,不過綜合來看 不失為一首不錯的詩

 

19、黑旗籬落

古有淳風全孝名,恭言慎事正家聲。

及年抵柱人初立,自恃登堂頗有成。

不合衷襟由倨色,長教親闈黯傷情。

生來誰不為兒女,莫使背人嘆不平。

點評:闈  這個字 念  wei 二聲,是平聲。

 

大羅天涯結語:

好了,最後說一下:

今天出現了幾首因為格律瑕疵而不評的。

有人肯定覺得 這是小問題,我也確實覺得這是小問題,但是, 這是習慣和態度的問題 。

相關焦點

  • 讓「色難」成為「容易」
    上聯:色難;下聯:容易。」借「容」為容貌之意,與「色(臉色)」恰成小類對,「易」與「難」則是一對反義詞,可謂對仗極為工巧。由此引發筆者一些思考。「色難」一語,出自《論語·為政》:「子夏問孝,子曰:『色難。』」意思是子女侍奉父母,要經常保持和顏悅色是件很難的事。無論古人,還是今人,都或多或少面臨對父母「色難」的問題。百善孝為先。
  • 論語|為政 色難
    我們先把意思稍微理解一下:子夏問孝,孔子就回答說,色難。色,就是指臉色,顏色。我們說好色,其實就是指喜歡別人的臉面,是指從外在的表面上來看。在《心經》裡面講的,色聲香味觸法,就是對應的眼耳鼻舌身意,視覺對應的就是色。有顏色的分別,視覺才能發揮作用。色,也可以說是泛指外在的東西。後面再詳細地講一下。
  • 【色難 孝順的故事】孝而順之
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  • 在孝道方面,「色難」難在哪裡?
    子夏問孝,子曰:「色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」 孔子說孝敬父母長輩,有事的時候替他們代勞,有好吃的先讓他們吃,這些並不難做到,最難做到的是對父母任何時候都和顏悅色,以禮待之。
  • 關於孝順父母,孔子為什麼強調「色難」
    其中,孔子分別用「無違」,「父母,唯其疾之憂」,「敬」,「色難」作答。而關於「色難」的回答,讓人最為關注。我們看一下原文:子夏為孝。子曰:「色難!有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?這裡最重要的就是「色難」二字。什麼是「色難」呢?色,就是表現於外的東西,或者說是臉色。能將自己行孝的內心在臉色上表現出來,這個是比較難的。為父母長輩做好事、做吃的,還不算難,對他們常常和顏悅色,也能夠察言觀色了解他們的心情,這是孝道很難的地方。
  • 上聯「色難」,下聯才叫絕
    有一幅很經典的無情對,上聯是:「色難」,下聯是:「容易」,是不是看著很隨意,其實」色難「一詞出自《論語 為政》:』子夏問孝,子曰:」色難「。是什麼意思呢?就是說,子女侍奉父母要經常保持和顏悅色,是件很難的事。那麼為什麼就用「容易」二字去對,那是因為「容易」出自東漢時期東方朔的《非有先生論》,其中的意思是說,在君王面前指陳得失,不可輕易從事。
  • 色難:主動學習還是被動學習,決定了孩子未來的階層
    子夏問孝,子曰:色難,有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?——《何為:色難?答:態度!本文不是討論孝道,而是討論教育,單指教育孩子的學習能力方面,父母對孩子「色難」即與教育相悖。色難是態度,認識是本質,學習環境和家庭氛圍的創造有人說教育孩子學習不應該嚴厲麼?嚴師出高徒?
  • 《悟學.第三十一篇》何為色難?
    子曰:「色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」【譯文】子夏詢問孝。孔子說:「難在容色。有了事情,由子女去效勞,有了酒食,讓長輩來享用,這就可以認為是孝了嗎?」更多釋義:色難:奉侍父母,以和顏悅色為難。
  • 史上最短的一副對聯,經典無情對,上聯「色難」,下聯拍案叫絕
    上聯:色難;下聯:容易。"借"容"為容貌之意,與"色(臉色)"恰成小類對,"易"與"難"則是一對反義詞,可謂對仗極為工巧。那麼這"色難"和"容易"怎麼來的呢?"色難"是指想要和顏悅色地對待他人很難。這個"色難"是有一個典故的,一開始是用於訴說孝道,出自《論語·為政》裡子夏與孔子的對話,子夏問孝,子曰:"色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?"
  • 《論語·為政篇第二》2.8:色難。有事,弟子服其勞
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